華語(yǔ)動(dòng)作片與香港武俠片的巔峰之作：探索黃飛鴻系列與臥虎藏龍的哲學(xué)深度
感謝慷慨解囊的朋友們的打賞，我的推薦，我的認(rèn)知能得到您的肯定，一直是我堅(jiān)持的動(dòng)力，非常感謝！
落雪此前說(shuō)過(guò)，印尼、好萊塢的動(dòng)作片屬于殺手對(duì)決，招招致命，無(wú)所不用其極，主要追求一個(gè)視覺(jué)上的震撼，呈現(xiàn)動(dòng)作世界的殘酷與暴戾；而華語(yǔ)動(dòng)作片以及受華語(yǔ)動(dòng)作片影響的泰國(guó)動(dòng)作片等，更像是高手過(guò)招，分勝負(fù)，見(jiàn)天地！主要傳遞一種生活，或一種處世哲學(xué)。
比如《黃飛鴻系列》、《臥虎藏龍》等電影，其實(shí)都是在動(dòng)作的外衣下，對(duì)個(gè)人與社會(huì)的思考。
但有一部動(dòng)作片，或者說(shuō)是武俠片在華語(yǔ)動(dòng)作片的歷史上顯得格外不同，也可以說(shuō)是香港武俠片最后的巔峰，最“好看”的華語(yǔ)動(dòng)作片，也是最背棄香港電影內(nèi)核的香港電影。
這部極為特別，極為割裂，極為矛盾的動(dòng)作片就是——《一代宗師》。
電影《一代宗師》由鄒靜之、徐浩峰、王家衛(wèi)任編劇，王家衛(wèi)執(zhí)導(dǎo)，梁朝偉、章子怡等人主演，于2013年上映，以1.2億人民幣的成本（來(lái)自新華網(wǎng)），在國(guó)內(nèi)取得2.89億人民幣的票房，在北美取得659.4萬(wàn)美元的票房，可以說(shuō)本片票房慘敗。
不過(guò)，本片雖然票房不佳，但本片的藝術(shù)成就非常高，獲得了青年電影手冊(cè)10周年慶典十年十佳華語(yǔ)影片稱(chēng)號(hào)。同時(shí)，本片橫掃第33屆香港電影金像獎(jiǎng)，共拿到14個(gè)提名，12個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)；在第50屆臺(tái)灣電影金馬獎(jiǎng)也拿到了11個(gè)提名，5項(xiàng)大獎(jiǎng)；另外，本片還拿到了第86屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳攝影和最佳服裝設(shè)計(jì)獎(jiǎng)提名。是可以與港片最后的巔峰——《無(wú)間道》一爭(zhēng)高下的存在，甚至還略有勝出。
在豆瓣上也有約63.3萬(wàn)人為其打出了8.2的評(píng)分，在IMDB上也有3.7萬(wàn)人為其打出了6.6的評(píng)分。
《一代宗師》和《東邪西毒》一樣，都是披著武俠的外衣，其實(shí)是在探討人性的內(nèi)核。不過(guò)，《一代宗師》中更多的是家國(guó)天下，以及中式處世哲學(xué)。電影里幾乎每一句臺(tái)詞都可以細(xì)細(xì)品味，擁有非常獨(dú)特的魅力。
在臺(tái)詞之外是本片的攝影風(fēng)格，大量升格鏡頭的運(yùn)用，以及素色元素的運(yùn)用，呈現(xiàn)出了一種極致的美感，甚至比《影》里的中式水墨攝影更具有魅力。尤其是戰(zhàn)斗時(shí)的慢鏡頭，讓整部電影充滿了東方美學(xué)，比扎克·施耐德的慢鏡頭風(fēng)格更含蓄，也更冷酷與大氣。
不過(guò)，本片既好得光彩奪目也爛得令人無(wú)語(yǔ)，是一部風(fēng)格極其明顯，故事極其羸弱的沖突式電影，有非常嚴(yán)重的割裂感。
以下嚴(yán)重劇透，建議沒(méi)看過(guò)的朋友，先去看本片，再來(lái)看落雪推薦！（沒(méi)有渠道的朋友，可以在菜單主頁(yè)點(diǎn)擊落雪觀影。）
1、中式哲學(xué)
《一代宗師》最顯著的特點(diǎn)是什么？就是電影里飽含滿滿的中式哲學(xué)。
乍一看，本片的道理包羅萬(wàn)象，既有宮寶森的舍個(gè)人成就武林與不固步自封的豪情，更有宮二“喜歡人不犯法，可我也只能到喜歡為止了”的兒女情長(zhǎng)，還有趙本山“做羹要講究火候”的處事哲學(xué)，以及“面子”與“里子”的掙扎。
但如果我們拋開(kāi)每一段的內(nèi)容，通看全片以后，電影所展現(xiàn)的核心中式哲學(xué)，其實(shí)是——進(jìn)退！
知進(jìn)退，明得失，是中式哲學(xué)的核心。在電影中，趙本山說(shuō)：“做羹要講究火候，火候不到，眾口難調(diào)，火候過(guò)了，事情就焦，做人也是這樣。”其實(shí)，這一段就是在講進(jìn)與退之間的微妙平衡。
馬三與宮二學(xué)會(huì)了宮家64手的“剛勁”與“柔勁”，他們本可將宮家64手發(fā)揚(yáng)光大，但兩人都是屬于知進(jìn)取，卻不懂讓步的存在。宮寶森給馬三取名時(shí)稱(chēng)：“言必稱(chēng)三，手必稱(chēng)拳，是武林的一句老話，意思是能人背后有能人，凡事讓人三分。”而在死前給宮二留言時(shí)說(shuō)：“不問(wèn)恩仇”。
其實(shí)都是在勸兩人“退”，但是兩人沒(méi)有一個(gè)退。所以馬三背叛了師門(mén)，做了漢奸，被宮二廢了。而宮二為了給父親報(bào)仇，最后孤獨(dú)終老，不留嗣、不傳藝，讓宮家64手徹底消散在歷史長(zhǎng)河之中。
但凡事有進(jìn)，則有退。而進(jìn)與退之間，不是個(gè)人意志，是時(shí)勢(shì)，是時(shí)代的洪流裹挾著每一個(gè)人。選擇進(jìn)也好，退也罷，都是時(shí)代的挾制。宮寶森用北方武林的南下金盆洗手，制造了一個(gè)時(shí)勢(shì)：“寶森不是想當(dāng)英雄，是想造時(shí)勢(shì)。現(xiàn)在這爐子里，需要這根新柴。”
他用這個(gè)時(shí)勢(shì)迫使南方武林進(jìn)取，更迫使葉問(wèn)進(jìn)取。以他的一敗與葉問(wèn)的一勝，挑起南北武林在沖突與糾紛之中的融合，讓整個(gè)中華武林交融共存，而不是以秦嶺淮河為界分南北，割裂整個(gè)中華。
此時(shí)的宮寶森敗了，看似是退，其實(shí)促進(jìn)了南方武林的和諧共存與中華武林的交融，是一場(chǎng)大大的“進(jìn)”，甚至以一己之力創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)勢(shì)，裹挾著葉問(wèn)與全國(guó)所有的習(xí)武人士，投身到這場(chǎng)大融合的風(fēng)暴之中。
只是，勢(shì)有大小，人有高低。每人都有自己無(wú)法左右的時(shí)勢(shì)，所以葉問(wèn)前半生繁華，后半生漂泊而最后時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，都不是他能左右的，他只是時(shí)代的一粒灰塵，只能在時(shí)勢(shì)中盡可能選擇本心。
他無(wú)法將日本人趕跑，無(wú)法拿回自己的祖宅，但是他可以說(shuō)：“我這個(gè)人喝慣了珠江水，這日本米我吃不慣。真揭不開(kāi)鍋，我還有朋友，一人請(qǐng)我吃一頓，我都能撐個(gè)一年半載。”就是在“退”里的“進(jìn)”。
甚至當(dāng)他一人前往香港后與妻子張永成、子女分別以后，剛好遇到“1953年，中港邊境關(guān)閉”，最終一個(gè)人獨(dú)自留在香港傳授詠春，都是時(shí)勢(shì)漩渦下個(gè)人無(wú)奈的“退”與“進(jìn)”。
而這場(chǎng)進(jìn)與退的哲學(xué)，在男權(quán)、封建與戰(zhàn)亂社會(huì)中，其實(shí)女性更懂其中的微妙平衡。宮二就曾對(duì)葉問(wèn)說(shuō)：“說(shuō)句真心話，我心里有過(guò)你。我把這話告訴你也沒(méi)什么。喜歡人不犯法，可我也只能到喜歡為止了。”
葉問(wèn)妻子更是深諳“退”之道，因?yàn)樗隹跁?huì)傷人（是進(jìn)），所以她很少說(shuō)話（是退）；在葉問(wèn)要代表南方武林挑戰(zhàn)宮寶森時(shí)，她說(shuō)：“明天我?guī)Ш⒆踊啬锛遥屇闵贍繏臁保欢~問(wèn)與宮二私下通信，暗生情愫，甚至當(dāng)葉問(wèn)都做好衣服準(zhǔn)備去東北見(jiàn)宮二的時(shí)候，她說(shuō)：“佛山有這么冷嗎？”是無(wú)聲的“退”，更是要葉問(wèn)收心的“進(jìn)”。
可以說(shuō)本片的每一鏡頭，每一個(gè)場(chǎng)景，都充滿了中式“進(jìn)退”的哲學(xué)，不過(guò)就算看不到這一層，也能看到家國(guó)天下以及極致的中式美學(xué)。
2、中式美學(xué)
電影色彩是電影中最容易被忽視，也最為重要的電影元素。一部電影有沒(méi)有電影感就全靠調(diào)色，而在華語(yǔ)導(dǎo)演中，對(duì)色彩的運(yùn)用上，張藝謀稱(chēng)第二，沒(méi)人敢稱(chēng)第一。但是王家衛(wèi)在《一代宗師》里的色彩美學(xué)，甚至遠(yuǎn)超張藝謀《影》中呈現(xiàn)的水墨風(fēng)格。
尤其是，葉問(wèn)與一線天的兩場(chǎng)雨夜大戰(zhàn)，黑色的衣服+白色的帽子+透明（白）的水滴，整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)了一種天然的水墨色彩。
而在宮寶森出殯時(shí)，那極致的白、暗淡的灰以及流動(dòng)的黑，都將整個(gè)畫(huà)面渲染得極具水墨色彩，讓人可以沉浸在畫(huà)面之中，感嘆中華之美。而電影在美學(xué)風(fēng)格上的另一個(gè)極致，就是有著非常多的慢動(dòng)作。
從來(lái)沒(méi)有一部動(dòng)作片，尤其是以打戲著稱(chēng)的香港電影中，呈現(xiàn)如此之多的慢動(dòng)作鏡頭，上一部有這么慢動(dòng)作的電影，可能還要追溯到扎克·施耐德的《斯巴達(dá)300勇士》。
而《一代宗師》在武打動(dòng)作中，加入大量的慢動(dòng)作鏡頭，讓整部電影充滿了一種帶著震撼的唯美感，可以說(shuō)與傳統(tǒng)武打動(dòng)作片有著極大的不同，甚至可以說(shuō)是對(duì)香港武俠片、動(dòng)作片的背棄。
整個(gè)打斗雖然被切割得支離破碎，但慢鏡頭下的葉問(wèn)卻也是真的帥！
而本片除了在色彩與慢鏡頭上的運(yùn)用以外，最為顯著的，其實(shí)是本片采用了非常極限的構(gòu)圖方式，在美的背后，也是鏡頭上“進(jìn)”與“退”的掙扎。
基本上，本片的人物構(gòu)圖都在畫(huà)面的三分之一或四分之一處，呈現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的疏離感，并且有著大量反美學(xué)構(gòu)圖。就是頭在三分之一處，但是眼前空間并不是剩余的三分之二方向，而是眼前逼仄，腦后空曠，呈現(xiàn)一種不破不立的決絕感，與大量普通電影的構(gòu)圖完全不同。
而且，本片還大量使用中近景以及特寫(xiě)，讓電影有著強(qiáng)烈的壓迫感，也更能將電影情緒傳遞給觀眾。
凡是學(xué)影視，比如導(dǎo)演、攝影、燈光的朋友，一定要反復(fù)觀看甚至一幀一幀地看本片的攝影。不過(guò)本片雖然優(yōu)點(diǎn)明顯，其缺點(diǎn)也極其明顯。
3、割裂的故事
從來(lái)沒(méi)有一部電影能夠如此割裂，卻又如此統(tǒng)一。
《一代宗師》的割裂在于故事的七零八落，雖然本片以葉問(wèn)40歲以后的一生為主線，但是在電影的故事表現(xiàn)上卻是各有重點(diǎn)，版塊與版塊、故事與故事之間并不連貫，甚至都沒(méi)有一定的邏輯關(guān)系。
比如一線天這個(gè)角色，從故事上來(lái)說(shuō)他與葉問(wèn)并無(wú)交集，與宮二也僅僅只是一車(chē)之緣，可以說(shuō)把這個(gè)角色的戲份刪掉完全不影響整體故事，那一線天的存在還有什么必要呢？
除了故事線以外，在段落之間也呈現(xiàn)一種強(qiáng)烈的割裂感，比如宮寶森階段講的是武林的融合，南北的互通，可是后來(lái)就再也沒(méi)有這個(gè)故事內(nèi)容了；到了宮二與葉問(wèn)一戰(zhàn)以后，故事的整體走向變成了愛(ài)而不得的三角戀；此時(shí)導(dǎo)演又加重了宮二的戲份與馬三的戲份，成了武林門(mén)派清理門(mén)戶報(bào)仇雪恨的故事。
可以說(shuō)整個(gè)故事極為不和諧，用豆瓣網(wǎng)友的話說(shuō)就是：“拆出任何一段戲都精妙絕倫，但是實(shí)在無(wú)法理解這片子的整體結(jié)構(gòu)，幾處突兀的段落和轉(zhuǎn)場(chǎng)都看懵了。就像是幾年時(shí)間都用來(lái)打造片段，卻用刷夜的功夫拼湊在一起，極端細(xì)膩和極端大條太讓人精分了。”
王家衛(wèi)的電影有一個(gè)非常大的特點(diǎn)，那就是故事內(nèi)容上的割裂與哲學(xué)內(nèi)核上的統(tǒng)一。
什么是內(nèi)核？這部電影的核心是講葉問(wèn)嗎？不是，本片的核心是“進(jìn)”與“退”，是“時(shí)勢(shì)”與“自我”之間的對(duì)立與統(tǒng)一。當(dāng)我們看懂內(nèi)核以后再來(lái)看本片，就不會(huì)有割裂感了。
舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，如果把每一季的《愛(ài)死機(jī)》混成一部電影，一個(gè)故事，那么必然極其割裂；但是如果我們理解了愛(ài)、死亡、機(jī)器人的核心點(diǎn)以后，再來(lái)看每一季的《愛(ài)死機(jī)》，是否就顯得極為和諧了呢？
篇幅過(guò)長(zhǎng)，不過(guò)多贅述，想說(shuō)的很多，大家可以評(píng)論區(qū)討論！
好了，今天就聊到這兒，覺(jué)得落雪說(shuō)的還有幾分道理的，就請(qǐng)轉(zhuǎn)評(píng)贊，隨便給一個(gè)，想從不同維度了解一部電影，想看好電影的話，麻煩大家關(guān)注落雪，謝謝！
感謝各位老師的打賞，相比于不多的幾元錢(qián)，落雪更欣喜的是我的想法、我的認(rèn)知能得到您的肯定。茫茫人海，能得到您的欣賞，是生命中難得的快樂(lè)。無(wú)以言謝，卻也只能說(shuō)一聲，感謝！