佛八寶（“輪”“螺”“傘”“蓋” “花” “罐” “魚” “長”）

佛前供器，藏文稱之為“八吉祥相”。由法輪、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶罐、金魚、盤腸八件組成。佛八寶，

佛教說法：佛八寶由八種識智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟顯現(xiàn)。描繪成八種圖案紋飾。作為佛教藝術(shù)的裝飾。清代乾隆時期又將這八種紋飾制成立體造型的陳設(shè)品。常與寺廟中供器一起陳放。八吉祥簡稱輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長。

①【佛八寶】-法輪

代表佛的手掌。古印度時，輪是一種殺傷力強大的武器。后為佛教借用，象征佛法像輪子一樣旋轉(zhuǎn)不停，永不熄滅。

清代銅鎏金嵌玻璃八寶-輪

②【佛八寶】- 右旋螺（海螺）

代表佛的三條頸紋。佛的法音廣大悠揚，如右旋螺一般清凈美好，使一切有情人于解脫。今法會之際常吹鳴海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被視為名聲遠揚三千世界之象征，也即象征著達摩回蕩不息的聲音。

清代銅鎏金嵌玻璃八寶-螺

③【佛八寶】- 尊勝幢（傘）

代表佛無上正等正覺，是為佛教的勝利，故以尊勝幢來表征。尊勝傳，古印度時的一種軍旗，代表勝利。在此代表除一切煩惱魔障，得大勝利，究竟解脫，覺悟得正果。

清代銅鎏金嵌玻璃八寶-傘

④【佛八寶】- 華蓋

代表佛頂，在漢地名為寶傘，置于佛頂上，能遮蔽風(fēng)日。傘在古代印度原為貴族、皇室所用，象征尊貴威勢，佛教以傘象征遮蔽魔障，守護佛法。藏傳佛教亦認為，寶傘象征著佛教誨的權(quán)威。

清代銅鎏金嵌玻璃八寶-蓋

⑤【佛八寶】- 蓮花

代表佛的舌頭。蓮花出淤泥而不染，至清至純。藏傳佛教認為蓮花象征著最終的目標，即修成正果。

清代銅鎏金嵌玻璃八寶-花

⑥【佛八寶】- 寶瓶（罐）

代表佛的頸，因佛法皆從佛口中流出，故寶瓶又為教法、教理的表征。傳佛教寺院中的瓶內(nèi)裝凈水（甘露）和寶石，瓶中插有孔雀翎或如意樹。既象征著吉祥、清凈和財運，又象征著俱寶無露、福智圓滿、永生不死。

清代銅鎏金嵌玻璃八寶-罐

⑦【佛八寶】- 雙魚（魚）

代表佛的雙目。此代表佛眼慈視眾生，故又為智慧的表征。魚行水中，暢通無礙。佛教以其喻示超越世間、自由豁達的解脫的修行者。又象征著復(fù)蘇、永生、再生等意。

清代銅鎏金嵌玻璃八寶-魚

⑧【佛八寶】- 吉祥結(jié)（盤長）

代表佛的心，又稱為無盡結(jié)，因為此結(jié)無首無端，代表佛心法無盡。此結(jié)亦可視為兩個“卍”字交搭而成，因此亦為心脈的表征。藏密中常以此結(jié)為信眾佩戴加持。

清代銅鎏金嵌玻璃八寶-長

八寶紋瓷器

1.清乾隆青花八寶紋雙耳寶月瓶

2.清中期畫琺瑯纏枝蓮八寶紋攢盒

3.清乾隆款粉彩八寶紋瓶

4.清雍正粉彩八寶紋碗

5.清代粉彩鏤空八寶紋花盆

6.清代青花寶相花八吉祥紋尊

7.清代浩然堂款粉彩描金盤

八寶相關(guān)文物

1.清乾隆右旋螺

此物為乾隆四十五年（1780年）六世班禪額爾德尼進京朝覲獻給乾隆皇帝的禮品之一。

佛教法器中的海螺有左旋、右旋之分。此螺外部為逆時針方向旋紋，應(yīng)是右旋螺。除左、右旋螺同樣具有的“傳揚佛法、使聞聲者驅(qū)逐惡魔、滅諸罪障”等含義外，右旋螺還被視為“吉祥長壽”的象征。此外，右旋螺還被視為“定風(fēng)珠”，能使江海風(fēng)平浪靜，護佑渡江海者平安。據(jù)傳，海螺只有經(jīng)過生死五輪回之后，才可能變成右旋螺，可見右旋螺少而珍貴。

　　乾隆皇帝特為右旋螺御題詩句：

　　白螺右旋為至寶，梵音普具三乘法。

　　如是梵音如是聞，群生悉被福無量。

2.清雍正畫琺瑯八寶紋法輪

3.清代刻佛像法螺

4.清代鑲翅法螺 銀鎏金

5.清乾隆御制鏨胎琺瑯八吉祥紋展翼法螺

6.清乾隆款粉彩金地瓷輪