古話講：“民之大事為祭葬。”對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō)，喪葬是最大的事情，需要人們格外重視。

不過(guò)百里不同風(fēng)，十里不同俗，每個(gè)地方都有不同的喪葬禁忌，并且隨著時(shí)代的變遷，更是讓喪葬禁忌變得不同。

過(guò)去老一輩人對(duì)這些禁忌都是了然于胸的，可是如今的中年人青年人可就不懂了。

今天我也總結(jié)了幾條常規(guī)的禁忌，普遍適用于各地，一起看看吧！

1、壽衣的材質(zhì)和數(shù)量

在傳統(tǒng)習(xí)俗中，老人生病垂危的時(shí)候，家屬要為老人提前準(zhǔn)備好壽衣，并且在老人離世之前，將新的壽衣給老人穿戴好。

如果沒(méi)有準(zhǔn)備好壽衣，就代表著老人是“光著身子離開(kāi)的”，這樣家屬就會(huì)特別的內(nèi)疚和自責(zé)。

而且對(duì)于老人來(lái)說(shuō)，能看到兒女準(zhǔn)備的壽衣，心里也會(huì)感覺(jué)特別的安心，覺(jué)得自己的身后事，兒女們定會(huì)安排的妥妥當(dāng)當(dāng)。

給老人準(zhǔn)備壽衣也是有講究的，主要有三方面，一是材質(zhì)，二是數(shù)量，三是顏色。

在材質(zhì)上，最好選擇綢子，諧音“稠子”，代表子孫后代人丁興旺。

另外，衣服要用帶子系住，這寓意著“帶子”，人們認(rèn)為這樣做對(duì)子孫后代比較好。

在數(shù)量上，老人一般穿單數(shù)件壽衣，最忌諱雙數(shù)。

最后在顏色上，男性的鞋要選擇黑色的，女性的鞋要選擇藍(lán)色的，逝者的頭上還要準(zhǔn)備一個(gè)黑色的帽子，帽子的內(nèi)襯要做成紅色，用來(lái)驅(qū)除煞氣。

此外，老人的壽衣樣式不要選擇時(shí)髦的，而是要選擇傳統(tǒng)樣式的。

因?yàn)槿藗冋J(rèn)為，人死之后要去地下見(jiàn)族中，如果穿時(shí)髦的衣服，害怕祖宗認(rèn)不出是自己的后代。

2、出殯忌雙日

親人去世之后，到了日子要出殯，有的地方也叫做送葬。

出殯的日子也是有講究的，可不是看哪天天氣好就可以出殯，一般來(lái)說(shuō)，出殯忌諱雙日。

雙日中的“雙”有成對(duì)的意思，因此，雙日出殯寓意不祥，代表著有兩個(gè)人去世的意思。

除了日子要忌雙外，有的地方還講究“剛?cè)岵?jì)”。

他們認(rèn)為日子有剛?cè)嶂郑鋵?shí)也就是雙日為剛，單日為柔。

按照傳統(tǒng)的說(shuō)法，人在剛?cè)杖ナ赖脑挘鸵x擇柔日出殯，反之柔日去世的，就要選擇剛?cè)粘鰵洝?/p>

在月份上，也有講究，如果是奇數(shù)月去世的，那就是要偶數(shù)月出殯，而偶數(shù)月去世的，就要奇數(shù)月出殯。

南方一些地區(qū)還講究農(nóng)歷七月不出殯，因?yàn)檫@個(gè)月是鬼月，陰間的鬼魂都要到陽(yáng)間來(lái)向后人拿吃的，為了避開(kāi)其他的鬼魂，所以農(nóng)歷七月不出殯。

或許有人問(wèn)了，如果碰不上合適的日子，難道就要推遲下葬的日子嗎？

你說(shuō)對(duì)了，古人認(rèn)為如果不能在合適的日子下葬，就會(huì)帶來(lái)不祥。

因此，他們會(huì)延遲出殯的日子，并且這期間，他們會(huì)用青磚蓋一個(gè)臨時(shí)的庇護(hù)所，用來(lái)遮蓋棺材。

3、入殮時(shí)忌諱眼淚滴落在尸體上

親人去世之后，作為家屬，心中的悲傷是很難壓抑的，這時(shí)候眼淚就像是沒(méi)有關(guān)嚴(yán)的水龍頭，控制不住的流下來(lái)。

但是此時(shí)的你一定要記住一點(diǎn)，眼淚是不能落在逝者身上的。

在民間，人們普遍認(rèn)為眼淚落在逝者身上，逝者就會(huì)感受到親人的難過(guò)，舍不得離開(kāi)，從而耽誤他們投胎轉(zhuǎn)世。

還有的人認(rèn)為，逝者離開(kāi)需要安靜的環(huán)境，眼淚代表著悲傷，因此眼淚的存在會(huì)讓逝者的靈魂不得安寧。

關(guān)于眼淚的第二種說(shuō)法，則是因?yàn)檠蹨I是生者的一部分，滴落在逝者身上，就會(huì)沾染上陰氣，從而打破陰陽(yáng)平衡，給生者帶來(lái)厄運(yùn)。

雖然這種說(shuō)法比較迷信，但從科學(xué)的角度來(lái)看，也并不無(wú)道理。

現(xiàn)在有遺體化妝師，他們會(huì)為逝者畫上精致的妝容，讓逝者看上去面容慈祥，給他們最后的尊嚴(yán)與體面。

如果眼淚滴落在臉上，那么就會(huì)破壞妝容，從而生者也會(huì)感覺(jué)不安，覺(jué)得愧對(duì)逝者。

這份愧疚也會(huì)影響生者的生活，這便是老人們說(shuō)的厄運(yùn)。

4、陪葬品不要準(zhǔn)備銅鐵制品

在農(nóng)村，人們會(huì)準(zhǔn)備一些東西陪著逝者一起下葬，但是選擇什么東西，也是有說(shuō)法的。

一般來(lái)說(shuō)，人們會(huì)挑選一些逝者生前喜歡的東西，但這些東西不可以是銅鐵制品。

風(fēng)水學(xué)中，講究“銅氣歸心”，認(rèn)為墓室中有銅鐵制品會(huì)對(duì)墳?zāi)沟娘L(fēng)水產(chǎn)生不良影響，會(huì)對(duì)家族和逝者本身造成負(fù)面影響。

這種觀念雖無(wú)科學(xué)依據(jù)，但在農(nóng)村地區(qū)卻世代傳承，成為喪葬文化中不可忽視的禁忌，它反映出人們對(duì)逝者的敬重，以及對(duì)家族未來(lái)的美好期盼。

現(xiàn)代社會(huì)，人們?cè)谶x擇陪葬品時(shí)，會(huì)準(zhǔn)備一些逝者生前穿的衣服或者是戴過(guò)的首飾。

還有的地方會(huì)準(zhǔn)備紙?jiān)鸟R、車和房子等，希望能讓逝者在另一個(gè)世界里有房有車，生活無(wú)憂。

5、親人去世的百日內(nèi)不理發(fā)

親人去世之后，作為孝子一定要為親人披麻戴孝，而且在孝期內(nèi)是不能剪頭發(fā)的。

這是漢族的傳統(tǒng)習(xí)俗，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為頭發(fā)是父母給的，不敢有絲毫的損傷，否則就是對(duì)父母的不尊重。

在古代，還有說(shuō)法，認(rèn)為家人去世之后，如果孝子剪了頭發(fā)，那么陰間的親人就要飽受脫皮的痛苦。

而且，這個(gè)不能剪發(fā)的時(shí)間有三年之久，不過(guò)到了現(xiàn)代社會(huì)，女性三年不剪發(fā)還能忍受，但男子三年不剪發(fā)，恐怕都沒(méi)法出門見(jiàn)人了。

所以，人們將時(shí)間縮短，有的地方講究百天內(nèi)不剪發(fā)，有的地方講究“五七”內(nèi)不剪發(fā)。

在百天或者“五七”的當(dāng)天，人們需要燒紙告慰逝者，從此之后就可以剪頭發(fā)了。

不過(guò)往后每年的親人祭日這天，也是不能剪頭發(fā)的，不要忘了。

中國(guó)的喪葬傳統(tǒng)遠(yuǎn)不止以上這5個(gè)禁忌，人們?cè)跒橛H人送葬的時(shí)候，一定要提前了解當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，為逝者辦一個(gè)風(fēng)風(fēng)光光的葬禮！