有人看到“門前三兩塘，父病子恐傷”這句農村俗語，人們不禁會問，在農村，屋前到底能不能開塘？民間對此有很多種說法，有的說屋前開塘好，有的說屋前開塘不好，有的說屋前可以開塘，但其中有特別的講究。這到底是為什么呢？

房屋門前到底能不能開塘，在不同地方，從民間流傳的俗語、風水說法來看，存在很大的差別，有的說法甚至是相互矛盾的。這就是讓很多人疑惑的根源。

農村有的地方俗語中有“房上加房，門口開塘，家敗人亡”，農村還有俗語說“門前開方塘，家敗人又亡”、“門前有一塘，家敗人心惶”，像這類俗語在農村還有很多，這里就不一一例舉了。說明流行這些俗語的農村地區，房屋門前是忌諱開塘的，也忌諱房屋門前有塘，即先有塘后建房。

農村又有一些地方的俗語說“門前有方塘，兒孫享輝煌”，又有“門前三口品字塘，家興富貴人丁旺”。這種類型的俗語相對前一種俗語來說，要少一些，但從俗語的意思中可以看出，流傳這類俗語的地方，房屋門前是可以開塘的，而且認為有塘是好事。

我國地域遼闊，地理條件、氣候條件、生活環境差別比較大，在生活習慣上有很大的差別，在民俗上也就有了很大的差異。從北方的農村到南方農村，房屋門前能不能開塘，大致可以分為三種不同的說法。不過這種區分不是絕對的，只是相對而言的，百里不同風，十里改規矩，即便在小區域內，也會有不一樣的風俗。

1、門前不能開塘

這種說法，一般在北方的農村。主要有以下原因：

一是北方氣候干旱少雨，空氣干燥，水塘蓄不了水。如果在房屋門前開了塘，全年之中大多數時間蓄不了水，即使蓄了水，因沒有活水的來源，塘里的水蓄得太久了，會變臭。因此，在門前開挖一口塘，塘里的水干了就是一個大土坑，在農業生活和日常生活中起不到任何作用。擺在房屋前面還很難看，說不定還成了村里人傾倒垃圾的地方，更不衛生，不如把這塊地用來種莊稼，多少有點收獲。

二是與北方土壤和民居建筑材料有很大的關系。舊時，北方農村民居修建的材料以土為主，包括地基、墻體及屋內的一些生活設施，都是靠土來支撐。屋前有水塘，如果裝滿了水，會把地基泡軟，房屋就容易倒塌。雖然北方的土壤直立性很強，但是含沙量大，水很容易滲透，泥土砌的墻和保坎，遇水就易垮塌。再說，這里民居建筑材料以土為主，防火性比較好，不用專門挖塘蓄水用來防火。

三是北方農村大多數的人不會游泳。北方農村，除了在河邊生活的一些人外，大多數人不會游泳，按南方的說法就是不“會水”。房屋前面有水塘，極有可能發生溺水事故，尤其是小孩更是如此。因此，房屋前面的水塘就成了一種的安全隱患。水塘既可以把房屋地基、墻體滲水倒塌，又會發生有人溺水的意外，所以民間才有“門口開塘，家敗人亡”的說法。

四是北方農村民俗之中的說法。北方的民俗認為，房屋門前不能開挖池塘。有的人迷信地認為，門前的池塘屬于“血盆照鏡”，家中的男性非殘即夭，人丁不旺。這種迷信說法當然不可信，主要還是北方氣候干燥，池塘有水，會使池塘周邊形成濕潤小氣候，對于習慣干燥環境的人們來說，不適宜在這種潮濕的環境生活，易患風濕性疾病等。

2、門前可以開塘，但有數量和形狀的限制

在淮河到長江以北及江南部分農村，比如說，湖北山區和丘陵地帶的農村，人們認為，房屋坐北朝南，如果房屋后面有靠山或者山坡，前面有池塘，是比較理想的宅基地。

后面的靠山或靠坡在冬天可以擋住北面的寒風，而南面有池塘，說明房屋的明堂開闊，池塘在風水學中是家里的聚寶盆。再說，夏天炎熱，南面開闊，有南風吹拂，利于房屋內的空氣流通，風里挾帶門前水塘里的水氣，更讓人清爽涼快。

這些地方，房屋門面能否開池塘，要考慮水源，如果沒有水源，就不能開池塘，如果有水源就可以開池塘。有水源的池塘，也就象征家里的財源如水源一樣，長流不斷。如果沒有水源，則被認為是死水一塘，不吉利。

這些地方對房屋前面的池塘，不僅在形狀上有講究，也數量上也有講究。

一是池塘形狀上的講究。

在形狀上，有的地方認為，房屋門前的池塘應離家有一定距離，不能是方形，應該是半月形，還要往內彎。方形的池塘為兇塘，半月形的池塘為吉塘，會讓家里的錢財富裕。古代還有這方面的風水口訣：“片錢半月塘，財谷百千倉”。意思是說，房屋前的池塘就像半邊銅錢和像半邊月亮，銅錢和月亮都是圓形，也就是說池塘應是半圓或小半圓形狀。因此，俗語中“門前開方塘，家敗人又亡”，并不是說房屋前面不能開池塘，而是不能開方塘。

也有的地方則認為，房屋前面的池塘以方塘為好，又以像方一樣硯池的方塘為最好。事實上古人所謂“水風池”，也是以形狀像硯池為最佳。古人有風水口訣云：“前塘似硯池，子孫登高第，塘清猶如鏡，貴生聰明子”。

有趣的是，有些地方認為，房屋前面的池塘如果能像玉帶形狀一樣，是最好的“水風池”，俗語稱之為“玉帶繞宅，富貴雙全”。意思是說，家里既能聚財，又能有人考取功名做官。

二是池塘數量的講究。

這些農村地區的農村，人們認為房屋前有池塘為好，但是，池塘不能多，只能有一個。房屋前面有兩口池塘，在風水上稱之為“淚眼”，也稱“淚池”，就像是雙眼含著淚水一樣，人們認為不吉利。又忌諱門前的池塘大小不一，形狀不一，古代風水口訣中有“上塘連下塘，寡婦守空房，大塘連小塘，疾病不離床”之說。人們認為如果兩口池塘或者三口池塘相連，被稱之為“白虎池”，對男丁不利。

古代風水，本來是用來人們選擇住宅址的一種方法，使人們的住宅順應自然，住居舒適安全，心情愉悅。但是，后來摻雜了越來越多的封建迷信思想，上面的一些說法就是如此。究其原因，民間還是為了節約耕地，避免大量的耕地非農化，或者閑置。舊時，農業科技不發達，糧食的畝產比較低，人們要靠擴大種植面積來收獲更多的糧食。

再說，這些地區農村人大多會水，掉入池塘溺水的概率很多，除非是一些還沒有學會游泳的小孩。

3、門前可以開塘，各種條件不受限制

在長江以南的一些農村，房屋門前可以開塘，且不受形狀、數量條件的限制（此地少數農村依然有這種講究）。主要與當地農村生產、生活習慣和民居的建筑材料特點與安全防范有很大關系。

從民居的建筑材料來看，我國古代的民居建筑的材料，以充分自利當地資源主，北方以土為主，南方木材資源豐富，以木為主，由此，我國古代建筑合稱為“土木工程”，比如“大興土木”，就是指大規模地蓋房子，多蓋房子。

木房子最關鍵的就是要防火。南方很多傳統磚木結構民居，比如徽式民居、湖南的窨子屋、云南的一顆印等，里面為木骨架結構，外面為封火墻，有三面封火墻的，也有四面封火墻的，其主要功能就是防火，有了封火墻，村內如果有座房屋發生火災，外面的磚墻就可阻止火苗外溢，避免殃及鄰居。其實這只是一個方面，另一個方面，還得靠水來滅火及降溫。滅火，就是房屋剛起火時靠水來澆滅，降溫，就是房屋的大火沖頂，救不了啦，就要水把臨近的房屋澆上水降溫，免得溫度太高、或者沖上天的火星落下來，附近的房屋起火。南方還有很多房屋是沒有封火墻的，都是純木結構，這樣的房屋就更注意火燭。

因此，水在農村就顯得格外重要。但南方的水并不是每個季節都很豐沛，也有干旱的季節，比如秋冬。南方農村有“火不燒空倉”的說法，意思是說秋冬兩季是防火的重點。也就因為如此，每個村莊內都必須有防火的水塘，水塘里要常年灌滿水，隨時都可用。大的村落有二三十口水塘，中等規模的村落也有十口水塘以上，小的村落一般也有幾口水塘。這些水塘大多在房屋的前面，或者左邊、右邊。這些水塘大多為村落的公共設施，不允許破壞和填平作其他用途，或者用來作水田種水稻。舊時，南方農村對水塘的禁忌，一般來說不能在房屋的后面，有“前不宜井，后不宜塘”的說法，其他方位是可以開挖水塘的。

從農業生產方面來說，南方為水稻產區，農村生產就是和泥水打交道，身上和農具上免不了有泥巴，水塘可以用來清洗身上和農具的泥巴。南方農村耕田的牛，大多為水牛，水牛離不開水，水塘可供水牛飲水和洗澡。

舊時，南方農村產苧麻，用來織布、做鞋，苧麻在加工成紡線的工序中，少不了用水泡麻桿、漂麻皮、錘麻線等，需要大量的水，房屋前有塘，比較方便。除此，還有一些衛生條件要求不高，要清洗的東西。房屋前的水塘也可用于水產養殖，種蓮藕。

再說，過去，南方人大多會水，小孩自小就在水里泡大，門前有池塘，也很少發生意外。不過現在農村的小孩就不好說了，從小到大就像溫室里的樹苗，從學校到家庭，都不讓小孩到自然中去磨練，會水的人也就越來越少，從而失去了南方水中求生的基本能力。

也就是說，水塘是南方農村產生和日常生活中不可或缺的設施。一般來說，水塘的面積比較大，一口水塘的面積往往要超過民居宅基地的面積，在民俗上大多數農村沒有形狀之說，也沒有數量之說。不過一些山區，因房屋依坡而建，沒有建水塘的地理條件，還有的房屋依山傍水而建，房屋前面就是河流或溪流，水源充足，因此，在房屋前面沒有必要開挖水塘。

4、“門前三兩塘，父病子恐傷”的含義

通過上面幾節的介紹，特別是第二節中的介紹，讀者應該對這句俗語的意思有所了解了。

“門前三兩塘”，就是說門前有兩個池塘，或者三個池塘，人們認為是不適宜的；“父病子恐傷”，就是說，門前有兩到三個池塘，父親會長年患病，兒子會出意外事故。這與古代風水口訣“上塘連下塘，寡婦守空房，大塘連小塘，疾病不離床”的意思是一樣的，是這句話的另一種表達方式。

實際上，門前有兩到三個池塘屬地方的民俗禁忌，與傷男性沒有任何關系，是一種迷信的說法，不足為信。且不同農村，對池塘的數量有不同的說法。上面提到過，有的地方認為，門前有三個成品字形的池塘，家興富貴人丁旺，認為是好事。其實也是迷信說法，門前有沒有池塘，與家庭的興旺沒有任何關系，也是不足為信。

俗語中的地方風俗，房屋門前不能不能兩到三個池塘，但是，并沒有說不能有池塘。也就是說，這些地方的房屋門前，可以開挖一個池塘，但不能超過一個池塘的數量。

總而言之，房屋門前能不能開挖池塘，受到當地的氣候、地理條件和生產方式等因素的制約，這些制約因素也是在歷史長河中形成了地域性的民間風俗，地域不同，風俗就有很大的差異。為了規范社會行為，古人也就摻雜迷信思想，這在人類社會的發展過程中是不可避免的。因此，我們現在的人就要用科學的思想來理解這種俗語，破除迷信思想，吸取有用的東西。