劉基（劉伯溫）(1311-1375)

劉基，字伯溫，謚號文成，浙江青田（今屬浙江文成）人。他是元末明初杰出的政治家、軍事謀略家、文學家和思想家，明朝開國元勛之一，與宋濂、高啟并稱“明初詩文三大家”。在民間傳說中，他被高度神化，成為智慧的化身，常與諸葛亮并提。

一、生平：從元朝能臣到明朝開國元勛

劉伯溫的一生跌宕起伏，大致可分為三個階段：

元朝仕宦與歸隱期(1311-1360):

少年聰穎：生于書香門第，自幼聰慧過人，博覽群書，尤其精通天文地理、兵法謀略、經史子集。十四歲入郡學，習《春秋》，被視為神童。

進士及第：元至順四年（1333年），年僅23歲的劉基考中進士。

宦海沉?。撼跞谓鞲甙部h丞，為官清廉正直，不畏強權，打擊豪強，頗有政績。后歷任江西行省掾史、江浙儒學副提舉、浙東元帥府都事、行省郎中（一說行樞密院經歷）等職。

屢遭挫折：他剛正不阿的性格和洞察時弊的見解，使他多次得罪權貴和地方豪強，仕途坎坷。曾因反對招安方國珍（當時被視為海盜）而被朝廷斥責并羈管紹興，后又短暫復出。

心灰歸隱：眼見元朝政治腐敗，綱紀廢弛，天下大亂之勢已不可逆轉，劉基深感無力回天。約在1356年前后，他憤而辭官，攜家眷回到故鄉青田，隱居著述，寫下了重要的寓言體政論集《郁離子》，反思元朝滅亡的教訓，闡述自己的治國理念。

輔佐朱元璋，運籌帷幄期(1360-1368):

禮聘出山：1360年，在朱元璋謀士宋濂、陶安等人的推薦下，朱元璋（當時為吳國公）誠意邀請劉基出山。劉基審時度勢，認為朱元璋有雄才大略且能禮賢下士，是結束亂世的希望，遂決定輔佐。

“時務十八策”：初次見面，劉基便獻上著名的“時務十八策”，對天下形勢和朱元璋的戰略方向做了精辟分析，提出“先滅陳友諒，后圖張士誠，再北伐中原”的戰略方針，深得朱元璋贊賞。這成為朱元璋統一天下的基本國策。

關鍵謀略：

鄱陽湖之戰：在決定性的鄱陽湖大戰中，劉基是朱元璋最重要的軍事顧問。他識破陳友諒詐降計，建議朱元璋移軍湖口扼守要害，并利用火攻等策略，最終助朱元璋以弱勝強，消滅了最大的勁敵陳友諒。

平定張士誠：在消滅陳友諒后，劉基又參與謀劃了平定張士誠的戰爭。

北伐中原：在制定北伐元朝的戰略、穩定新征服地區等方面，劉基也發揮了重要作用。

明王朝建立：1368年，朱元璋在南京稱帝，建立明朝，年號洪武。劉基被任命為御史中丞兼太史令，負責監察百官、制定律歷、營建都城（南京）等重要事務。他參與制定了明朝初年的諸多典章制度。

明朝開國后的晚年與悲劇(1368-1375):

位高權重，剛直遭忌：劉基位極人臣，但他性格剛直，嫉惡如仇，在整頓吏治、嚴懲貪腐、約束勛貴（如李善長、胡惟庸）等方面毫不留情，因此得罪了以丞相胡惟庸為首的一大批權貴。

急流勇退與被迫留京：洪武四年（1371年），劉基敏銳地察覺到朝中暗流涌動，尤其是胡惟庸勢力的膨脹和朱元璋對功臣的猜忌日深。他主動請求告老還鄉，獲準。但在家鄉僅低調生活，不問世事。

構陷與病逝：胡惟庸并未放過劉基。洪武六年（1373年），胡惟庸指使人誣告劉基在家鄉談洋（一說淡洋）地區有“王氣”，圖謀不軌。朱元璋雖未深究，但疑心更重，下詔剝奪劉基俸祿，并命其進京謝罪（實為監控）。劉基抱病入京，憂懼交加，病情加重。

疑云重重的死亡：洪武八年（1375年）正月，劉基病重。胡惟庸奉朱元璋之命帶御醫探視。服藥后，劉基病情反而急劇惡化，不久便去世，享年65歲。其死因存在很大爭議：有認為是自然病亡；有認為是胡惟庸下毒；更有人認為朱元璋默許甚至指使了此事（借胡惟庸之手除掉功高震主又難以駕馭的劉基）。后世普遍認為他的死與胡惟庸的構陷和朱元璋的猜忌有直接關系。

身后平反：劉基死后，其長子劉璉也被胡惟庸迫害致死。直到洪武十三年（1380年）胡惟庸案爆發，朱元璋才追念劉基之功，允許其子孫世襲爵位（誠意伯）。明武宗時追贈太師，謚號“文成”。

二、故事傳說：神機妙算的“帝師”

劉伯溫在民間的形象遠超其歷史本身，被賦予了濃厚的神話色彩，常被描繪成能呼風喚雨、未卜先知的神仙式人物：

神機妙算，未卜先知：

《燒餅歌》:這是托名劉伯溫最著名的預言讖語書。傳說某日朱元璋在殿內吃燒餅，劉基求見。朱元璋將燒餅扣在碗下，問劉基碗中何物。劉基答：“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，此乃餅也。”隨后君臣問答，劉基以歌謠形式預言了明朝乃至其后數百年的重大歷史事件（如靖難之役、土木堡之變、魏忠賢亂政、李自成起義、清朝入關、民國建立等）。該書文字隱晦，被后人不斷附會解讀，其真實性極低，普遍認為是后人（尤其是明清易代之際）假托之作。

其他預言傳說：民間還流傳著許多關于他預言天氣、戰局、人事變遷甚至數百年后事物的故事。

精通奇門遁甲，法術高強：

傳說他精通天文歷法、陰陽五行、奇門遁甲、風水堪輿，能撒豆成兵、呼風喚雨、驅使鬼神。在鄱陽湖之戰等關鍵戰役中，常被描繪成運用法術助朱元璋取勝。

建造北京城：有傳說稱北京城的設計建造也出自劉伯溫之手，并留下了“八臂哪吒城”、“高亮趕水”等神奇傳說（實際北京城規劃主要由姚廣孝等人負責）。

與諸葛亮的比較：“前知五百年諸葛亮，后知五百年劉伯溫”、“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫”等俗語，將二人相提并論，強調劉伯溫輔佐朱元璋完成大一統的功績似乎更勝一籌，其“神算”能力也更為后世所夸大。

斬龍脈傳說：各地常有劉伯溫為保明朝江山，奉旨在全國各地斬斷“龍脈”（指有潛在威脅的地理形勢）的傳說。

重要提示：這些傳說故事充滿了浪漫想象和神化色彩，并非真實歷史。它們反映了民間對劉伯溫超凡智慧的崇拜和對神秘力量的向往，也體現了民眾對這位悲劇性開國功臣的同情和紀念。研究歷史人物，必須嚴格區分史料記載和民間傳說。

三、經典著作：文韜武略，思想深邃

劉伯溫不僅是謀略家，更是卓越的文學家和思想家。其著作內容豐富，文采斐然：

《誠意伯文集》(或稱《劉文成公全集》):這是劉基最重要的著作匯編，由其子劉仲璟、孫劉廌等整理刊行。主要收錄：

《郁離子》(核心著作)：寫于元末歸隱期間。采用寓言體，共18章，195則短篇寓言。借古諷今，針砭時弊（元朝腐?。?，系統闡述了他的哲學、政治、經濟、倫理、人才、軍事等思想。主張“以德治國”、“任用賢能”、“關心民生”、“反對暴政和貪腐”。文筆犀利，寓意深刻，是其治國理念的集中體現。書名“郁離”意為“文明”，寄托了他的政治理想。

《覆瓿集》:元末所作的詩文匯集，多為揭露社會矛盾、抒發個人感慨之作?！瓣场笔枪糯环N小甕，“覆瓿”謙稱自己的作品無大用，只配蓋醬罐。

《寫情集》:詞集，多寫景抒懷、羈旅愁思之作。

《犁眉公集》:明初出仕后的詩文匯集。內容更為廣泛，包括應制、酬唱、議政、記事等。文風較前期更為老成。

《春秋明經》:研究《春秋》經義的著作。

奏議、書信等：重要的政論和公文。

軍事著作(托名或相關)：

《百戰奇略》(又名《百戰奇法》):托名劉伯溫所著的著名兵書。分十卷，共一百篇（條），每篇先闡述古代兵法精要（多引自《武經七書》），再列舉古代戰例（多引自《資治通鑒》），最后加“按語”評點。系統論述了古代戰爭的作戰原則和方法。學術界普遍認為此書成書于北宋末南宋初，托名劉伯溫。但因托其名而廣為流傳。

其他軍事思想：劉基的軍事思想主要體現在他輔佐朱元璋時的實踐謀略中，以及在《郁離子》等著作中關于戰爭、謀略的論述。

其他托名著作：

《燒餅歌》:如前所述，著名預言讖書，托名之作。

《滴天髓》等風水命理書：民間常將一些風水、命理、占卜書籍托于劉伯溫名下，均缺乏可靠依據。

四、歷史地位與文化影響

杰出的政治家與謀略家：作為明朝開國最重要的謀士之一，劉基的戰略眼光（“時務十八策”）、軍事謀略（鄱陽湖之戰等）、制度建設（御史臺、律歷、都城規劃）等方面的貢獻是實至名歸的，是朱元璋成就帝業的關鍵人物。

卓越的文學家：其詩文雄渾奔放，古樸沉郁，尤以寓言《郁離子》成就最高，是明初文壇的代表人物。

深邃的思想家：《郁離子》集中體現了他的哲學、政治和社會思想，強調德治、民本、務實和改革，對后世有積極影響。

民間智慧的象征：被高度神化后，成為“神機妙算”、“未卜先知”的代名詞，是民間崇拜的智慧偶像，其傳說故事成為民間文學的重要素材。

悲劇性的歷史人物：他功勛卓著卻結局凄慘，死于政治傾軋和帝王猜忌，其悲劇命運令人扼腕，也引發了后世對封建專制制度下君臣關系、功臣命運的深刻思考。

文化遺產：在他的故鄉浙江文成縣（以其謚號命名），以及他曾活動過的地方，留存有許多紀念性建筑（如劉基廟、墓）和傳說遺跡，形成了獨特的“劉基文化”。

總結：

劉伯溫（劉基）是元末明初一位集政治家、軍事家、文學家、思想家于一身的杰出歷史人物。他輔佐朱元璋開國立業，貢獻卓著；其著作《郁離子》思想深邃，文采斐然。在民間，他被賦予了濃厚的神話色彩，成為智慧、謀略和預言的化身。研究劉伯溫，既要看到其真實歷史中的文韜武略和悲劇命運，也要理解其被神化背后所承載的民間情感和文化想象。他是一位在正史和野史、現實與傳說中都留下深刻印記的傳奇人物。