中國(guó)古代風(fēng)水學(xué)流派眾多，不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)和側(cè)重點(diǎn)會(huì)導(dǎo)致不同的劃分。

最常見(jiàn)的劃分方式是根據(jù)其核心理論和方法，將主流風(fēng)水流派分為兩大體系：

形勢(shì)派（亦稱(chēng)巒頭派、形法派）：核心： 注重觀察自然地理環(huán)境的實(shí)際形態(tài)，即“龍（山脈走勢(shì)）、穴（選址點(diǎn)）、砂（穴場(chǎng)周?chē)纳角穑⑺ê恿鳌⑺鳎⑾颍ǔ颍薄ＵJ(rèn)為地理形勢(shì)本身蘊(yùn)含吉兇。特點(diǎn)： 直觀、形象，強(qiáng)調(diào)肉眼可見(jiàn)的地形地貌的觀察與分析。理論基礎(chǔ)相對(duì)統(tǒng)一，分歧較少。代表流派/人物： 主要以唐代風(fēng)水大師楊筠松（楊救貧）為祖師，其著作《撼龍經(jīng)》、《疑龍經(jīng)》、《葬法倒杖》等是形勢(shì)派的經(jīng)典。后世稱(chēng)為“贛派”或“江西派”的風(fēng)水多指此派。理氣派：核心： 在觀察形勢(shì)的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)運(yùn)用陰陽(yáng)、五行、八卦、天星（九星）、干支、羅盤(pán)方位、元運(yùn)等抽象理論進(jìn)行推演計(jì)算，以確定方位、布局、動(dòng)工時(shí)間等的吉兇。特點(diǎn)： 理論復(fù)雜精微，流派眾多，分歧較大，更側(cè)重于方位、時(shí)間與空間能量（“氣”）的配合。代表流派（理氣派內(nèi)部又分眾多流派）：八宅派： 以人的出生年份（命卦）和住宅的坐向?yàn)榛A(chǔ)，將住宅分為“東四宅”和“西四宅”，強(qiáng)調(diào)宅命相配。簡(jiǎn)單實(shí)用，流行于北方。三合派（三合水法）： 強(qiáng)調(diào)龍、水、向三者的配合，以十二長(zhǎng)生位（長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)）來(lái)論水的來(lái)去吉兇。非常重視水法。玄空飛星派： 運(yùn)用洛書(shū)九宮、三元九運(yùn)理論，將不同元運(yùn)的旺衰星（飛星）飛布到九宮方位，結(jié)合坐向和周?chē)h(huán)境（形勢(shì)）來(lái)綜合判斷吉兇。理論精深復(fù)雜，是近現(xiàn)代影響力非常大的流派。命理派： 將個(gè)人八字命理與風(fēng)水布局緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)風(fēng)水需服務(wù)于特定個(gè)人的命局。金鎖玉關(guān)（過(guò)路陰陽(yáng)）： 特點(diǎn)是口訣簡(jiǎn)明（如“一二三四要砂，六七八九要水”），通過(guò)觀察特定方位（如北方、西南方等）的山水形勢(shì)（砂或水）來(lái)快速斷吉兇，相對(duì)速成。常被認(rèn)為是理氣與形勢(shì)的一種結(jié)合或簡(jiǎn)化。奇門(mén)派、星宿派等： 運(yùn)用奇門(mén)遁甲或二十八宿星象等理論的風(fēng)水分支。

總結(jié)與關(guān)鍵點(diǎn)：

兩大體系是根本： 形勢(shì)派（巒頭派）和理氣派是風(fēng)水學(xué)最根本的兩大分類(lèi)。任何實(shí)際的風(fēng)水操作都需要兼顧形勢(shì)與理氣，只是側(cè)重點(diǎn)不同。理氣派分支繁多： 在理氣派內(nèi)部，依據(jù)所側(cè)重的基礎(chǔ)理論（八卦、九星、三元九運(yùn)、干支五行等）和具體操作方法，又衍生出眾多流派，如八宅派、三合派、玄空飛星派等，它們是最主要和最知名的幾個(gè)理氣流派。金鎖玉關(guān)因其獨(dú)特方法也常被單獨(dú)提及。地域與傳承： 歷史上也有按地域劃分的說(shuō)法，如以形勢(shì)派為主的江西派（贛派）和以理氣派為主的福建派（閩派），但這更多是傳承地域的側(cè)重，其核心方法仍不脫離形勢(shì)與理氣。