這句話說的，是三種不宜借給別人的東西，一旦借出，不僅會(huì)惹出麻煩，甚至還會(huì)引來災(zāi)禍。到底是哪三種東西不宜借出？讓我們一起來看看吧。

第一種：藥罐子不能借。

這里的“藥罐子”，不僅是指盛放藥材的器皿，也指用來熬藥治病的鍋具、碗盆。

東晉《淮安家訓(xùn)》有云：藥蔓之具，病氣所在，常于坊間設(shè)諱。

這句話的意思是，用來盛藥、熬藥的器具，往往是病氣聚集的源頭，在民間是忌諱的象征。

古人講究風(fēng)水傳統(tǒng)，藥罐子、藥鍋等物品借給別人，就等于把病痛轉(zhuǎn)移給了對方，這是非常不吉利的說法。

即使對方并不介意，外人也難免私下討論，這樣一來就引發(fā)了不良影響，還可能導(dǎo)致兩家的關(guān)系破裂。

其實(shí)，這種古訓(xùn)還有另外一層意思——

古代的醫(yī)療水平有限，很多病癥無法完全根治。一些病癥具有傳染性，如果把藥罐子、藥鍋外借出去，很容易導(dǎo)致對方傳染上疾病。

換句話說，“藥罐子不外借”也是一種健康安全意識(shí)的體現(xiàn)。

如果實(shí)在有特殊情況，必須借出藥罐子，那么借來藥罐子的一方不能主動(dòng)還回去，必須要等主家來索要，否則就是“把病氣帶回給對方”。

這種古代習(xí)俗，傳承上千年后來到今天，依然在我國一些農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)保留。

第二種，腰帶不外借。

宋代《霖齋隨筆》曾有記載：蹀躞處精氣所聚，謂之束腰，實(shí)為匯元理神之用。

這句話是說，腰帶系在人的精氣匯聚之地，說是束腰，其實(shí)是用來匯聚精元、提神聚氣的。

由此可見，腰帶在古人心中的重要地位。

古語有云：冠冕必正，而后人正；衣帶必齊，而后心齊。

腰帶是保證衣服整齊、形象精神的必備之物，一旦借出腰帶，意味著人的形象受損，是生活變得邋遢隨意的開始。

此外，不借腰帶還有另一個(gè)原因——

腰帶古稱“褻帶”，屬于非常私密的內(nèi)衣，一般只有伴侶才能觸碰和更換。

將腰帶隨意借給別人，有孟浪、調(diào)戲的意味，代表雙方有某種不正常的關(guān)系。

為防風(fēng)言風(fēng)語，腰帶一般是絕不會(huì)外借給別人的。

第三種，香爐不外借。

香爐，不僅是用來求神拜佛的用具，更是廣大人民用來祭祀上蒼、緬懷親人、寄托思念的重要載體。

在古代，“上香”可以是向遠(yuǎn)行的家人求個(gè)吉利，可以是為剛出生的嬰兒求個(gè)福氣，可以是為生病的父母求個(gè)健康。

因此，香爐就成為了一個(gè)家庭最重要的精神象征。

老話說“無香不誠，無誠不靈”，說的就是香爐在祭祀時(shí)不可替代的重要地位，借出香爐，意味著隨意把一家人的精神寄托借給外人，是非常不妥的行為。

此外，中國傳統(tǒng)文化中常用“香火”指代子女傳承，借出香爐有“斷香火”的意味，在民間認(rèn)知里是相當(dāng)不吉利的舉動(dòng)。

當(dāng)然，這些只是古代傳承的風(fēng)俗和說法，現(xiàn)代生活中已經(jīng)漸漸不再看重這些行為。

“三物不外借，借出必?cái)〖摇保瑢?shí)際上是古人對子孫后輩的告誡。

說到底，是希望討個(gè)彩頭，不要隨意打破傳承已久的習(xí)俗，不要因?yàn)槟承┬袨楦蓴_了原本平靜的生活。

這樣的古代傳統(tǒng)，對于今天的生活依然有一定的借鑒意義。

祝愿每個(gè)看到這篇文章的朋友，都能以古為鑒、明心靜氣，今后的日子越過越好！

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