關(guān)于算卦和《周易》的探討
關(guān)于卜筮的幾個(gè)基本問題。
1.就算卦而言，至少有兩個(gè)主體：算卦的師傅和問卦的人。這在今天也是一種生意，卦師算準(zhǔn)了問卦人的疑難，問卦人給卦師錢。
2.雙方相遇坐下來開始算卦，還需要一個(gè)前奏：什么能算什么不能算，能算的就談價(jià)錢，不能算盡快告訴人家另請(qǐng)高明：即把問題范圍劃出來：一般人是就前程、財(cái)運(yùn)、婚姻、子女，病災(zāi)，尋物尋人、生卒，良辰吉日等問卦。即算卦所判定的范圍為雙方預(yù)先按習(xí)慣達(dá)成共識(shí)：否則問卦人意識(shí)不到這個(gè)問題也可以從卦師那兒得到答案，卦師也可以明確答復(fù)問卦人這事兒不屬于他的業(yè)務(wù)范圍。也就是說生意雙方都預(yù)定成俗哪些問題可以通過算卦得到答復(fù)。
3.確定可以算卦了，一般是問卦人訴說自己的遭遇，卦師詢問和收集自己算卦需要掌握來人的信息，比如高明的卦師還可以通過對(duì)方的衣著言談?wù)莆諄砣说穆殬I(yè)地位和經(jīng)濟(jì)收入情況；通過來人的表情神情判斷訴說的真假和緩急程度，等等；
這件生意能不能達(dá)成，最主要的，是看卦師最短時(shí)間內(nèi)，讓來人確信卦師是可信的，高明的，而不是假冒騙人的。
現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，如果心理醫(yī)生和病人雙方在最初的一兩分鐘內(nèi)不能達(dá)成共情，則后來不論花多長(zhǎng)時(shí)間盡多大努力都是無法建立信任關(guān)系的。因此如何把卦師和算卦的人連接起來：即這一卦是給求卜的人算的，而不是給其他人算的，卦師至少得讓來問卜的人相信，所謂的卦像反映的就是問卜的人的實(shí)際：恩，卦很靈，說的就是我！所以算卦人必須從問卦人的鮮明特征入手起卦，卦象和解卦必須包含問卦人的特有要素，否則，你的卦象和說辭與問卦人無關(guān)，問卦人不會(huì)掏錢買單。
這是今天的算卦。
卜筮在古代是一種職業(yè)，甚至殷商開始，是國(guó)家的一種常設(shè)機(jī)構(gòu)，最值得君主信任的占卜者作為君主的親隨稱為太卜，屬于九卿之一，他下面管理著“貞人”機(jī)構(gòu)，這些國(guó)家公職人員既是太卜的門人子弟和日常工作助手，同時(shí)也是太卜權(quán)威和技能的有力挑戰(zhàn)者競(jìng)爭(zhēng)者。太卜如果技巧和技能不高明，或者經(jīng)常失誤，不能得到同行即“貞人集團(tuán)”的推崇和認(rèn)可，就得不到君主的信任和任用，會(huì)丟掉飯碗。說明占卜雖然是一種“專業(yè)”技能，但是在貞人這種特定的職業(yè)圈子里，和一切生活技能一樣：
1.這是國(guó)家日常不可或缺的一種需要，以至于需要成立專門的常設(shè)機(jī)構(gòu)來滿足履職發(fā)揮職能；
2.由需要引發(fā)出了專業(yè)技能，這是一定范圍公開的，通過訓(xùn)練，具備一定天賦的人可以掌握并不斷提高水平的技能；
3.這項(xiàng)技能有大家公認(rèn)的優(yōu)劣判定標(biāo)準(zhǔn)，具備這項(xiàng)技能的人可以憑借技能水準(zhǔn)劃分等級(jí)，繼而在國(guó)家機(jī)構(gòu)擁有不同的職位（用今天的對(duì)照就是專業(yè)技術(shù)職稱序列和行政職務(wù)等級(jí)）；
而且現(xiàn)在的考古發(fā)現(xiàn)了殷商占卜使用的龜甲以及上面記載占卜事項(xiàng)的甲骨文，最主要的一個(gè)事實(shí)就是大部分占卜記載中都記錄了占卜者的名字。
這說明自殷商起（殷商之前傳說有占卜，比如伏羲河圖八卦、大禹洛書傳說，有出土文物為證的是殷商時(shí)期），
1. 占卜是一種國(guó)家君主層面經(jīng)常化儀式化的活動(dòng)，
2. 它不是隨便做完了事的一種事務(wù)，而是和戰(zhàn)爭(zhēng)、君主繼承、祭祀、社稷等重大事項(xiàng)同等重要的必經(jīng)環(huán)節(jié)：由它占卜的結(jié)果來決定上述重大事項(xiàng)有無、走向，并且和重大事項(xiàng)一樣納入國(guó)家正式文獻(xiàn)記載，成為可查驗(yàn)、經(jīng)得起辯證和考核的證據(jù)。
3. 把占卜事件記錄保存制度，使得占卜好壞是能夠?qū)φ疾氛咦肪控?zé)任的，這一定程度上保證了占卜的可靠可信度，至少做到了當(dāng)事各方（君主和太卜及其他參與見證官員）對(duì)占卜結(jié)論無爭(zhēng)議。至少讓占卜在當(dāng)時(shí)條件下不是迷信，因?yàn)樗麄€(gè)過程是一定范圍公開的、可反復(fù)驗(yàn)證的，允許他人質(zhì)疑求證的。
4. 占卜形式不是唯一的：至少有不借助蓍草，而是借助龜甲炙燒裂紋來預(yù)測(cè)吉兇的形式。揲蓍是孔子認(rèn)為比較認(rèn)可的筮法，其實(shí)殷商卜筮更多遺留下來的證據(jù)是龜甲，當(dāng)然也有蓍草卜筮證據(jù)湮滅或不記載其他筮法的情況。
5. 孔子在《易傳》里介紹了揲簭和《易》八卦的聯(lián)系，甲骨等其他占卜工具如何聯(lián)系《易》或者不聯(lián)系《易》我們不得而知。我們現(xiàn)在只知道《易》以及所含的六十四卦是作用于工具的結(jié)果，也就是說占卜者使用甲骨和蓍草工具會(huì)得出占卜的卦象，一次得一種結(jié)果，共計(jì)會(huì)有六十四種可能，如果按照卦爻細(xì)分可以有384種結(jié)果。
6. 現(xiàn)在占卜的需要依然存在，占卜的工具也很容易獲得，占卜后會(huì)出現(xiàn)的情況有六十四卦在，怎么占卜，因?yàn)榭鬃印吨芤住返某霈F(xiàn)，搞不清了，不靈了，歷代人做了幾屋子的書，算卦成了騙人的“把戲”。
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