中國(guó)河洛搖鞭風(fēng)水派是江湖鐵口神斷的一個(gè)學(xué)派，乃中國(guó)風(fēng)水門(mén)派中師傳面授六耳不傳的一個(gè)學(xué)派。其學(xué)派斷宅迅速，號(hào)稱(chēng)過(guò)門(mén)斷，該派對(duì)于修山、立向、尋龍、點(diǎn)穴、化煞、擇吉等都有自己的傳承，該門(mén)派特點(diǎn)是斷事快、準(zhǔn)、狠。學(xué)會(huì)后能在短短幾分鐘對(duì)陰陽(yáng)宅六親迅速下斷語(yǔ)。此派門(mén)規(guī)嚴(yán)緊，除了師徒直傳，對(duì)外人相當(dāng)保守。為此，社會(huì)上很少有人會(huì)用。

人 宅 相 扶

經(jīng)曰：人因宅而立，宅因人而存。人宅相扶，感通天地！人稟天地之氣而生，不能出乎五行之外，人日歲天覆地，行立坐眠皆有無(wú)歸宿，下乘地氣，上納天氣，五行生和居之旺相，俾得生生不已，莫非造化感應(yīng)。圣人仰觀俯察，本圖、書(shū)配合，人之生命各稟四方之氣，分陰分陽(yáng)吉兇判焉。

一位企業(yè)家（成功人士）一年前給我相約回老家看看老宅，想在老家建個(gè)四合院，對(duì)于成功人士來(lái)說(shuō)，回到農(nóng)村不僅是一種生活方式的選擇，更是一種生活態(tài)度的表達(dá)。他們希望通過(guò)這種方式，實(shí)現(xiàn)自己對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)自然的敬畏、對(duì)文化的傳承等理想追求?。

家族文化和歷史是他們非常重視的?；氐睫r(nóng)村建房，不僅是為了滿(mǎn)足自己的居住需求，更是為了傳承家族文化和歷史。在農(nóng)村，他們可以保留和傳承家族的傳統(tǒng)習(xí)俗、建筑風(fēng)格等，讓家族的文脈得以延續(xù)?。

“藏 風(fēng) 聚 氣”

張重為：從前方看：龍砂虎砂有情環(huán)抱，顧我向我，秀麗有情。玉印案山，水如玉帶金城。古云：“第一金城水，富貴永無(wú)休?！庇駧Юp腰，貴如裴杜；金城環(huán)抱，富比石崇前后左右。

明堂乃眾砂聚會(huì)之所，后枕靠，前朝對(duì)，左龍砂，右虎砂，正中曰明堂。砂證明堂水證穴。明堂如掌心，家富斗量金。明堂容萬(wàn)馬，水口不通舟。又曰：先看明堂管氣不管氣，明堂要管氣，富貴足千秋。

郭璞曰：夫陰陽(yáng)之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨，行乎地中，謂之生氣。生氣行乎地中，發(fā)而生乎萬(wàn)物。

老 宅 巒 頭

無(wú)人機(jī)俯視圖，該宅子山午向兼壬丙。此宅從上圖來(lái)看，無(wú)怪乎此老板事業(yè)有成，看到如此好的堂局，也就不足以驚訝了。

從老宅前看青龍砂，青龍回抱，與穴有情。經(jīng)曰：噫氣為能散生氣，龍虎所以衛(wèi)區(qū)穴。本穴為真龍虎，龍虎自本身生來(lái)者為勝就是這個(gè)意思。

從老宅前看白虎砂，經(jīng)曰：青龍欲其蜿蜒，白虎欲其馴服。

從老宅前看案山，山形端正圓橋，秀媚光彩，平正齊整，山勢(shì)回抱穴場(chǎng)有情致。亦能關(guān)收內(nèi)堂元辰之氣。經(jīng)曰：一重案山見(jiàn)青天。

通過(guò)梅花將星消峰分析，該案山為河魁星。

經(jīng)曰：河魁插桿向穴前，總是禪宮第一仙；

近帝對(duì)君三道策，換得金魚(yú)玉帶纏。

無(wú)人機(jī)從村莊后望前看，遠(yuǎn)有朝山。

經(jīng)曰：唯有朝山真有情，稱(chēng)相公侯立可斷，

四合院設(shè)計(jì)規(guī)劃

張重為：理氣無(wú)巒頭不靈，巒頭無(wú)理氣不應(yīng)。巒頭好，還要理氣配合。

上圖是福主給我提供的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的規(guī)劃圖，從戶(hù)型圖上來(lái)看，地基不方正，大門(mén)方位不對(duì)，形局不合，氣口不進(jìn)，水口不合局。看來(lái)要重新規(guī)劃設(shè)計(jì)，方能對(duì)得起這樣的福地。

形 勢(shì)：

張重為：凡陽(yáng)宅，須地基方正，間架整齊，入眼好看，方吉。如太高、太闊、太卑小，或東扯西拽，東盈西縮，定損丁財(cái)。

搖鞭直指曰：

乾宅屋基若缺離，中房有女瞎無(wú)疑。

坎宅屋基若缺巽，長(zhǎng)房多死少年人。

艮宅基址若缺坤，長(zhǎng)房無(wú)子誰(shuí)人問(wèn)。

震宅基址若缺乾，長(zhǎng)房遺腹不須言。

巽宅基址若缺震，長(zhǎng)房一定天無(wú)人。

離宅基址若缺乾，長(zhǎng)房無(wú)子不須嫌。

坤宅基址若缺艮，中房天死少年人。

兌宅基址缺無(wú)窮，諸房消滅一場(chǎng)空。

《搖鞭賦》云：“星形端肅，氣象豪雄，護(hù)沙整齊，儼然而不可犯，貴宅也。墻垣周密，四壁光明，天井明潔，規(guī)矩翕聚，富貴宅也。南北皆堂，東西易向，勢(shì)如爭(zhēng)競(jìng)，左右軒昂，忤逆宅也。

間 數(shù)：

張重為：“每棟間數(shù)，宜單不宜雙，三、五、七間為吉。”

《搖鞭直指》云：“三間吉，四間兇，五間定有一間空，七間定有兩間空?！痹囍?yàn)。

《搖鞭賦》云：“廳常闊大，頭間絕，除卻頭間，方可裝?！贝艘E也。蓋辨房之法，以廳為主，如一棟七間，近廳第一間者，奇數(shù)，上吉也。第二間偶數(shù)，不吉也。第三間又奇數(shù)，次吉也。

院子大門(mén)：

張重為：千金門(mén)樓四兩屋，院門(mén)方位更為重要。首用搖鞭翻卦掌翻出大門(mén)吉兇方位，再用河洛總綱配出交媾合局。

經(jīng)云：門(mén)有五種，大門(mén)、中門(mén)、總門(mén)、便門(mén)、房門(mén)是也。大門(mén)者，合宅之外大門(mén)也，最為緊要，宜開(kāi)本宅之上吉方。中門(mén)者，在大門(mén)之內(nèi)，廳之外，即儀門(mén)是也，關(guān)系略輕，除震巽乾兌不宜開(kāi)直門(mén)外，此四宅，若開(kāi)直門(mén)，則為絕命門(mén)，兇。其余從廳直出。可也。若無(wú)兩重門(mén)，則中門(mén)即大門(mén)，又必要上吉方?？傞T(mén)者，在廳之內(nèi)，各棟臥房之總門(mén)路也，蓋屋少，則端淪大門(mén)之吉兇，若屋多，則各房之去大門(mén)既遠(yuǎn)。吉兇亦不甚驗(yàn)也。其法，單論各棟之出路，左吉?jiǎng)t閉右而走左，右占則閉左而走右，吉兇立驗(yàn)。便門(mén)者，合宅之通柴水，左右之小便門(mén)也。亦宜三吉方，以助宅之吉。

水 口 ：

經(jīng)云：得水為上，藏風(fēng)次之。

這句話講明了水的重要性。水流為龍之血脈，是生氣的外在形態(tài)，又代表財(cái)源旺衰。水是生命之源，能生養(yǎng)萬(wàn)物。命之源，能生養(yǎng)萬(wàn)物。出水口又代表投資是否能夠收回，家里是否有男孩，水口非常重要，有一口定江山之作用。當(dāng)然具體在二十四山不同的方位有不同的作用，對(duì)家里六親有應(yīng)期。

房屋布局：

張重為：房屋布局主要考慮幾個(gè)主要方面，一是主臥、二是廚房，三是衛(wèi)生間，臥室一定要布局在吉地，其次要考慮家庭成員結(jié)構(gòu)，老人要體現(xiàn)出身體健康，上學(xué)的孩子要住到文昌位，同時(shí)注意避開(kāi)桃花流年，處于事業(yè)發(fā)展的男孩，不但注意住在吉地，還要考慮流年的應(yīng)期。

經(jīng)曰：

貪狼家道隆，五子更英雄，文藝多端立，精專(zhuān)百事通。

陽(yáng)土巨門(mén)星，人財(cái)家道興。功名三教顯，醫(yī)卜性聰明。

陰土祿存星，人殘子不興；零丁多帶破，絕小二房榮。

文曲澗下水，顛狂不足言；軍徒兼忤逆，棄祖敗莊田。

廉貞?yīng)毣鹦?，二子敗家門(mén)；躁暴多兇惡，拖槍作健軍。

陽(yáng)金武典星，豪俊出二門(mén)；武雄仁慈孝，精專(zhuān)百物能。

破軍不可當(dāng)，黃腫病殘傷；有子難延壽，女勞命不長(zhǎng)。

伏命二木星，遂勢(shì)達(dá)時(shí)榮；見(jiàn)吉多逢吉，逢兇必見(jiàn)兇。

概 括：

建一個(gè)四合院，考慮細(xì)節(jié)眾多，不但要仔細(xì)勘察布局巒頭和理氣，外局和內(nèi)局，水的來(lái)去，房屋的立向及分房，室內(nèi)房間作用的布局，六親的安排，門(mén)的開(kāi)向，樓梯的方位等等都是重要。尤其配為大局，需要耗費(fèi)精力。