《紅樓夢》對聯賞析
今年是偉大文學家曹雪芹逝世及其長篇巨著《紅樓夢》前八十回成書230周年，特就書中（包括高鄂續作后四十回）的對聯試作粗淺賞析，以為紀念。
一、 智通寺聯：
身后有余忘縮手；
眼前無路想回頭。
第一回，賈雨村升官后因貪酷徇私被革職，在林如海家教書，一日郊游，在有一窮苦老僧的破廟智通寺內見到此聯。
上聯寫抓錢的手所刮的財物在死后足足有余時，還不想縮回來，仍在繼續聚斂。不言而喻，其下場必然是身敗名裂，遺臭萬年。下聯用佛經“南面看北斗”句，寫作惡多端，直至懸崖才想勒馬歸正，言下之意懊悔已經晚了。聯短意長，從一“忘”一“想”中可以想見那些貪得無厭的骯臟咀臉和可恥下場，讀來大快人心。
寺名“智通”，喻此人生哲理只有智者能通，可惜賈雨村之流，并非智者，當然不能通曉其意，及早回頭。此廟聯是全書情節的高度概括，破廟苦僧的凄涼境界是寧、榮二府末來的境中影，是賈、史、王、薛等豪門貴族的暮年圖。曹雪芹用此倒折逆挽的筆法，暗示了賈府的衰敗過程，有著普遍意義。
二、 太虛幻境聯：
其一，幻境總聯
假作真時真作假；
無為有處有還無。
第一回，甄士隱在夢中隨一僧一道來到“太虛幻境”，見到了牌坊兩側的對聯。又第五回，賈寶玉神游太虛幻境時復現此聯。“太虛幻境”是假托的仙境。
對聯揭示“真”和“假”、“有”和“無”的辯證關系，提醒讀者注意，讀《紅樓夢》要辯清什么是“真”，是“有”；什么是“假”，是“無”，不要迷于假像而失去真意。為了避免“文字獄”，曹雪芹在《紅樓夢》中借“假語村言”，將政治斗爭的“真事隱去”，因此必須識別真假，領會作品的真正含義。
其二，孽海情天聯
厚地高天，堪嘆古今情不盡；
癡男怨女，可憐風月債難酬。
第五回，寶玉隨仙姑來到“太虛幻境”，在宮門口看到“孽海情天”四個大字和這副對聯。佛教把情欲說成是罪惡和苦難的根源。人們沉淪情欲的深淵不能自拔，即所謂“孽海情天”。
上聯寫天地雖然寬厚，但可嘆的是從古到今，愛情卻受到禁錮，不能自在。《詩·小雅·正月》有“謂天蓋高，不敢不局；謂地蓋厚，不敢不蹐。”即受天地之局限和牽制。下聯寫癡男怨女的愛情糾葛難以暢所欲為，實在可憐。嘆其“情不盡”，憐其“債難酬”，即鼓勵癡男怨女去盡相愛之情，去酬風月之債。一“嘆”一“憐”，謳歌了男女愛情，表現了反對封建禮教、追求性解放的民主思想和斗爭精神。
其三、 薄命司聯
春恨秋悲皆自惹；
花容月貌為誰妍？
第五回，寶玉在“太虛幻境”進入配殿，見到了“薄命司”和該司的對聯。“薄命司”是掌握薄命女子的機關，為作者所虛構。
上聯寫從春到秋，一年到頭含悲飲恨都是自找的煩腦。言外之意，悲何用？恨何用？積極主動地追求愛情，追求幸福，才有用。下聯問打扮得如此美麗是為的誰，惋嘆紅顏薄命，有情人難成終身伴侶。聯語隱示賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，寄予深切的同情。
其四、 仙宮對聯
幽微靈秀地；
無可奈何天。
第五回，寶玉棄了卷冊，隨警幻來到仙宮，見到了此聯。上聯寫一個人跡罕至、飛塵不到、境界極其幽雅微妙的所在。下聯寫的是風情月債、良辰美景、令人不知如何的洞天福地。《牡丹亭·驚夢》有“良辰美景奈何天”句。警幻就在這個司人間風情月債的天上人間以情欲聲色警寶玉之癡頑，可惜寶玉不能悟徹，終與秦可卿共度巫山云雨，使警幻引以為“無可奈何”的憾事。 對聯把那些衣錦食珍、放縱聲色的公子王孫的丑惡靈魂充分暴露出來。
其五： 重游幻境聯額
真如福地（額）
假去真來真勝假；
無原有是有非無。
福善淫禍（額）
過去末來，莫謂智賢能打破；
前因后果，須知親近不相逢。
引覺情癡（額）
喜笑悲哀都是假；
貪求思慕總因癡。
第一百六十回，寶玉失玉病危，和尚送玉將他救活，但他卻讓寶玉魂魄出竅，重游幻境，使他領悟到“世上的情緣都是那些魔障”。這里的三副對聯分別針對第五回中“太虛幻境”、“孽海情天”、“薄命司”三關而撰寫的。
“真如福地”佛家語，即永恒真理所在，真實幸福之地，與“太虛幻境”恰好相反。“真勝假”、“有非無”，把“真”與“假”、“有”與“無”截然分開，看不見它們的對立統一關系了。“福善禍淫”即施福于善者，降禍于淫者，這和“孽海情天”中鼓勵“盡情”與“酬債”的精神背道而馳。聯語所宣揚的是雖“智賢”亦不能打破的因果報應關系。“引覺情癡”即引導癡于愛情的人覺悟，不可“喜笑悲哀”與“貪求思慕”，要杜絕七情六欲，因為它們是假是癡。這完全違背了“薄命司”聯主動追求愛情的主旨。高鶚在重游幻境的三聯中宣揚迷信果報、虛無宿命的封建主義思想，歪曲了曹雪芹借《紅樓夢》揭露和挾擊當時黑暗政治的主題。
三、 寧榮二府對聯
其一： 榮禧堂
座上珠璣昭日月；
堂前黼黻煥煙霞。
第三回，林黛玉初來賈府，見榮國府正堂懸掛此聯。上聯寫座中人所佩珠玉光彩奪目，可與日月爭輝，言賈府之豪華。一說“珠璣”喻詩文精采，杜牧有“一杯寬幕席，五字弄珠璣”句，故此句又兼贊榮府的文采風流。下聯寫堂上人所穿官服，如云霞燦爛，言榮府之顯貴。一“昭”一“煥”仿佛展示了一幅充滿珠光寶氣的豪門宴樂圖。這與賈府日后的破敗，形成了鮮明的對比。
其二： 寧府上房聯
世事洞明皆學問；
人情練達即文章。
第五回，寶玉隨賈母到寧府賞梅，侄媳秦可卿先引他到上房睡中覺。寶玉見了《燃藜圖》和這副對聯。《燃藜圖》畫的是漢劉向夢見一老仗吹藜杖出火照亮書房并授以古文的故事，宣揚“學而優則仕”，難怪寶玉見了“心中有些不快”，對聯說“洞明”與“練達”人情世故便是學問和文章。一畫一聯相輔相成，成為勸學“仕途經濟”的楷模與格言，俗氣逼人，儒臭熏天，所以寶玉“斷斷不肯在這里了”，反映了他對封建世俗的叛逆性。聯語明褒暗貶，嘲諷辛辣，一語道破本質。
其三： 秦氏臥房聯
嫩寒鎖夢因春冷；
芳氣襲人是酒香。
第五回，秦氏將寶玉從上房引至自已的臥室。寶玉便見到了《海堂春睡圖》和它兩旁的對聯。書中說《海堂春睡圖》為唐伯虎所畫，內容是楊貴妃嫵媚的睡態。又說對聯為“宋學士秦太虛所書”，太虛是北宋蘇門四學士之一秦觀的字，此君的詩詞多寫男女情愛，風格纖弱靡麗。這些都是曹雪芹假托的，與房中有關趙飛燕、楊術真、壽昌公主諸名媛的擺設一樣，取其“香艷”之意，襯托出賈寶玉與秦可卿初試云雨的境界來。
上聯寫初春的涼意，使人“鎖夢”難寐，意為秦可卿青春年少，耐不住孤單寂寞，影射演出了引誘賈寶玉的荒唐事。下聯寫美酒的香氣沁人心脾，春意濃濃，如癡如醉。一“鎖”一“襲”把那少女懷春意境烘托出來。一“冷”一“香”揭穿了賈府道貌岸然的假面具，為此后焦大所罵的內容埋下了伏筆。
其四、 賈氏宗祠聯
大門聯
肝腦涂地，兆姓賴保育之恩；
功名貫天，百代仰蒸嘗之盛。
第五十三回，薛寶琴于賈氏族人除夕祭祖時見到此聯。曹雪芹原著為“衍圣公孔繼宗書”，高鶚改為“特晉爵太傅前翰林掌院事王希獻書”。上聯寫感皇恩寧愿肝腦涂地；下聯寫建功業榮耀百代子孫。聯語反映赫赫一時的賈府權勢全靠皇室的加劇賜，可以想見，一旦失寵，其后是不堪設想的。就對聯的平仄而言，剎尾之韻，宜手上仄下平，然因上靠皇恩，下榮子孫，乃不得已而變下為上。
抱廈聯
勛業有光昭日月；
功名無間及子孫。
在題有“星輝輔弼”的九龍金匾兩旁掛了此聯，說是先皇御筆。“星輝輔弼”，言賈氏如明星輝耀，輔伴著日、月。全聯寫賈氏勛業之大，功名之久，極為顯耀。不過此“大”、此“久”總是相對的、暫時的，總有“一朝勢落成春夢”的時候。可見曹雪芹的良苦用心。
正殿聯
已后兒孫承福德；
至今黎庶念榮寧。
題為“慎終追遠”的鬧龍填青匾兩旁懸著此聯。匾、聯的意思是要謹慎地保持晚節并教訓兒孫繼承祖上的福德，還說老百姓至今仍想念對朝廷有功的寧國公和榮國公。
曹雪芹將此三聯安排在賈府由盛到衰的轉折的時刻出現，作為此后賈府失寵于朝廷，積惡于黎庶，終至抄沒敗家子孫星散的反襯，嘲辛諷辣，用筆不凡，“衍圣公書”、“先皇御筆”云云，其鋒芒所向直指思想上和政治上的兩大封建統治者。
四、 大觀園對聯
大觀園亦屬賈府，今專列一章敘述以為突出。
其一、沁芳亭聯
繞堤柳借三篙翠；
隔岸花分一脈香。
第十七回，寶玉隨賈政等首次游園，賈政命他對諸景點題額撰聯，以試其才。“進入石洞”，見“一帶清流從花木深處瀉于石隙之中”，泉、溪、橋、亭綴成一景，寶玉以“沁芳”名之，并吟出此聯。
上聯寫溪流之翠，水光澄碧，好像是從繞堤的楊柳那兒借來了翠綠之色；下聯寫泉水之香，香氣外溢，仿佛從隔岸的鮮花那兒分得了芬芳之味。聯語重在寫水，但通聯不見“水”字，然而水卻藏在“繞堤”與“隔岸”之中，一“堤”一“岸”可見蕩漾碧波，可聞潺潺水流。對聯不用“借柳”與“分花”的平鋪直敘法，而用“柳借”與“花分”的倒筆，具波瀾，有情趣，而且一“借”一“分”使水、柳、花人格化了，有了生命活力，富有詩情畫意。“三篙”喻溪水之深，“一脈”言泉流之長，“篙”與“脈”緊扣水景，不落俗套。曹雪芹修辭煉句達到爐火純青的地步，是故脂硯齋對此有“恰極、工極、綺靡，香奩正體”之評。
其二、有鳳來儀——瀟湘館聯
寶鼎茶閑煙尚綠；
幽窗棋罷指猶涼。
“出亭過池”，見“一帶粉墻，數楹修舍，有千百竿翠竹遮映，”寶玉應命題額“有鳳來儀”，并吟出此聯。《尚書·益稷》有“簫韶九成，有鳳來儀”句，據說鳳凰是食竹之禽，又因大觀園為元妃省親而建，故錯相成語命名。
上聯寫“綠”，茶已喝畢，煮茶的寶鼎仍舊飄著綠煙；下聯寫“涼”，對弈已罷，在幽靜的窗前手指尚留涼意。寫綠也好，寫涼也好，都是為了寫竹。翠竹遮映，故疑為煮茶的綠煙；濃蔭蔽日，故手指仍感陣陣涼意。因而有“茶閑煙尚綠”、“棋罷指猶涼”之說。“閑”與“尚”，“罷”與“猶”引出猜疑，曲筆難能。全聯無“竹”字，但由于眼前為綠、體察為涼，便覺得到了千竿綠竹的清涼世界。所以脂硯齋有“'尚綠猶涼’四字便如置身于森森萬竿之中”的評論。此聯意境清高，暗喻林黛玉。
其三、杏簾在望——稻香村聯
新綠漲添浣葛處，
好云香護采芹人。
寶玉一行來到有幾百枝杏花如噴火蒸霞一般的田野山莊。寶玉先取唐寅“綠楊枝上囀黃鸝，紅杏梢頭掛酒旗”詩意，題額為“杏簾在望”，繼又取唐許諢“村徑繞山松葉暗，柴門臨水稻花香”詩意，題額為“稻香村”，并題了此聯。
上聯寫田莊背山臨水的景色。“新綠”指春水。“漲添”言春天到了，雪融冰開，滾滾而來，漫過了洗滌葛布的地方。“瀚葛”出自《詩·周南·葛覃》“薄瀚我衣”句。民俗，婦女回娘家前總要把葛布衣洗滌干凈，喻元春歸省。下聯描繪山莊杏盛芹肥的風光。“好云”，指云能生色，喻“噴火蒸霞一般”的杏花。“香護”言漫山遍野盛開的杏花散發出濃郁的芬芳，那香氣象一把巨傘圍護著采芹人。“采芹人”即在水邊采集水芹菜的人。《詩·魯頌》有“薄采其芹”句。從“添”字看春水融融；從“護”字聞花香縷縷，曹雪芹不愧為撰聯的大手筆。
其四、蘭風蕙露——蘅芷清芬——蘅蕪院聯
出稻香村，過蓼汀花溆，“迎面突出插天的大玲瓏山石來”“牽藤”、“引蔓”、“味香氣馥”，眼前便是“五間清廈”，各清客與寶玉各有所題。清客們題額為“蘭風蕙露”，有如下兩聯：
麝蘭芳靄斜陽院；
杜若香飄明月洲。
三徑香風飄玉蕙；
一庭明月照金蘭。
寶玉指出：“此處并沒有什么'麝蘭’、'明月’、'洲渚’之類，若要這樣著跡說來，就題二百聯也不能完。”曹雪芹借此諷刺那些自命風雅、實際上不學無術的庸儒，并從比較中顯示寶玉的才華。寶玉題額為“蘅芷清芬”，題聯為：
吟成豆蔻才猶艷；
睡足荼縻夢亦香。
聯中的“豆蔻”和“荼縻”很合蘅芫院的特色。上聯寫吟成杜牧那樣的豆蔻詩后，才思還很健旺。杜牧有“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”句。豆蔻花初生時卷于嫩葉中，俗稱“含胎花”，常喻少女。下聯寫荼縻軟弱無力，睡得沉酣，在花氣中連做夢也很香甜。“荼縻”薔薇科植物，春天開花。此聯著意于“香艷”，喻薛寶釵。
其五、藕香榭聯
芙蓉影破歸蘭槳；
菱藕香深瀉竹橋。
第三十八回，賈母偕眾人游園，來到藕香榭，“原來這藕香榭蓋在池中”，“跨水接峰”，“后面有曲折橋”，柱上懸掛此聯。上聯寫小舟歸來，劃破水面，攪動了荷花清影。這是一個倒裝句，用筆受到唐王維“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”句的啟發，詩趣盎然。“破”字用得好，眼前是波瀾迭起、荷影扶疏。下聯寫竹橋弄清影，菱藕更芳香。一個“瀉”字寫活了竹橋的姿勢。此聯全寫水景，水中的芙蓉、菱藕，水上的蘭槳、竹橋把那荷花亭亭、漣漪熠熠的美景烘托出來。
其六、探春房內聯
煙霞閑骨格；
泉石野生涯。
第四十回，賈母與劉老老等人在曉翠堂宴畢，來至探春房內，見“西墻正中掛著一幅米襄陽的《煙雨圖》，左右便是為顏魯公墨跡的對聯。“米襄陽”是宋代書法家米芾，“顏魯公”是唐代書法家顏真卿。這都是曹雪芹假托來映襯探春之高雅。上聯寫天性風流閑散好比煙霞一樣；下聯寫生活野逸有如泉石，一“閑”一“野”透露清高雅潔。然而探春精于管家，“要揀高枝兒飛”熱衷于為封建王朝“立出一番事業來”，因而顯得矯情故作，這無疑是作者的濃墨嘲諷。
其七、大觀正殿額聯
顧恩思義（額）
天地啟宏慈，赤子蒼生同感戴；
古今垂曠典，九州萬里被榮恩。
第十八回，元妃偕寶玉等來到大觀園的正殿，親拂羅箋，題園之總名曰“大觀園”，并為正殿題了額對。上聯寫慈愛之大如天高地厚，黎民百姓都感恩戴德；下聯寫典禮之盛古今罕有，整個中華大國都得到恩惠和榮耀。一額一了都是歌頌的“皇恩浩蕩”，曹雪芹借此說明賈府的富有與顯貴，完全是受到皇帝的特別寵幸，并為此后權傾勢落、家業破敗作了鋪墊。
曹雪芹通過《大觀園試對額》一章將賈政、寶玉父子倆在思想、性格、情趣等方面的不同之處或明或暗地表現出來，兩相比較，誰俗誰雅，誰愚誰智，不言而喻。
五、 人物聯
其一、賈雨村詠懷聯
玉在匵中求善價；
釵于奩內待時飛。
第一回，賈雨村在葫蘆廟內思及平生抱負，苦未逢時，遂高吟此聯。上聯寫美玉盛在匣中，等人出大價錢才肯賣出。典出《論語·子罕》，“子貢曰：'有美玉于斯，韞匵而藏諸？求善賈而沽諸？’子曰：'沽之哉！沽之哉！我待賈者也！”在設喻中賈雨村自命不凡，想抬高身價，求得封建統治者的賞識。下聯寫金釵放在匣中，伺機要飛向天空。典出《洞冥記》，傳說漢武帝時，有神女留下玉釵，到漢昭帝時，有人想打碎玉釵，打開匣后，只見白燕從匣中飛出，升天而去。喻賈雨村想有朝一日飛黃騰達。此聯毫無痕跡地嵌入賈雨村的名字，上聯嵌其姓，“求善價”的“價”與“賈”音諧意切；下聯嵌其字，“時飛”就是他的字。嵌名聯充分暴露賈雨村這個“仕宦之族”的代表人物一心追求功名富貴的丑惡靈魂。曹雪芹運用語言長于“機帶雙敲”。上聯又首嵌“玉”，隱指林黛玉，另出新意，指珍惜自重的林黛玉有待于賈寶玉。下聯首嵌“釵”，隱指薛寶釵，諷刺她深藏不露，等待時機，燕飛出匣，直上青云。
其二、賈政升官聯
花到正開蜂蝶鬧；
月逢十足海天寬。
第八十回，賈政升任郎中，一時“車馬填門、貂蟬滿座”，高鄂便用了此聯。聯語用“花開”和“月足”比喻賈政的榮華富貴已經達到登峰造極的程度。乍一看似乎對賈府、對封建主義唱的贊歌，然而仔細揣摩，卻是極大的嘲諷。物極必反，花開必有花落，月盈必有月虧，暗示賈府的破敗、封建社會的衰落，是歷史的必然。
其三、有關賈寶玉的對聯
評賈寶玉四聯：
無故尋仇覓恨；有時似傻如狂。
潦倒不通世務；愚頑怕讀文章。
富貴不知樂業；貧窮難耐凄涼。
天下無能第一；古今不肖無雙。
第三回，黛玉初見寶玉，書中有《西江月·評賈寶玉》兩首，其中有上述四聯。看來是對寶玉的嘲諷，其實是對他的贊賞。不同立場、不同角度，有不同評論。站在封建統治者的位置上看寶玉便是個“無能”之輩、“不肖”之徒；從相反的角度，寶玉則是一個封建社會的叛逆者。他看不慣封建主義的那一套，自然“尋悉愁覓恨”、“似傻如狂”；他不愿通達封建社會的人情“世務”，而與奴婢仆人、優伶戲子相處得如兄若弟，呼姐叫妹，對他們的不幸遭遇，總是寄予深切的同情和熱情的幫助；他怕讀那“詩云子曰”的儒家經典和“八股時尚之學”，卻愛讀《西廂記》、《牡丹亭》等追求婚姻自由、個性解放的所謂“邪書”；他有很高的才情，從對大觀園的諸景點額對的題撰和為芙蓉女兒撰寫誄文諸方面看得出來，根本談不上“愚頑”；他不“樂”的是“富貴”之“業”，即不肯守著依靠“皇恩祖德”的家業。亦不甘心忍耐“貧窮”的“凄涼”，即為“貧窮”憤憤不平。所有這些都反映他對封建制度的不滿。所以賈政把他說成不善“仕途經濟”的“無能”者和無意效法祖宗的“孽障”。曹雪芹的兩首《西江月》特別是其中的對聯把賈寶玉的叛逆性刻劃得惟妙惟肖、入骨入腑。
寶玉吟聯
內典語中無佛性；
金丹法外有仙舟。
第一百十八回，寶釵、襲人勸寶玉收心用功，寶玉贊同，并叫人把《莊子》和佛書搬走，口中吟出此聯。上聯從佛教角度寫佛性不靠念經得到，全憑內心的頓悟，即不念佛經亦能得到佛性。《紅樓夢》第二十二回介紹惠能所作之偈云：“菩提本非樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃”即是此意。下聯從道教角度寫成仙得道不一定單靠煉金丹。聯語寫出賈寶玉既想“收心用功”又想另尋“佛性”、“仙舟”的矛盾心理，抓到了癢處。然而此處的賈寶玉已經不合曹雪芹佚稿中比以前更“偏僻”的性格，續作者歪曲了原意，不免遺憾。
離家赴考聯
走來名利無雙地；
打出樊籠第一關。
第一百十九回，寶玉嘻天哈地，大有瘋傻之狀，出門赴考而去。對聯就安排在此。上聯寫走來科舉考場這個唯一可以名利雙輝的場所；下聯寫趕考出門是跳出被名利所羈縛的鳥籠的第一道關口。寶玉為了盡人子之孝不得不去應試，而應過試便是“完了事了”，因而交卷以后就“丟失了”，隨一僧一道而去。“走來”是為了“打出”，上下聯系緊密，渾然一體。然而曹雪芹佚稿說，寶玉根本不聽寶釵的諷諫，當然就沒有赴考之行。高鄂之筆是否影響叛逆者的形象，尚待紅學家論證。
有關林黛玉的對聯
贊黛玉聯
閑靜似嬌花照水；
行動如弱柳扶風。
心較比干多一竅；
病如西子勝三分。
第三回，寶玉初見黛玉時，書中有一段贊文，其中有上述二聯。
“花柳”聯描繪黛玉的美貌。上聯從花容方面寫靜態美，似嬌嫩的花朵倒映在晶瑩碧透的溪水之中。光彩照人，嫵媚可愛。下聯從柳姿方面寫動態美，如細嫩的柳絲在微風中飄拂，輕盈瀟灑，婀娜多姿。“嬌花”與“弱柳”比喻生動，展現了林黛玉弱不禁風、楚楚動人的風姿。一“照”一“扶”變靜為動，生機盎然。
“比干、西子”聯比喻黛玉的才情。上聯以比干相比，比干是商代賢臣，傳說他的心是七竅玲瓏心，“多一竅”形容黛玉聰明過人，表示她決不象比干那樣愚忠于殘暴的紂王。下聯以西子相比，西子春秋時越國的美女，柔弱可愛。“勝三分”寫黛玉纖細嬌嫩方面冠于西子，惹人憐愛，反映出“淚光點點，嬌喘微微”的麗人風采。一“多”一“勝”，內涵豐富，引人入勝。
怡紅院外悲泣聯
花魂點點無情緒；
鳥夢癡癡何處驚。
第二十六回，黛玉到怡紅院叫不開門，獨立花蔭，嗚咽起來，作者用了此聯。對聯主要寫黛玉之傷心。聽了她的哭聲，連花兒都沒精打彩“無情緒”，鳥兒也從睡夢中驚起不忍再聽了，可想而知黛玉的悲傷到了何等程度。曹雪芹用花兒“無情緒”、鳥兒“何處驚”烘托出黛玉凄愴悲涼的遭遇和多愁善感的性格，讀來叫人黯然淚下，回味無窮。
黛玉葬花聯
花影不離身左右；
鳥聲只在耳東西。
第二十八回，黛玉葬花時想到無論何人終歸無可尋覓，不禁心碎腸斷，對聯便安排在這里。聯語著筆于“花影”與“鳥聲”，入目皆是花兒零落春去也，入耳總有鳥兒啁噍秋來臨，把那個“眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏”的性格都寫盡了。黛玉之哭不僅因怡紅院前受了冷落，主要是為自已的身世和遭遇而愁苦，試看《葬花吟》中“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，就是她對封建制度的血淚控訴。難怪她一見花影，一聞鳥聲，就觸景生情，傷感流淚。
感懷舊事聯
失意人逢失意事；
新啼痕間舊啼痕。
第八十回黛玉呆呆地看著寶玉送的上面有自已的題詩和淚痕的絹子等物，“不覺得簌簌淚下”。續作者因題了此聯。上聯寫失意，黛玉孤苦伶仃的身多病的身體，偏偏又有與寶玉有情人難成眷屬的遭遇，所謂是陋屋偏遭連夜雨。下聯寫啼痕。“新啼痕”指湘云提及黛玉不是南方人的事，使她不禁勾起凄苦身世的惆悵。“舊啼痕”指三十四回，寶玉慘遭乃父的痛打之后，黛玉的態度與寶釵、襲人不同，不是乘機進言，而是一往情深，萬分悲痛，“兩個眼睛腫得象桃兒一般”。寶玉遂命足以信賴的晴雯給黛玉送去了兩方手帕，黛玉便在帕上題了三首絕句，并灑下滴滴淚珠，留下了斑斑啼痕。此句不僅表露黛玉“暗灑閑拋”的性情而且流露出對叛逆封建家庭而受到鞭笞的賈寶玉的無限同情和深沉愛惜。高鄂在此聯中用了兩個“失意”和一雙“啼痕”，既增加了聯趣，又揭示了人物特征，如聞其聲，如見其人，不愧為佳聯趣對。
《紅樓夢》對聯的幾個特色
一、內容多含蓄
特殊的時代和環境，使曹雪芹不能直筆暢書，為了避免“文字獄”，不得不多含蓄、隱蔽，不露鋒芒。明為感激實為憎恨的如賈氏宗祠聯，堂而皇之感激皇恩浩蕩荼及子孫，實際上把憤恨藏在其中，這政治變故、波及后人作了鋪墊。明寫鼎盛暗示衰落的如榮禧堂聯，賈政升官聯，著筆于當時的珠光寶氣、花開月足，其實是著意于日后的家業破敗、人丁散亡。明褒（貶）暗貶（褒）的如寧府上房聯，看來是褒揚“世事洞明”和“人情練達”，實際上是嘲諷追求功名利祿的豪門貴族。又如《西江月》中評賈寶玉的對聯，表面上貶其“無能”與“不肖”，其實是褒揚其對封建主義的叛逆性。明說是“滿紙荒唐言”。實寫了“一把辛酸淚”，如孽海情天聯，寫的是“太虛幻境”里的虛無縹緲的事情，實際反映的是當時的社會現實，嘆惜其不能盡男女之情，不能酬風月之債。思想內容的含蓄、隱蔽，不僅是政治斗爭的需要，而且還能收到很好的藝術效果。
二、手法多襯托
主要是從旁著手，襯托出要寫的對象，委婉曲折，發人深思，而不是一覽無余，味同白水。托物寫人的如黛玉葬花聯，借“花影”與“鳥聲”，烘托出黛玉多愁善感的性格。借景抒情的仙宮聯，借“幽微靈秀地”與“無可奈何天”抒發對荒唐、腐朽的賈府的憤恨。借彼襯此的如沁芳亭聯，借“堤”、“岸”、“柳”、“花”，烘托出清溪的綠與泉水的香。又如有鳳來儀聯，借“煙尚綠”與“指猶涼”，襯托出森森的竹林與幽靜的館舍。賞讀這些對聯，似覺曲徑通幽，余音繞梁。
三、結構多倒置
曹雪芹組織語句往往變順為倒，掀起波瀾。因果倒置的如秦氏臥房聯，把“春冷”與“酒香”這個“鎖夢”與“襲人”之因果置于句末。又如藕香榭聯，把“芙蓉影破”與“菱藕香深”這個結果置于“歸蘭槳”與“瀉竹橋”之前。主謂倒置的如探春房內聯，把主語“骨格”和“生涯”放到了句尾。動賓倒置的如薄命司聯，順寫應為“惹”“春恨秋悲”，“妍”“花容月貌”，而聯語卻把它們顛倒了。又如沁芳亭聯，本是“借柳翠”、“分花香”，聯語卻寫成“柳借”與“花分”。這樣倒置，曲折回旋，咀嚼生津，富有詩意。
四、修辭多比喻
《紅樓夢》對聯講究修辭，用得較多的是比喻。明喻如贊黛玉聯中的“似嬌花”、“如弱柳”，“較比干”、“如西子”。隱喻如探春房內聯，“煙霞”喻“骨格”閑散，“泉石”喻“生涯”野逸。借喻如賈雨村詠懷聯，用“玉”和“釵”比喻賈雨村自已，兼喻“林”、“薛”。用了比喻，聯語就顯得具體、鮮明、生動活潑。
五、用詞多動態。
曹雪芹撰聯善用動詞。表示褒貶態度的如孽海情天聯，用“嘆”和“憐”謳歌了癡男怨女的愛情。又如智通寺聯中的“忘”和“想”就是對那些貪心不足的人的貶斥嘲諷。表示程度深淺輕重的如榮禧堂聯中的“昭”與“煥”，極度顯示“珠璣”的明亮與“黼黻”的光彩。又如秦氏臥房聯中的“鎖”字反映入夢之難，“襲”字反映芳香之濃。表示人格化的賈雨村詠懷聯中的“求”與“待”就寫活了“玉”和“釵”。還有變靜為動的如藕香榭聯中的“竹橋”本是靜物，用了“瀉”字便覺竹橋如從天而降。巧用動詞，能使聯語生色，生機盎然。