東莞最大觀音像本體——福建莆田的玄武石；

觀音主廣場形狀依玄武七星宿布局形狀打造；

以上兩點信息就賦予了東莞觀音山廣場及主像濃厚的神秘傳奇色彩。其一:福建莆田是媽祖娘娘的出生地，相傳玄武即真武大帝是媽祖娘娘的妹妹。下面具體分析一下觀音與玄武兩大神名字的具體相同特性:

觀世音——入中土后，因避嫌唐太宗李世民世字，改為觀音，后來又因唐代武則天的女皇地位不斷把觀音美化為女性。

玄武大帝——玄武改名成真武，同樣是為了避趙家圣祖的諱。（故事不再展開）

觀音——佛道結合體（成佛的名字:正明法如來；成道的名字:慈航真人。）——雌雄結合體（簡單說入中土前是男性，入中土后因武則天的女皇地位不斷美化成女性）只是我們內心有了分別心，過于執著，太注重這種外在的表象，殊不知，觀世音菩薩并無男女相之分，正如佛經所說：“一切諸法無有定相，非男非女，一切女人亦復如是，雖現女身而非女也”。

所以我們所看到的不一定為真，正如《金剛經》所載：“若見諸相非相，則見如來”。

玄武——龜蛇結合體（龜蛇靈異，龜具陰性，蛇具陽性）——陰陽結合體

玄武即真武大帝是道家信奉之神，相傳真武大帝也稱玄武、玄龍，盤古之子，尊為水神，也是媽祖之妹，妻有西王圣母、九天玄女等，于玉帝退位后任第三任天帝，生有炎黃二帝，曾降世為伏羲，為龍身，中華之祖龍。

觀音——玄武（因自身特性，地位對等，玄武對觀音絕妙無比，因屬性僅此獨對）

相傳觀音有三十六幻化法身，東莞觀音主像只是其法身之一，此法身著附在玄武石這個本體上，此所謂相由心生，下面就用佛家的“法相”概念展開一下:

在觀音山你只看到了觀音像，進一步研究發現，它只是觀音幻化的身附在玄武石上，此觀音像的“本體”是玄武石，“相”字在佛語中釋義是現象，用玄武石打造成東莞觀音廣場的觀音像這一現象叫玄武石本體相，簡稱“玄武相”。只是這里的“玄武相”既可以代表觀音廣場，也可指玄武石這個本體所表現出來的外在形式即觀音像，先人把玄武神靈附在石頭上叫玄武石，所以只要有玄武石的地方，玄武神靈就在；另外玄武是星宿，玄武隕石掉落到地球上自然也叫玄武石；再者‘法相’在佛學當中，系指物質，一般可從‘體’、‘相’、‘用’三個角度來分析。所謂‘體’是指本體，“相”字在佛語里指能表現于外，由心識觀察描寫的各種特征。意指事物能被六根與六識所認識的特性，簡單的說‘相’是指現象，‘用’是指作用。譬如，以玄武石造的觀音像，玄武石是其本體，通過眼睛觀察、研究了解得知此觀音像的本體是玄武石，這一種現象，即玄武相，造觀音像的目的是招引善男信女來供奉、來祈福的，是其作用。

如世尊的吃飯是在傳法，是為眾生在做榜樣；是善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。所以說吃飯是名吃飯。

又比如小伙子請美女吃飯，這個吃飯就是非吃飯，是名吃飯。吃飯是相，不是目的；目的是撩美女，是愛情。

此所謂相由心生，緣由心生，我們每個人就像一個空瓶子，你心里裝著什么，就會得到什么。你的內心裝著喜悅，你的生活就滿是喜悅；你的內心裝著自信，你的人生就自信。相由心生，緣由心定，緣起緣滅，緣起于心，而修于心。你身邊的人都不是偶然的，都是你生命中應該出現的人。人的相識也許就是緣起，分開就是緣滅。兩人從陌生到相愛，也一定是彼此付出了真情。既然享受到了愛情的美好，也要學會品嘗失去后的痛苦，也許這就是人生所要經歷的。所以別說后悔，就是后悔又有什么用？時光不會倒流，覆水也難收回。在此，觀音對玄武是一種風水機緣，觀音山對玄武相（亦或星宿相）也是一種機緣，與佛結緣，與道結緣，相聚是緣，在觀音山上相識、相親、相愛都是緣，萬事萬物皆有緣，網絡是緣，在網絡上對對也是緣。

綜合以上:所以有了，

觀音山——上——觀山水

玄武相——前——玄相緣

老子說：人法地、地法天、天法道、道法自然

道最大的特色是什么？“自然，道法自然”這個“自然”并非我們今天所說的“大自然”，“道法自然”是說，道自本自根，自己就是自己的根源，不需要取法任何東西。道也沒有什么可取法的對象，因為萬事萬物都在道的海洋里。以下從三個方面來闡述:

首先天地的運行是最接近于“自然”的，魚在水里暢游，鳥在天空飛翔，花開了花又落…日月交替，寒來暑往，四時運行…天地萬物山水意境似乎都接受著一個神秘力量的安排，一切都是井井有條。

另外我們的老祖先更看重整體的平衡和長久的陰陽和諧。在中國人看來，任何事物都有“陰陽”兩面，陽長陰消，陰進陽退。問題的關鍵不是陽占多少、陰占多少才，而是陰陽平衡才最符合天地大道。

有的時候暫時獲利，但破壞了陰陽的平衡，對將來的穩定有巨大的負面影響；有的時候暫時受損，但有利于維護陰陽的平衡，反而對將來的和諧有著巨大的促進作用，陰陽學說在易經和太極八卦里也有很好的闡述。

再者觀、玄、緣三字同韻母。玄相兩字取拼音（xuan，xiang）前兩個字母組合為xx，代表女性。玄緣兩字取拼音（xuan，yuan）前兩個字母組合為xy，代表男性。玄相緣，代表男性與女性相一致的姻緣偶合，這也很好印證了“陰陽”這個概念。觀世音又名觀自在、觀世念，上聯觀而又觀兩個重觀字拆開即雙雙見，成雙成對見面，寓意不錯！下聯“玄之又玄”兩個玄字組合變成“茲”字，與上聯觀世念中“念”字結合起來，念茲！觀茲念茲。

最后，在秦時代，人們把“玄”字中懸掛的含義用另一個字“懸”來代替，以致于現在的“玄”中，失去了懸掛，交織的這個本意。玄字在甲骨文及老子道德經中體現“玄而又玄及玄妙”之義，探索又探索，修為無止境，體現了道家“內在觀”的修為，上聯觀音體現“自在觀”的意境，綜合上述，中國文化歷來有觀照山水、寄情山水的傳統。在山水之間，我們的先人體悟著什么是“道法自然”“天人合一”。上聯體現山水意境，上下聯體現道法自然意境，上下聯高度融合，體現對立與統一的哲學思維，體現了顯性世界與隱性世界的高度統一 ，體現了道法自然，天人合一的最佳意境。

天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。在這喧囂的塵世間，能否保留一方心靈的凈土呢？《老子道德經》中的滄海一粟，已是讓我們受益終生。