自古以來(lái)，我國(guó)民間就有很多老一輩傳下來(lái)的生活經(jīng)驗(yàn)。

在生活中，很多人都以這些生活經(jīng)驗(yàn)為指導(dǎo)，在某些時(shí)候會(huì)按照古語(yǔ)或者俗語(yǔ)的說(shuō)法去做事。

比如，在農(nóng)村地區(qū)，人們的屋子前面都有一棵樹(shù)。

這棵樹(shù)不僅為人們提供了美味的果實(shí)，還可以在炎炎夏日帶來(lái)一片陰涼，哪怕是沒(méi)有空調(diào)電扇的年代，人們也能涼爽的度過(guò)夏天。

還有墳?zāi)骨耙灿幸豢脴?shù)，這棵樹(shù)不僅象征著對(duì)逝者的緬懷，還能營(yíng)造出莊嚴(yán)肅穆的氛圍。

然而，什么地方種什么樹(shù)，古人也是有講究的，今天我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)“屋前不栽松，墳前不植棕”這個(gè)生活經(jīng)驗(yàn)吧！

從字面來(lái)看“屋前不栽松，墳前不植棕”，這句話(huà)是告訴人們，房屋前不能種植松樹(shù)，墳?zāi)骨懊娌荒芊N植棕樹(shù)。

先說(shuō)這屋前不種松樹(shù)的說(shuō)法，可是從古傳到今的一個(gè)規(guī)矩，它體現(xiàn)了古代的階級(jí)等級(jí)分化。

根據(jù)《禮記》中的記載，松樹(shù)在古代是皇家御用的樹(shù)木，一般是皇帝的墳?zāi)怪車(chē)N植著松樹(shù)。

比如秦始皇的陵墓，坐落于陜西驪山北麓，這里有大量的松樹(shù)和柏樹(shù)。

這些樹(shù)木的存在不僅為陵墓阻擋了大風(fēng)了侵蝕，還代表了秦始皇尊貴的地位。

作為普通老百姓，如果把皇帝種在墳?zāi)怪車(chē)乃蓸?shù)種在自家門(mén)口，一是僭越，二是不吉利。

另外，古人屋前種什么樹(shù)，也代表著他們的心愿和期盼。

很多老人覺(jué)得，這種事情是寧可信其有，不可信其無(wú)，尤其是祖祖輩輩要住的房子周?chē)绻N的樹(shù)不好，那可是會(huì)影響幾代人的生活。

或許你會(huì)好奇，松樹(shù)有什么不好的，很多人還認(rèn)為松樹(shù)是四季常青的樹(shù)，象征著活力，種在屋前不挺好的嗎？

但是，古人的想法卻是，松樹(shù)的“松”有“松散”、“手松”等意思。

先說(shuō)這“松散”，自古便講究家族團(tuán)結(jié)，才能在逆境中互相扶持，帶領(lǐng)著家族走向輝煌。

如果家族里的人如同一盤(pán)散沙，那么一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，就會(huì)讓族人四分五裂，這樣的家族很難創(chuàng)造輝煌，沒(méi)準(zhǔn)還會(huì)互相誣陷，最終消失在歷史的長(zhǎng)河中。

再說(shuō)這“手松”，是我們老家的一種方言，說(shuō)的就是花錢(qián)大手大腳。

古人認(rèn)為，房屋前種植的樹(shù)木應(yīng)當(dāng)寓意節(jié)儉持家，松樹(shù)則寓意著家人花錢(qián)無(wú)度，這樣一來(lái)，哪怕家族再有錢(qián)，也難以長(zhǎng)久維持，最終可能導(dǎo)致家道中落，陷入貧困的生活中。

除了讀音的問(wèn)題，松樹(shù)本身的樣子，也不適合種植在屋前。

松樹(shù)是一種生長(zhǎng)能力很強(qiáng)的樹(shù)木，短期內(nèi)就能長(zhǎng)得很高大，這也使得松樹(shù)的枝干并不堅(jiān)固。

如果大風(fēng)來(lái)襲，松樹(shù)枝就會(huì)斷裂，從高處掉落，砸到屋頂，屋頂可能會(huì)被砸出個(gè)洞，那要是砸到人，后果更不堪設(shè)想。

此外，松樹(shù)的針葉也寓意著不祥。

一方面，從風(fēng)水角度來(lái)說(shuō)，房屋門(mén)口不可以有尖銳的東西，否則會(huì)形成煞氣，影響家里的和睦。

另一方面，松樹(shù)的針葉會(huì)分泌油脂，油脂易燃，一旦遇到火星，極易引發(fā)火災(zāi)。

而且農(nóng)村人們生活的院落里又堆放著很多木柴，一旦有火災(zāi)，沒(méi)有先進(jìn)的滅火設(shè)備，那可能整個(gè)房子都保不住了。

所以，古人認(rèn)為屋前種植松樹(shù)，不論是寓意、風(fēng)水還是現(xiàn)實(shí)因素，都有著風(fēng)險(xiǎn)。

雖然這些說(shuō)法可能帶有迷信色彩，但在缺乏科學(xué)的年代，人們更愿意相信這些經(jīng)驗(yàn)之談，以求心安。

我們?cè)賮?lái)看看這后半句“墳前不植棕”。

說(shuō)到棕樹(shù)，很多讀者是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)棕樹(shù)的，這種樹(shù)木多生長(zhǎng)在南方，樹(shù)干挺拔，葉片寬大。

棕樹(shù)的實(shí)用價(jià)值非常高，在過(guò)去，人們常常將棕樹(shù)葉片用來(lái)編織蓑衣、草帽，用來(lái)遮風(fēng)擋雨。

棕樹(shù)的樹(shù)皮也有很高的利用價(jià)值，可以制作繩索，屠夫們常常將切割好的肉塊用棕樹(shù)皮或葉子做成的繩子綁上，方便顧客提回家。

在過(guò)去，有的人還靠種植棕樹(shù)為生，但現(xiàn)在卻很少見(jiàn)了，就算是墳前也看不到棕樹(shù)的影子。

“墳前不植棕”的說(shuō)法來(lái)源主要有三個(gè)：

第一個(gè)是諧音上的講究。

棕樹(shù)的“棕”與“終”和“宗”諧音，因此在大家族的觀(guān)念中，棕樹(shù)如果在墳前，可能會(huì)影響子嗣。

他們認(rèn)為，棕樹(shù)種在墳前，預(yù)示著今后子嗣會(huì)終結(jié)，也就是民間所說(shuō)的斷子絕孫。

出于對(duì)家族繁榮昌盛的期盼，人們希望避免任何可能帶來(lái)不吉利寓意的因素。

這種觀(guān)念代代相傳，久而久之，棕樹(shù)便很少被種植在墳前。

第二個(gè)是因?yàn)樽貥?shù)的價(jià)值。

棕樹(shù)最大的價(jià)值就是樹(shù)皮，雖然樹(shù)皮給人們帶來(lái)了很多實(shí)惠和便利，但是這種方式對(duì)于棕樹(shù)來(lái)說(shuō)，有些殘忍。

在古代有一種刑法是剝皮，這種刑法通常用于大奸大惡之人的身上。

如果把棕樹(shù)種在墳前，每次從棕樹(shù)上取樹(shù)皮，豈不是會(huì)給逝者帶來(lái)不安。

另外，人們還認(rèn)為每一種生物都有靈魂，棕樹(shù)上也有樹(shù)精靈，因此有的人為了不得罪棕樹(shù)精靈，還會(huì)在剝皮之前對(duì)棕樹(shù)行禮，以求得到寬恕。

第三個(gè)是因?yàn)樽貥?shù)葉子的形狀。

棕樹(shù)葉子的形狀像利劍，葉片鋒利尖銳，容易讓人聯(lián)想到不祥之兆，仿佛預(yù)示著家族將遭遇刀劍之災(zāi)。

為了避免這種不吉利的聯(lián)想，人們選擇不在墳前種植棕樹(shù)，以求家族安寧。

這種傳統(tǒng)觀(guān)念雖無(wú)科學(xué)依據(jù)，但在民間影響深遠(yuǎn)。

總之，人們不再墳前種植棕樹(shù)，是為了圖個(gè)吉利，避免不好的事情發(fā)生。

總結(jié)：“屋前不栽松，墳前不植棕”這句俗語(yǔ)體現(xiàn)了民間信仰和文化傳統(tǒng)對(duì)人們生活的影響，雖然這些說(shuō)法沒(méi)有科學(xué)性，但卻承載著人們對(duì)美好生活的期盼。

如今，我們生活在富裕安寧的時(shí)代，自然不用像古人那樣擔(dān)心無(wú)妄之災(zāi)的帶來(lái)，也就無(wú)需去過(guò)多的講究這些風(fēng)水諧音帶來(lái)的不祥。