廣東觀音山國家森林公園為了打造文化名山，與廣東楹聯學會共同組織“觀音山上觀山水”最佳下聯征集活動，持續時間之長，參與人數之多，設立獎金之高，影響范圍之廣，評獎懸念之謎，堪稱楹聯文化史上的奇跡、奇葩，引起了圈內的巨大反響，也引發了人們對一些深層問題的思考。“觀音山上觀山水”到底想要什么樣的最佳下聯？

很多人說，只要出聯人、出錢人滿意，就是“觀音山上觀山水”想要的最佳下聯。說的有道理，但不夠準確。準確地說，符合《聯律通則》、配得上’觀音山上觀山水’、體現中華文化智慧，才是想要的最佳下聯。

什么叫符合《聯律通則》

《聯律通則》是千余年來楹聯藝術規律的總結概括，是指導楹聯創作實踐的基本遵循，也是鑒賞楹聯作品質量的準則尺度，也是楹聯藝術創作的一次解放、拓展與提升。

《聯律通則》最核心的是六條基本規則，即：字句對等，詞性對品，結構對應，節率對拍，平仄對立，形成意聯。簡稱“五對一意”。

從“觀音山上觀山水”征聯評獎情況看，絕大多數人對“五對”的理解基本到位，但對“一意”理解不夠深刻，應用不夠自覺，甚至把它撇到一邊了。這是創作不出和評選不出最佳下聯的根本原因。

規則明確：“形成意聯。形式對舉，意義關聯。上下聯所表達的內容統一于主題”。二十多個字，揭示了楹聯藝術的絕妙處：出一個聯，就能用“意義關聯”、“內容統一于主題”的規則推導出另一聯。運用之妙，存乎一“意”。如果偏離了“意”，上下聯就“貌合神離”聯不上了，不能算真正意義上的對聯。

“觀音山上觀山水”，簡單明了，一語中的，給人以明確的意義：到觀音山上觀賞山水自然美景。

按照“形成意聯”的規則推導它的下聯，直接關聯的是觀音菩薩或者佛學智慧。假設把觀音二字忽略了，還能推導出什么樣的下聯？上下聯還能統一于一個什么樣的主題？這座山失去了最大的特色——觀音還能吸引人嗎？到這里旅游還有多大意義？文化名山還有主題靈魂嗎？

超出了觀音或佛學范圍“意義”就關聯不上了。由此可見，“觀音山上觀山水”想要的最佳下聯，第一位的是要符合《聯律通則》，“五對一意”一個都不能少。

什么叫配得上“觀音山上觀山水”

《聯律通則》解決了楹聯創作“五對一意”的通用性普遍性問題，但未解決具體的特殊性問題。說白了，就是要解決下聯用什么來對觀音的特殊性問題。

對“觀音山上觀山水”，出聯人鄒繼海先生有兩種解讀：一個是無主語句——在觀音山上觀賞山水。還有一個是有主語句——觀音在山上觀賞山水。

對第一種解讀，大家沒有任何異議。對第二種解讀，大家普遍感到故弄玄虛，牽強附會：觀音菩薩是救苦救難、普渡眾生的，觀賞什么山水？出聯人身為中國楹聯學會原副會長、廣東楹聯學會會長難道不懂嗎？當然不是不懂，而是有深層的用意：把觀音從整個句子中突出出來，增加分析認識問題的深度。這就是他講的觀音、觀音山是兩個實體，下聯中要有旗鼓相當的對應。

有人說：“下聯老對不上來，不讓觀音欣賞山水，你讓她干什么去啊？”當然這是風趣、幽默。

觀音是菩薩。菩薩的覺位是自覺、覺他，略低于佛陀的覺位——自覺、覺他、覺行圓滿，但遠高于羅漢的覺位——自覺。菩薩中影響最大的有“四大菩薩”：文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。大乘佛教認為，人人有佛根，人人可成佛，修成佛陀、菩薩、羅漢正果的，是無量的。

從無量的佛陀、菩薩、羅漢中，選一個合適的“角色”對觀音，應該不成問題，但恰恰出現問題，遇到了近乎無解的難題：具體選到誰都對不住觀音。羅漢的覺位低，肯定對不住。就是用最頂級的釋迦牟尼佛來對觀音，也不盡人意。

這上聯出的真絕，太絕了！

什么叫體現中華文化智慧

“觀音山上觀山水”的最佳下聯征集，連年征戰，久攻不決，難道真的無解嗎？答案是否定的。那它的“最佳下聯”究竟在哪里？在博大精深的中華文化智慧里。如果連“觀音山上觀山水”的最佳下聯都找不上，還能有中華文化自信嗎？

“窮則變，變則通，通則久”。意思是說，窮極則變化，變化則通達，通達則恒久。這是中華文化中的一個基本原理。也適用于對聯的推導、鑒賞與學術爭鳴。

在“形成意聯”的大前提下，下聯用哪個具體的佛陀、菩薩都對不了觀音，怎么辦？從學習佛學智慧入手，而后化繁為簡，推敲精選。

比如什么是“佛陀”？翻譯成漢語就是“覺者”。“覺者”可以對觀音。什么是菩薩？菩薩是菩提薩埵的簡稱，“薩埵”是大士、大菩薩的意思，是尊稱。菩提是覺、智、道的意思，去掉兩個頓號，就是“覺智道”了，覺智對觀音，道對山。覺者、覺智是佛教專有名詞。可以推出“覺智道中覺道心”，“覺者道中覺道心”的下聯，算是有“形成意聯”的答案了。覺道、覺心也是佛教的專有名詞。以此類推，還可以找，找到更好的選項。

有人說，這不符合“下聯中須融入東莞觀音山景點且具有詩意”的要求。放眼眺望，觀音是觀音山最醒目的景觀。下來就是道路，不是景觀的“好景觀”。可能是投入資金最大的項目，也是到觀音山旅游利用率最高的基礎建設。人們走在崎嶇漫延的山路上，邊走邊看，看了山水美景，看了不少景觀，增加了佛道儒智慧，難道這樣的道路不是重要景觀嗎？不是覺智道、覺者道嗎？道路好，景觀好，森林好，山水好，風水好！值得到此一游、多游、常游。

廣東觀音山國家森林公園里，有觀音雕像主景觀，還有佛道儒“三圣堂”、“五福林”、道教“仙宮嶺”等名勝，是中華儒釋道文化高度融合的風水寶地，是觀賞山水自然美景、覺悟道心人文智慧的旅游圣地。

如果在下聯中體現佛學為主，兼顧儒道精髓，滿足征聯各項要求，應該能算得上當之無愧的最佳下聯——閃耀著中華文化的智慧光芒，匯聚著自覺、覺他、覺行圓滿的精神力量，啟迪、激勵著人們用真理戰勝人生煩惱痛苦，到達快樂幸福的理想彼岸！

“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”，是具體的、生動的、入心的、給力的、增福的。愿“觀音山上觀山水”早遇知己，喜結良緣，以嶄新的神采祝福來自四面八方的有緣人！

懇請多提寶貴意見，旨在切磋交流，活躍文化生活。