眾所周知，日本文化起源于中國，無論是飲食、服飾、建筑、兵器還是語言，日本文化中的優(yōu)秀部分總能從中華文化中找到根源，甚至是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

二十世紀(jì)七十年代，當(dāng)風(fēng)水被國人不齒和淡忘，日本學(xué)者卻表現(xiàn)出了濃厚的興趣。他們對風(fēng)水的崇尚，并不是對中國傳統(tǒng)文化的全部拿來，他們經(jīng)過專題研究、去偽存真，從科學(xué)的角度去延展風(fēng)水的更深層次更人性化的涵義。面對在國外熱行的風(fēng)水，國內(nèi)學(xué)者們義不容辭的以辯證的思路對中國風(fēng)水進(jìn)行一場真正意義上的脫胎換骨，揚其“純真善美”，使之精髓為國人所知，達(dá)到人居環(huán)境和人的至臻和諧、長住久安，任重而道遠(yuǎn)。

日本人崇尚中國文化的歷史悠久，從飲食、服裝，到中國功夫、中國建筑，如今風(fēng)水也頗受青睞，但這并非對中國文化的盲目崇拜。風(fēng)水學(xué)說雖然充滿迷信色彩，但它具有我國古代哲學(xué)、美學(xué)、地質(zhì)、地理生態(tài)、景觀諸多方面豐富的內(nèi)涵，并包含著人如何順應(yīng)自然的論述。這正是其流傳國外的真正原因。

日本人就更為重視“家相”(陽宅)風(fēng)水，但與中國的陽宅風(fēng)水差別甚大。日本“家相”內(nèi)容除了通常的住宅方位吉兇、室內(nèi)方位吉兇等，往往和手相、面相等內(nèi)容相結(jié)合。人們出門時，起程的日期和方位的吉兇判斷也是家相的主要內(nèi)容。

日本人社會是非常傳統(tǒng)的倫理社會，極其講究長幼尊卑，風(fēng)水學(xué)上的靠山代表你有沒有人撐腰，有沒有貴人相助，實際上“靠山”在風(fēng)水學(xué)上代表的人物為上司(從官)及老板(從商)，你能否找到好老板與你的靠山緊密相關(guān)。下面就來說說風(fēng)水學(xué)上的四大靠山。

一、住宅靠山

日本多山多水，日本人認(rèn)為房屋后面若見實山、高樓等，則住宅有靠山，這即意味著宅主在現(xiàn)實生活易遇貴，為難之時可逢兇化吉，順意之時可錦上添花。一般來講，房屋的靠山務(wù)必高于房屋本身，低于者為靠山不實反不利。此外，住宅靠山有四不宜，不宜過高，過高者遭壓抑；靠山過近，過近者受排擠；過不宜過遠(yuǎn)，過近者不得力；不宜形惡，形惡者有后患。

二、座椅靠山

日本人通常席地而坐，客廳在家居風(fēng)水中直接關(guān)系到宅主的事業(yè)開拓和發(fā)展，座椅有靠山，則會暗示宅主事業(yè)上能得貴人相助而堅實、穩(wěn)步地向前推進(jìn)。一般來講，沙發(fā)靠山有四不宜，不宜留空，有空者事業(yè)易功敗垂成；不宜臨窗，臨窗者事業(yè)漂浮不定；不宜靠鏡，靠鏡者貴人虛空、人心背離；最怕受沖，如，門、路之沖等，受沖者事業(yè)上易受小人相侵。

三、床位靠山

榻榻米是日本人通常的臥室家具，日本人通常認(rèn)為如果床位只有一面靠實墻的話，務(wù)必是床頭靠實墻。這樣，才叫床位有靠。床位靠山主要是關(guān)系到宅主的身體健康、財富積累、夫妻情感等方面。床位無靠輕則宅主休息睡眠欠佳、多怪異之夢、精神萎靡、錢財不聚、夫妻口角不斷，重則會造成到宅主事業(yè)受阻、夫妻分離。廣義的床位無靠主要有：床頭不靠墻、床頭對門窗、床頭見大梁、床頭有射燈、床頭掛巨畫、床頭對鏡子等六種情況。

四、辦公靠山

日本企業(yè)等級森嚴(yán)，辦公位的靠山直接關(guān)系當(dāng)事人的工作效益、工作業(yè)績、人際關(guān)系以及事業(yè)潛力等。辦公有靠山者，會得上司信任、支持，下屬擁戴、配合，工作事半功倍，前途無量。辦公有靠是指辦公座位后面務(wù)必見實墻，而辦公無靠或靠山不力的主要形式有三種：一是座后見門、座后是窗、座后有路、座后現(xiàn)樓梯等；二是座后擺放魚缸等動態(tài)之物；三是座后掛鏡子，瀑布、江河等大畫幅。