□謝小瑞 （西南科技大學(xué)）

近日，有網(wǎng)友發(fā)帖反映，四川達(dá)州城區(qū)有一家喪葬服務(wù)店開(kāi)在小區(qū)居民樓下，“嚴(yán)重影響居民生活、出行，店老板還與居民發(fā)生糾紛”。（3月31日 極目新聞）

根據(jù)新聞報(bào)道，此處居民以“不干凈”“晦氣”等為由抵制該店。居民有這樣的反應(yīng)，其實(shí)可以理解。在我國(guó)傳統(tǒng)文化里，喪葬之事向來(lái)被視作“晦氣”的象征，人們對(duì)其避之不及。小區(qū)本應(yīng)是居民日常生活中充滿溫馨與安寧的空間，而喪葬服務(wù)店的出現(xiàn)，打破了這種氛圍。部分網(wǎng)友反映：孩子們每天上學(xué)放學(xué)都得路過(guò)店鋪，看到壽衣、骨灰盒等物品，難免心生恐懼。此外，多數(shù)小區(qū)位于城市主干道旁，喪葬服務(wù)店的存在，讓過(guò)往行人或潛在購(gòu)房者對(duì)小區(qū)產(chǎn)生負(fù)面印象。

當(dāng)然，從喪葬服務(wù)店經(jīng)營(yíng)者的角度看，他們是合法經(jīng)營(yíng)，通過(guò)正規(guī)手續(xù)開(kāi)店，為有喪葬需求的家庭提供必要服務(wù)，滿足社會(huì)需要。他們同樣擁有生存和發(fā)展的權(quán)利，不能只因居民反對(duì)，就失去立足之地。畢竟，喪葬服務(wù)是社會(huì)生活中不可或缺的部分，總得有人提供相關(guān)服務(wù)與產(chǎn)品。倘若所有沿街商鋪都禁止經(jīng)營(yíng)喪葬服務(wù)店，那么這類服務(wù)場(chǎng)所該設(shè)在哪里？

在現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)生活質(zhì)量的要求日益提高，對(duì)居住環(huán)境的舒適度和美觀度愈發(fā)重視。而喪葬服務(wù)作為特殊服務(wù)行業(yè)，其經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所的選擇，極易引發(fā)爭(zhēng)議。如何在尊重傳統(tǒng)文化的同時(shí)，滿足現(xiàn)代社會(huì)需求，成為解決問(wèn)題的關(guān)鍵。

在筆者看來(lái)，可從兩方面解決這一難題。一方面，加強(qiáng)對(duì)居民的文化引導(dǎo)，通過(guò)宣傳教育，逐步改變?nèi)藗儗?duì)喪葬服務(wù)的傳統(tǒng)觀念，讓大家認(rèn)識(shí)到，喪葬服務(wù)店的存在是為滿足社會(huì)實(shí)際需求，它并非“晦氣”，而是正常的社會(huì)服務(wù)。與此同時(shí)，引導(dǎo)喪葬服務(wù)店進(jìn)行形象改造與提升，例如，在店鋪裝修上多考量一下，招牌文字小一點(diǎn)，軟裝偏“暖”一點(diǎn)，避免營(yíng)造陰森恐怖的氛圍。另一方面，有關(guān)部門應(yīng)發(fā)揮積極作用，合理規(guī)劃喪葬服務(wù)店的經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所。也可考慮在城市中劃定專門區(qū)域，集中經(jīng)營(yíng)喪葬服務(wù)店。

喪葬服務(wù)店的選址問(wèn)題，看似微不足道，卻涉及傳統(tǒng)文化、居民生活、社會(huì)需求等多個(gè)層面。只有各方齊心協(xié)力，才能找到既能尊重傳統(tǒng)文化，又能滿足現(xiàn)代社會(huì)需求的解決方案。讓喪葬服務(wù)店能在合適的環(huán)境中持續(xù)經(jīng)營(yíng)，也讓居民擁有舒適、和諧的生活環(huán)境 。