兌卦是《易經(jīng)》當(dāng)中的第五十八卦，澤為兌表明和和美美，上兌下兌。和美是天地間萬物共同的訴求，都希望生活在一個(gè)和諧、和善的氛圍中，但往往理想與現(xiàn)實(shí)還是有一定的距離，就在于物競天擇，適者生存。人之所以能成為高級(jí)動(dòng)物，就是懂得共存的必要性。

心情愉悅，美不勝收，和諧美是美的最高境界，冰心老人曾說過："美的真諦應(yīng)該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美；表現(xiàn)在物上，就造就了物的美；融匯在環(huán)境中，就造就了環(huán)境的美。"《易經(jīng)》兌卦給我們啟示，和諧源自內(nèi)心的平和，淡泊名利，為而不爭，氣定神閑，己所不欲，勿施于人，氣順了，看什么都順眼了，自然而然心情就舒暢了。人的煩惱、憂慮、悲傷、痛苦、抑郁等究其根源還是自己看不開，想不明，悟不透，“世上本無事，庸人自擾之”，自找不痛快而已。

一、禮之用，和為貴

“有禮走遍天下”，與人相處之道講的應(yīng)該是禮節(jié)，而不是道理，道理人人都會(huì)講，公說公有理，婆說婆有理，講到最后還得是“以禮相待，以德服人”，只有相互讓步，生活才能在社會(huì)中繼續(xù)下去。沒有人愿意與那些斤斤計(jì)較，錙銖必爭的人待在一起，你敬我一尺，我敬你一丈，相互懂得謙讓，這次或許讓你吃點(diǎn)小虧，你沒有放在心上，下次必定“投之以桃，報(bào)之以李”，禮尚往來，其樂融融，未嘗不可。人一輩子不可能萬事不求人，將心比心，以和為貴，危急關(guān)頭定有貴人相助，何樂而不為了。

二、獨(dú)腳難行，孤掌難鳴

俗話說“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”，一個(gè)人一輩子總有身處困境的時(shí)候，如果有人能及時(shí)伸出援助之手，幫助自己脫困，這是十分令人欣慰的的事，因?yàn)閹湍闶乔榉郑粠湍闶潜痉帧]有說一定會(huì)有人幫你，而在于你平時(shí)的為人處世，你有恩于人，或者你的為人值得別人幫你，順理成章就會(huì)有人伸出橄欖枝，幫你度過難關(guān)。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，助人為快樂之本，多做善事，留善德，結(jié)善緣，這是為自己積累福報(bào)，有朝一日需要的時(shí)候就會(huì)源源不斷，正所謂“一方有難，八方支援”。

三、家和萬事興

家是每個(gè)人的避風(fēng)港，是每個(gè)人成長的搖籃，家是講愛的地方，不是講理的地方，因?yàn)榧彝コ蓡T都是自己最親的人，對(duì)最親的人都不能善待，有怎么可能善待他人。國人喜歡講風(fēng)水，家庭之中，男人為風(fēng)，女人為水，一個(gè)家庭風(fēng)生水起，生生不息，說明男人與女人相處融洽，孩子才能健康成長，老人才能頤享天年。風(fēng)不調(diào)雨不順，很少看見家庭成員心情舒暢，笑容滿面，工作順利，事業(yè)有成的，父親覺得子女的格局，母親覺得子女的性格，家庭充斥著不和諧的因素，容易造成子女格局不高，性格偏激，一代影響一代，到頭來受累的還是父母輩。

四、和氣生財(cái)，客似云來

和氣的人不會(huì)亂花錢，懂得勤儉持家，和氣的人喜歡結(jié)交朋友，笑口常開，恰是一個(gè)個(gè)金元寶；和氣的人懂得“千里送鵝毛，禮輕人意重”；和氣的人懂得感情投資，“養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)”；和氣的人懂得長遠(yuǎn)規(guī)劃，不會(huì)為眼前的一棵小草放棄前面一大片森林。俗話說“種瓜得瓜，種豆得豆”，種下的是和氣，收獲的是喜悅，種下的是戾氣，收獲的是抱怨。每個(gè)人手中都捧著一個(gè)聚寶盆，有的人財(cái)源廣進(jìn)，盆滿缽滿，有的人入不敷出，囊中羞澀，差別還是在于你能否“容人所不能容，忍人所不能忍”，沒有和氣，何來財(cái)氣。

五、人心齊，泰山移

常言道“一個(gè)人可以走得很快，一群人可以走得很遠(yuǎn)”，團(tuán)結(jié)就是力量，“三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮”，把個(gè)人利益和榮譽(yù)凌駕與團(tuán)隊(duì)之上，“木秀于林，風(fēng)必摧之”。凡能成大事者，都懂得借助團(tuán)隊(duì)的力量，借力使力才不費(fèi)力，正如一首歌中所寫“一支竹篙難渡汪洋海，眾人劃槳開動(dòng)大帆船；一棵小樹弱不禁風(fēng)雨，百里森林并肩耐歲寒”。齊心協(xié)力遠(yuǎn)比單打獨(dú)斗更容易成功，團(tuán)隊(duì)合作，任何時(shí)候都不需要個(gè)人英雄主義，需要的是謙讓，配合。當(dāng)你分享團(tuán)隊(duì)紅利的時(shí)候，多想想我能為團(tuán)隊(duì)做什么，團(tuán)隊(duì)好，自己臉上也有光，團(tuán)隊(duì)不好，自己心里也難受。

六、君子和而不同

每個(gè)人都有自己的主見，當(dāng)自己的主見與集體主見相沖突時(shí)，要學(xué)會(huì)以大局為重，求同存異，和平共處，君子和而不同并不是人云亦云，盲目附和，隨波逐流，可以保留自己的主見，不可固執(zhí)己見。“君子有所為，有所不為”，“為”是為了給大眾謀福，而不是為了給個(gè)人謀利，“不為”是為了大家共同參與，而不是少數(shù)人掌控。馬克思與恩格斯時(shí)常發(fā)生爭執(zhí)，但并沒有影響兩人之間的友誼；王安石與司馬光政見不合，但彼此欣賞對(duì)方的才華和人品；廉頗和藺相如，一個(gè)是戰(zhàn)功赫赫的將軍，一個(gè)是機(jī)智聰慧的重臣，個(gè)性相差很遠(yuǎn)，為了共同目標(biāo)可以握手言和，結(jié)成生死之交。

“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”，和睦相處，以和為貴乃君子德行，每個(gè)人都要自覺維護(hù)和諧的環(huán)境，抵制不和諧的因素，家庭和諧，家人幸福，社會(huì)和諧，社會(huì)安定，國家和諧，國家繁榮。《易經(jīng)》的兌卦告知我們，“和兌，吉；孚兌，吉，悔亡。”喜悅源自祥和、誠信，孔子曾說過“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，做人做事禮節(jié)禮數(shù)不可少，大家都以禮相待，則天下大和。