金陵主陵區(qū)全景鳥瞰。選自北京市文物研究所編《北京金代皇陵》

說起北京的皇陵，大部分人會不假思索地想到明十三陵。其實，北京西南房山區(qū)的大房山腳下，還有一處比明十三陵早260余年的皇陵群。那里埋葬著17位皇帝，它就是北京第一個皇陵群——金代皇陵。

這是一處歷經800多年歷史滄桑的皇陵。與很多被盜墓賊破壞的陵墓不同，金陵的每一次重大命運節(jié)點，都與朝代興衰更替緊緊相連。它的營建，是北京首次成為一國之都的歷史見證；它的衰落，源于明朝屢戰(zhàn)不勝的恐慌；它的修葺與重整，則是取代明朝入主北京的清王朝所為。

隨著清王朝衰亡，金陵屢遭“破壞”，面目全非，逐漸湮沒在深山老林與史料云煙中。直到上世紀80年代，金陵的神秘面紗才得以揭開一角。2002年，金代開國皇帝完顏阿骨打的睿陵被打開，從此補上了中國歷代帝王陵墓考古的“一個缺環(huán)”，而金中都最初的歷史和面貌也被此次考古折射得愈加生動。

植樹挖出皇帝陵碑

1986年，龍門口村的一個農民劉江山在村東北挖樹坑時，發(fā)現了一座石碑的碑頭，上面雕有龍紋。要是在平時他就會用炸藥崩掉，可是這時他想起在附近活動的一支考古隊對他說的一番話：若發(fā)現帶有人工雕飾的石料等，立即報告考古隊，并給予獎勵。于是他馬上找到了北京市文物研究所金陵考古隊隊長魯琪，魯隊長立即帶人前來此處挖掘。當他看到這座兩米多高的石碑上刻有“睿宗文武簡肅皇帝之陵”的字樣時，歡喜若狂。

這是1988年5月27日《北京日報》頭版報道《北京金陵發(fā)現記》中的一段描述。

睿宗，即金世宗的父親完顏宗輔。他生前沒有當過皇帝，金世宗奪取皇位后追謚其為皇帝，廟號睿宗，并將其遷葬至大房山金陵。

睿宗陵碑的發(fā)現，是第一次在考古中發(fā)現金代皇陵的確鑿證據。

如今，這塊陵碑的原件仍保留在房山區(qū)周口店鎮(zhèn)九龍山（又名云峰山）下的金陵遺址。北京市文物研究所原研究員黃秀純指著石碑對記者說：“走近點仔細看，還能看到金粉的痕跡。”他告訴記者，這塊陵碑的發(fā)現，“為考古人員確定金陵主陵區(qū)提供了可靠的實物資料。”

1986年，黃秀純、吳元真應邀前往金陵錘拓的睿宗陵碑。

金陵，北京地區(qū)最早的皇陵，比鼎鼎大名的明十三陵還要早260多年。這座皇陵的興建，在北京建都史上可謂是一件大事。

北宋與遼國簽訂澶淵之盟時，生活在東北地區(qū)的女真族還是處于遼統治之下的小部落。11世紀中葉，女真族逐漸強大，1112年，女真族首領完顏阿骨打不堪忍受契丹的壓迫，率部抗遼。三年后即皇帝位，國號大金。

金的崛起，讓北宋看到了奪回燕云十六州的希望。1120年，宋金訂立“海上之盟”，聯合消滅了遼國的主力部隊。按照約定，本應由宋攻占當時還是遼南京的燕京城，然而，孱弱的宋軍一再潰退，只能向金求助。1123年，勢如破竹的金兵攻占燕京。對遼出兵不利的北宋自然喪失了話語主動權，僅拿回了燕云十六州中的燕京、薊、景、檀等六州，并且，每年還得把燕京租賦的六分之一贈與金人。

自此，金朝國力大盛，北宋每況愈下。1123年金兵離開燕京時，把城里的富戶全擄去了關外，留給北宋的只是一座空城。這座空城在北宋手里不過短短兩年，就再次被金攻占。

歸入金國版圖的燕京，很快被“捧”了起來，成為一國都城。而遷陵是遷都的組成部分。

貞元元年（1153年）三月，金代的第四位皇帝——史書上的海陵王完顏亮正式遷都，將金代的都城從白山黑水之地的上京，遷到了幽燕地區(qū)的燕京，也就是今天的北京。燕京自此成為北京建都史的起點——金中都。此后，北京作為國都，一直為元、明、清所沿襲，乃至今天，已有860多年的歷史。

當年，女真貴族反對遷都的不在少數，為了防止舊勢力反撲，完顏亮命人將上京的舊宮城、宮殿和貴族府邸一律平毀。即便如此，仍有一些王公大臣以會寧乃祖宗陵寢所在、不宜遠離為借口，不愿離開。為了保證遷都成果，海陵王決定釜底抽薪，把祖宗的陵寢也遷到中都。他派出司天臺官員在北京及周邊地區(qū)選“萬吉之地”，經過半年考察，最終選定了“大紅山大紅谷（亦作大房山大洪谷）”這片風水寶地。

這里“岡巒秀拔，林木森密”，原有一座云峰寺（又名龍銜寺）。完顏亮拆毀寺廟，在佛像之下鑿穴為陵，將金太祖完顏阿骨打、金太宗完顏吳乞買及他的父親完顏宗干安葬在了云峰寺地基下。

古人多信奉神佛，完顏亮竟然毀寺造陵，原因何在？原中科院科學傳播研究中心研究員、燕山區(qū)文物研究所王德恒認為，“完顏亮就是這么一個混不在乎的人，他只是出于政治需要，想要節(jié)省工期。”

完顏亮是金太祖完顏阿骨打的孫子，他出生的1122年，正是大金王朝崛起、滅掉遼國與北宋兩個強大王朝的前夕。大概是父祖的赫赫戰(zhàn)功給童年的他留下了不可磨滅的印象，完顏亮一生最大的志向便是“提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰”。

王德恒告訴記者，完顏亮遷陵是遷都的組成部分，目的都是攻打南宋、統一全國。為此，完顏亮1155年年初下令在大房山修陵，建行宮，半年后就已遷陵完畢，行宮也建好了，進展可算神速。期間，他六次前往大房山視察，最長的一次在山里住了約半個月，鞭笞過因怠工而使工程進展緩慢的官員，也獎賞過有功的役夫，“可見他對遷陵這件事很看重、很著急。”

這是《金史》等史料中關于完顏亮營建金陵的記載。然而，800多年的風雨滄桑后，再去尋找“大紅山大紅谷”的確切位置談何容易？很長一段時間，考古和歷史學家都只能在史料中尋找蛛絲馬跡。

“一個有故事的地方”

龍門口村一直流傳著各種關于皇陵的故事。這是一個很小的自然村，位于大房山支脈九龍山的腳下，歸車廠村委會管轄，上文提到的發(fā)現睿宗陵碑的村民劉江山就是龍門口人。前些年，劉江山去世了，但他的親哥哥劉守山還能向考古學家和媒體講述這些故事。

村里祖祖輩輩都是守陵人，劉姓和馮姓是守陵人的后代。小時候，奶奶曾給他講過“搶皇陵”的故事，祭祀皇陵的時候要用一對牛、一對羊、一對雞、一對鴨、一對鵝和一對駱駝，祭祀之后，牛羊等大的祭品由守陵戶分了，雞鴨鵝之類的小祭品由大伙兒上去搶，這就叫做“搶皇陵”。

山里有座皋塔，兩層高，傳說下面壓的是金兀術。之所以稱皋塔，指的是牛皋，也就是《說岳》中“氣死兀術，笑死牛皋”的那位。1974年為了蓋學校，就地取材把皋塔給拆了。山里還有兩個碑亭，東邊碑亭中的碑是康熙帝御筆，用漢文書寫，西邊碑亭的碑是滿漢兩種文字，1975年左右，村里平整土地，兩個碑亭都讓炮給崩了……

1977年9月，王德恒第一次聽到了金兀術墳的傳說。當時，他剛從吉林大學歷史系畢業(yè)，分配到原國家建委的一個干校（后改黨校），報到地點就在房山。報到那天，他扛著行李搭公交車，突然聽到旁邊的人說這兒附近有個金兀術墳。“我是滿族，又是學歷史的，當時第一反應是，金兀術的墳不應該在黑龍江阿城嗎？”王德恒回憶說，他本以為這只是民間傳說，沒想到，報到后又問了好多人，大家都言之鑿鑿：金兀術墳就在勝利廠北邊的車廠村。

于是，王德恒趁著周末，騎上自行車就進山了。山路難走，第一次尋找無疾而終。第二次，他先乘公共汽車到勝利廠，然后徒步向前，令人興奮的事情發(fā)生了，“走幾步路一腳就能踢出一個石構件，走一段路又看到一些溝紋磚，那是遼金時期的。”

問了當地人，王德恒才知道，他已經從車廠村進入了龍門口村，“我心中一機靈，因為前些天剛去過十三陵，十三陵入口就有個龍門口村。”繼續(xù)向前，呈現在眼前的居然是一片梯田，梯田上還能看到被砸碎的漢白玉石件，一塊一塊全壘成了梯田。

這是王德恒與金陵的第一次遇見。只是，當時的他還“不識廬山真面目”。

此后，他又去了龍門口多次，看到過寶頂遺址，看到過“皋塔”遺留的大青磚，還聽說當地老百姓管九龍山上面的山頂叫皇陵尖。這里有沒有金兀術的墳，金兀術墳到底在哪里，學界至今沒有統一的答案。但王德恒被吸引住了，因為這是“一個有故事的地方”。

回吉林請教母校老師，老師激動不已：“你運氣太好了，那里很可能就是金代皇陵。”于是，已調到原國家建委辦公廳當秘書的王德恒做了一個大膽的決定：離開機關，去搞文物工作。恰好，北京市文物局舉辦文物普查訓練班，王德恒報名參加，然后又主動申請調進了“北京石化辦事處”，負責籌建文物管理所。1980年，辦事處從石化總公司分離出來，正式成立燕山區(qū)，燕山區(qū)文物管理所也正式成立，他是唯一一個在編人員。

王德恒記得，文管所成立沒多久，1981年北京市開展文物普查，金陵就被列為重點。時任北京市文研所所長的于杰先生以歷史學家的見識特意囑咐他：“你在燕山，就把金陵搞清楚。”這次普查之后，王德恒撰寫了《金陵初探》一文。1983年的《北京晚報》曾報道此事：

金陵果真是片廢墟嗎？在金陵踏勘數年之久的北京燕山區(qū)文物管理所王德恒、王長福二人，在占有大量史料的基礎上撰寫的《金陵初探》，推斷：金陵“很可能是一座規(guī)模巨大的金代文物寶庫”。

王德恒在文中還明確提到了金陵的位置：“在北京西南郊大房山腳下，有曾在我國北方稱雄的女真金朝皇帝的陵墓群……”

于杰也一直惦記著金陵，上世紀80年代，他在《中都金陵考》一文中詳細考證了金陵的位置：“《金史》及《大金集禮》所記之‘墳山’……在房山縣之西北方約5至6公里處。墳山（墳上村）之西北約3華里處有‘龍門口’……過龍門口向西北行約2華里，即為金陵所在地。”

龍門口西北、大房山腳下的梯田里，真的藏著規(guī)模巨大、隨葬豐富的金代地宮嗎？

其實，新中國成立后，大房山腳下這片神秘的土地，時不時就有金代墓葬和零星文物被發(fā)現。

早在上世紀50年代，房山地區(qū)還屬于河北省管轄，原河北省文物工作隊的鄭紹宗等就曾在金陵范圍內的墳山發(fā)現了一座穹隆頂磚室墓，里面的壁畫相當精美。黃秀純?yōu)榇藢ｉT訪問過鄭紹宗，他告訴記者，發(fā)現時正是冬季，為了保護壁畫，鄭紹宗等將其回填，打算來年再仔細發(fā)掘。不料，第二年房山劃歸北京市，后來又被劃為燕山區(qū)，大搞建設工程，此項工作最終不了了之，“那座磚室墓的主人是誰，不得而知”。

1971年初，燕山石化區(qū)勝利化工廠配電站工地發(fā)現6具石槨。于杰和年輕的黃秀純前去清理，可惜，抵達時原始現場已不復存在，僅留下一件鎏金銀質面具。

1972年12月，長溝峪煤礦在金陵主陵區(qū)西南的斷頭峪基建施工時，發(fā)現了一組石槨墓，由5具石槨組成，其中4具石槨已經空了，唯有主墓槨室內遺有一具柏木紅漆殘棺。黃秀純又被派到現場，從棺內清理出11件精致的雕花玉佩、花鳥飾件。

1978年，就在后來考古人員認定的金陵主陵區(qū)，村民們“農業(yè)學大寨”整改梯田時，推土機推出了一件繪著“蕭何月下追韓信”圖案的三彩瓷枕。

今天，人們已經知道，出土三彩瓷枕的地方，距離金太祖完顏阿骨打的陵僅有80米左右。遺憾的是，當年三彩瓷枕與其他文物一樣，并不能為確定金陵位置提供直接證據，況且，我國的考古發(fā)掘必須是配合基建，或搶救性發(fā)掘，帝王陵寢尤其不能主動發(fā)掘。

就這樣，金陵在考古和歷史學家的尋尋覓覓中，繼續(xù)沉睡。

270塊巨石下的秘密

1986年初春，大房山腳下終于迎來了一支正式的考古調查隊伍。

考古隊由時任北京市文研所所長齊心負責，隊長是文研所第二研究室主任魯琪，一行人由王德恒帶路，開始了一次全新的考古調查。王德恒介紹說，這次調查使用了“新的科技手段”，即地質物探的方式，既省時省力，又不會傷到文物，正因如此，項目才得以順利在國家文物局立項。

調查歷時三年，最大的驚喜莫過于“睿宗文武簡肅皇帝之陵”石碑的發(fā)現。考古隊在當年的《金陵考古調查收獲》中寫道：睿宗陵碑的發(fā)現是金景陵所在的重要標志，對金陵的定位和定性起了決定性作用，是重大的考古新發(fā)現。換句話說，此時基本可以確定，九龍山下就是金陵的主陵區(qū)所在。

北京金代皇陵主陵區(qū)。選自北京市文物研究所編《北京金代皇陵》

調查還清理出了一段漢白玉神道遺址，神道的欄板內側浮雕雙龍戲牡丹，外側浮雕牡丹，就連臺階條石上都滿刻著卷草紋，做工非常精巧。更為重要的是，把發(fā)現睿宗陵碑的位置與神道欄板連成一條直線，方向正對九龍山山巔，那么，睿宗的景陵會不會就位于這條直線上？

物探結果的確顯示有一處異常，并且位置就在陵區(qū)中軸線上。然而，當考古隊試掘后，一下子被眼前的情景驚呆了：一塊又一塊重約1噸的巨石，整整齊齊地排列在坑里。

考古人員見多識廣，可從未見過哪個陵墓里壓著大石塊。若要繼續(xù)挖下去，就不屬于調查，而是挖掘，得重新報批，再者，搬運大石塊耗費的人力物力也難以估量。“稍微有點含糊，也算是一次失誤，我們暫時把石坑定名為‘祭祀坑’。”王德恒說。為了保護文物，調查結束后，考古隊將挖開的“祭祀坑”回填了。

十多年后的2000年，當“祭祀坑”逐漸被歲月淡忘在漫山遍野的核桃樹、柿子樹、桃樹、杏樹林里時，黃秀純接到了重新調查金陵的任務：“新上任的所長宋大川同志找我談話，準備成立金陵課題組，再次調查金陵。”當時，北京文研所還有好幾個發(fā)掘隊邀請他參加，如三峽考古隊、圓明園考古隊、北京東胡林人考古隊等，黃秀純不知如何是好，就去找前輩徐蘋芳先生指點迷津。徐蘋芳說：“以前雖然搞過金陵調查，但不徹底，沒能解決問題，你要有思想準備，金陵地處深山老林之中，方圓60平方公里，山多路少，很困難，搞全了不容易，搞好了就是對研究金陵的一大貢獻。”

黃秀純決定聽從徐蘋芳的意見，擔任了金陵考古隊隊長。第二年春天，金陵考古隊住進了龍門口村。當時，這個小小的自然村電視信號模糊，手機信號不通，村子里沒有自來水，老百姓生活用水全靠山上流下來的泉水。考古隊租的瓦房在村里已算條件很好，廁所還是最原始的旱廁。后來，還是考古隊自己改造了廁所，給村子附近廢棄的水井安裝了水泵，條件才好了一些。

考古學家徐蘋芳（右二）、宿白（左二）、齊心（左一）與黃秀純（右一）在金陵發(fā)掘工地。

有意思的是，這次調查除了按照常規(guī)，在方圓幾十公里的山梁溝谷做調查、勘探，考古隊還順著古人的視角做了一番勘察。原來，負責此次調查的宋大川所長對古代堪輿學頗有研究。所謂“堪輿學”，即俗稱的“風水”。他們登上大房山，果然看到了古人眼中的“萬吉之地”：九龍山分九脈而下，形成開闊的緩坡臺地，金陵主陵區(qū)就坐落于九龍山臺地之上，坐北朝南。九龍山略低于北側的大房山主峰連山頂，符合“玄武垂直”之說；九龍山之東為綿延迤邐的山岡，之西為幾個凸起的山包，是明顯的皇陵“護砂”；九龍山西北側山谷中有泉水涌出，向東南流淌，千年不斷，是明顯的皇陵“水砂”；而九龍山對面的石壁山，是金陵的“影壁山”。

金陵總面積達60平方公里，綜合權衡之下，考古隊最終決定把工作核心放在九龍山下的金陵主陵區(qū)。經過一年努力，總算基本摸清了主陵區(qū)的平面布局，包括石橋、神道、臺址、大殿基址以及圍繞主陵區(qū)的兩條排水溝等。

然而，當他們再次考察上世紀80年代發(fā)現的“祭祀坑”時，發(fā)現這里居然變成了農民的蓄水池。黃秀純告訴記者：“由于長年被雨水浸灌，在石壁上遺有明顯的水堿。清理前，坑口東、西、南三面種了十余棵果樹，坑口裂縫長滿樹根，隨時有坍塌下墜的可能。”

2002年“祭祀坑”被發(fā)掘前的狀況

緊急報請國家文物局后，考古隊對“祭祀坑”進行了清理。清理的首要工作是搬開表層這些奇怪的巨石。上噸重的石塊不是幾個民工能挪動的，為加快進度，考古隊請北京市文物古建工程公司協助，20多個壯勞力操作起重設備，經常加班到晚上八九點才收工。

好不容易把巨石搬完，露出了夯土層。更令人驚訝的事情出現了，夯土下面竟然還有一層巨石，巨石下面又是30厘米厚的夯土……10月中旬，坑內巨石終于被基本吊走，考古人員一數，居然一共有4層270塊巨石。

巨石和夯土下方，赫然出現了四具石槨。

如今的金陵遺址內，四具石槨仍然按照發(fā)現時的位置原地陳列。黃秀純在遺址現場向記者回憶當年的情景，最小的兩具石槨由青石板拼成，沒有雕刻花紋，稱為“素槨”。“我們發(fā)掘時最大的那具石槨已經粉碎了，就剩前臉兒還立著，它旁邊不到50厘米，那具略小的石槨保存完好，外面還敷著厚厚的松香，松香揭開后，石槨外壁上滿是金粉，非常漂亮！”他指著兩具大石槨告訴記者，它們其實是復制品，原件修復后珍藏在首都博物館。

兩具大石槨的主人身份確實非同一般。黃秀純看到的金粉，是石槨上雕刻花紋后描上去的。隨著松香慢慢揭開，整塊漢白玉雕鑿而成的兩具大石槨逐漸露出真容，石槨上分別雕刻龍紋和鳳紋，圖案細膩精美，還描著金線，顯得富麗堂皇，一看就是帝后才能使用的龍槨和鳳槨。

“祭祀坑”竟是一座貨真價實的皇陵。

驚喜之后，新的疑問接踵而至。它的主人是金朝哪一位皇帝？既然是皇帝陵，為何獨獨龍槨破損嚴重，鳳槨和妃子的素槨卻保存完好？又為何要在棺槨之上填壓如此之多的巨石？

“簡陋”的阿骨打陵

這座帶給考古人員巨大驚喜的陵墓，始終沒有出土類似睿宗陵碑那樣的關鍵文物，主人的身份還要回到史書中探尋。

據史書記載，金陵安葬了金朝的17位皇帝，包括大金國立國前的始祖以下十帝和金太祖完顏阿骨打以下七帝。而新發(fā)現的這座陵墓位置顯要，恰好位于整個金陵遺址的中軸線頂端，也就是九龍山正中“龍脈”下。“《金虜圖經·山陵》記載過，金陵各皇帝陵寢的分布遵循昭穆制度，那么，這個位置只可能用來安葬金代最顯赫最重要的開國皇帝完顏阿骨打，這里應該是阿骨打的睿陵。”黃秀純向記者解釋，所謂“昭穆”，就是皇家陵寢以始祖居中，二世、四世、六世位于始祖左方，稱昭；三世、五世、七世位于右方，稱穆。這種制度是為了區(qū)分宗族內部的長幼、親疏和遠近。

而且，據上世紀80年代調查金陵的記錄以及當地村民口述，“祭祀坑”上面原有大殿基址，地面有柱礎和壓欄石。“阿骨打陵是完顏亮毀了云峰寺，利用寺基建造的，這里的大殿基址不正好就是云峰寺留下的嗎？”黃秀純分析說。

完顏阿骨打睿陵考古現場

跟大多數被盜墓賊光顧的陵墓不同，金陵被毀的罪魁禍首是官方政府。明代天啟年間，女真后裔滿族人在東北崛起，屢次大敗明軍。屢戰(zhàn)不勝的天啟皇帝聽信術士之言，把火氣撒到了金陵頭上，他認為滿人之所以崛起，是因為他們的祖先女真人的皇陵在北京，“王氣太盛”，只有破壞金陵的龍脈，才能阻斷女真人的強盛勢頭。因此，明政府于天啟元年（1621年）罷金陵祭祀，二年（1622年）拆毀金陵，三年（1623年）派人建關帝廟，以壓制女真人。

黃秀純向記者嘆息：“明政府的行為給金陵帶來了滅頂之災，阿骨打是金代顯赫的一代君王，死后著實受罪了！明政府派出大批人馬，搗毀了陵區(qū)內所有建筑，把阿骨打地宮中的龍槨砸成碎片，然后放火焚燒，還派人毀了九龍山主龍脈的‘龍頭’，又在‘龍喉’部位鑿了洞，填滿鵝卵石。”直到今天，站在九龍山下，還能看到山體明顯毀壞的遺跡，當地還流傳著“砍龍頭，刺龍喉”的說法。黃秀純帶隊發(fā)掘期間還發(fā)現，陵區(qū)內凡是帶有龍紋及雕龍的刻石，龍頭幾乎全部被搗毀了。

然而，術士之法終究挽救不了岌岌可危的明王朝，明朝還是沒有逃脫滅亡的結局。清入關后，面對一地狼藉的金陵，多次修葺，還修建了寶頂、享殿等地面建筑。黃秀純據此分析：“估計修繕太祖陵時，將其散落在墓底的石槨碎片收集歸攏，堆積在了石槨底部，然后填土夯實，再用200多塊巨石回填地宮。”

他認為，巨石的作用在于防盜。實際上，巨石防盜的效果確實不錯，“我們發(fā)掘時在阿骨打睿陵東北角發(fā)現了一個盜洞，但盜洞最終被巨石擋住，盜墓沒能成功，陵內的龍槨、鳳槨也都沒有被盜痕跡。”

除了這個盜洞，民國年間，外號“小老虎”的軍閥劉鎮(zhèn)山也試圖盜過金陵。說來也巧，“小老虎”最終沒得逞，還是得益于清代對金陵的修葺。“清朝數位皇帝都修過金陵，但他們似乎不太確定每個帝陵的具體方位，所以清代修的大寶頂、小寶頂沒有在金太祖睿陵和金世宗興陵正上方，而是有一段距離。”黃秀純說，“小老虎”盜墓是順著大寶頂挖的，當然什么也沒挖到。不過，龍門口村村民劉守山卻說，清人知道太祖陵和世宗陵的具體位置，他們在帝陵附近修建大小寶頂，就是為了迷惑盜墓賊。

究竟是陰差陽錯，還是未雨綢繆，我們不得而知。總之，睿陵沒有被盜，或者更準確地說，至少在天啟年間后沒有盜墓賊得逞過。那么按照常理推測，堂堂開國皇帝的陵內必定埋藏著價值不菲的隨葬品。

果然，考古人員在鳳槨內發(fā)現了一件金絲鳳冠，以及散落的雕鳳鳥紋玉飾件和10枚金絲花飾。仔細研究后發(fā)現，金絲鳳冠其實是皇后冠飾中起支撐定型作用的骨架部分，準確地說，應該叫金絲帽撐子，而旁邊的飾件應是皇后鳳冠上脫落的裝飾品。可以想象，最初的鳳冠該是何等華麗精美。

金陵發(fā)現的銅坐龍、睿陵鳳棺內出土的金絲帽撐子和玉雕鳳鳥紋飾件。選自北京市文物研究所編《北京金代皇陵》

然而金絲鳳冠帶來的激動過后，鳳槨里就再也沒有什么金銀玉器，僅剩下散亂的尸骨。龍槨更令人驚詫，沒有任何隨葬品，就連尸骨都只剩下殘缺的頭骨。不僅是隨葬品，睿陵的形制也讓考古人員有些意外。一般來說，中原皇陵的地宮比較復雜，建有墓道、墓門、前廳、后室等，而睿陵僅僅是一個簡單的石坑。對此，北京考古學會會長齊心直言：“在帝王陵寢當中看起來是比較簡陋的。”

如果說龍槨內的隨葬品或許可能在天啟年間被搗毀時丟失了，那么為何密封完好、完全沒有被盜痕跡的鳳槨內隨葬品也這么少？齊心分析：“可能是金朝當時剛剛到北京，實在很忙，時間也有限，來不及，另外經濟上剛剛開始起步，還要去打仗，雖然有南宋給錢，但這些錢更重要的是用在打仗上。”王德恒則提出，女真人最初本就沒有厚葬的習俗，在黑龍江阿城時，阿骨打最初只被安葬在胡國林東，也就是一片林子里，連講究風水的山陵都沒有。

其實，早在睿陵正式被發(fā)掘前十幾年，歷史學家于杰就根據文獻推測過睿陵的形制。他在《中都金陵考》一文中寫道：“最初于貞元三年所建的太祖、太宗、德宗（陵），因建陵倉促，以當時施工水平計，即使完顏亮奴役人民過分殘苛酷烈，其規(guī)制亦不能十分龐大、豪華。”

金陵深受中原文化影響

與完顏阿骨打的睿陵相比，金世宗的興陵就豪華得多了。

金世宗完顏雍是金代第五代皇帝。他從海陵王完顏亮手里奪了皇位，完顏亮的皇位則取自金熙宗完顏亶。說起來，完顏亶、完顏亮、完顏雍都是阿骨打的孫子，仨人本是同宗堂兄弟，卻為了皇位恩怨不斷。

1149年，完顏亮發(fā)動宮廷政變，刺死了完顏亶，12年后的1161年，他也在南下征宋途中被嘩變的亂兵射死。而完顏亮的手下之所以倒戈，原因之一便是后院著火——完顏雍趁其率兵南下，在東京遼陽府（今遼寧遼陽）稱帝。

完顏雍與完顏亮的個人恩怨更是比電視劇還傳奇。《金史·昭德皇后傳》記載，完顏雍的妻子烏林答氏聰明漂亮、賢惠能干，夫妻感情非常好。在殘酷的宮廷斗爭中，她經常為完顏雍出謀劃策。王德恒向記者講了一個故事，有一次，完顏雍的父親伐宋時得到一條御制白玉帶，完顏雍將它視為傳家之寶，但烏林答氏建議他應當獻給當時的皇帝金熙宗完顏亶，熙宗果然很高興，將白玉帶送給了皇后。因此，熙宗晚年雖酗酒嗜殺，但是對完顏雍始終沒有猜疑過。

完顏亮弒兄即位后，烏林答氏又勸完顏雍多向完顏亮進獻珍寶以討其歡心。但完顏亮還是沒有完全放下戒心，當完顏雍到濟南任職時，完顏亮不知是想扣留人質，還是艷羨烏林答氏的美貌，命令完顏雍將烏林答氏送到中都。烏林答氏本想誓死不從，可是如果死在濟南，完顏雍肯定會落個抗旨不遵的罪名；如果前去中都，自己又名節(jié)難保。進退兩難的烏林答氏最終決定毅然前往中都，走到離中都僅七十里的良鄉(xiāng)驛站時，趁著押送的人防范稍微松懈，投湖自盡。

王德恒說：“完顏雍對烏林答氏感情深厚，妻子的自盡，更堅定了他要推倒完顏亮奪權稱帝的決心。”后來，完顏雍果然取代完顏亮稱帝。大定二年（1162年），完顏雍將完顏亮“降封為海陵郡王，謚曰煬”，葬在金陵范圍內的諸王兆域。在此之前，只有隋朝第二個皇帝、暴君楊廣被謚為煬帝，完顏雍對完顏亮的憎惡由此可見一斑。完顏亮身后的厄運至此還沒結束，大定二十一年（1181年），世宗又降其為海陵庶人，把他的尸骨從金陵掘出，改葬于金陵西南四十里。

苦心營造金陵的完顏亮，最終沒有安葬在這片風水寶地，而今，他的墳墓，早已湮沒在荒山野嶺中，無跡可尋。登上帝位的完顏雍，則終身未再立皇后，并且，還為他的妻子昭德皇后烏林答氏特意營建了坤厚陵。這是金陵唯一的一座后妃陵。

坤厚陵并不在九龍山下的主陵區(qū)。黃秀純認為，坤厚陵應該位于主陵區(qū)西南鳳凰山最南端的斷頭峪，也就是1972年長溝峪煤礦施工時發(fā)現的那組石槨墓。他向記者解釋，當時共發(fā)現了5具石槨，其中位于中心的主槨內出土的玉器多為婦女所用飾品，主人應該是女性。槨內的木棺髹紅漆、外飾鏨銀龍裝飾，除后妃外，即便是貴族婦女也不能以龍作為棺表的裝飾，可見這是一座后妃陵，而坤厚陵是大房山金陵內唯一一座后妃陵。另外，查史料可知，坤厚陵共葬有金世宗昭德皇后以下六位后妃，世宗去世后，烏林答氏又從坤厚陵遷出，與世宗合葬，那么，坤厚陵應該剩下五位后妃，這也與5具石槨的數量相符。

金世宗與烏林答氏合葬的興陵，也被考古人員找到了。2001年，黃秀純帶隊清理一座陪葬墓時，發(fā)現這座陪葬墓墓底偏北疊壓著東西向的青白條石，繼續(xù)向下清理，驚喜的一幕出現了：這竟然是一條石條構筑的臺階墓道，臺階上鏨刻著菱形花紋圖案。自南往北拾級而下，一座精美的仿木建筑結構的墓門出現了，墓門兩側雕飾漢白玉盤龍柱，殘存的青白石門樓上雕刻著瓦壟、屋檐、椽和瓦當，垂脊前端還雕刻了昂首的龍頭。這樣精美的墓道和墓門，在睿陵等早期金代皇陵中完全沒有。黃秀純說：“這說明金代中期的帝陵已經受到了中原文化較深的影響。”

那么，考古人員怎么斷定這就是金世宗的興陵呢？原來，《金史》記載，世宗去世后，遵照其生前“萬歲之后，當置朕于太祖之側”的遺囑，繼位的金章宗將其安葬在了九龍山太祖睿陵西南側，號興陵。現在發(fā)現的這座華麗地宮，就位于睿陵的西南約70米處。并且，“遺址內還能見到清代為金太祖和金世宗修葺的大寶頂、小寶頂，大寶頂前約15米是金太祖睿陵地宮，由此可推斷，小寶頂附近的應為金世宗興陵。”黃秀純補充說。

1918年金世宗陵碑亭及陵墻。 選自關野貞《中國的建筑與藝術》

從發(fā)掘的情況看，興陵與睿陵一樣，沒有被盜的痕跡。墓門如此華麗，地宮里的隨葬品更令人遐想。但是，考古人員卻不能隨心所欲，睿陵是搶救性發(fā)掘，興陵卻保存完好，既然已經確認了墓主為皇帝，那就只能回填，保持原狀。

金陵與金中都

海陵王完顏亮與金世宗完顏雍在宮廷斗爭中顯然是死對頭，但如果客觀地回看歷史就會發(fā)現，兄弟倆作為皇帝的很多改革方向是一致的，正如王德恒所說，“方向一致，風格不同，一個比較激進，一個比較溫和。”

完顏亮執(zhí)意遷都、遷陵，引起了金貴族大臣的不滿和反對。金世宗初在遼陽即位時，群臣就建議他還都上京，只有少數大臣持不同意見，認為“宜因此時直赴中都，據腹心以號令天下，萬世之業(yè)也。”世宗最終作出了與完顏亮同樣的選擇，奔赴中都。完顏亮在位時鞏固皇權，加強中央集權制，發(fā)展教育，推行科舉制，鑄造了金國第一代銅幣——正隆通寶。這些政策都被金世宗創(chuàng)新地繼承和推行。

金世宗與完顏亮執(zhí)政的最大不同，就是與南宋罷戰(zhàn)修和，結束了大規(guī)模的軍事行動。自太祖立國以來，大金國連年征戰(zhàn)，幾乎沒有一年安寧，世宗即位后，老百姓才過上了久違的太平日子。大金國自此步入盛世，而作為全國政治中心的金中都，也在和平中逐漸有了一國都城的氣象。

完顏亮最初遷都時，將遼南京城的西、南、東三面城墻分別向外擴充數里，然后在城市中心模仿汴京皇宮修建宮殿區(qū)。有時，甚至干脆把汴京的東西拿為己用。南宋文人曾記錄，汴京的北宋宮殿里凡是制作非常精巧的窗戶，往往題“燕用”二字。意思就是直接征調到燕京，裝在新建的宮殿里。雖是模仿，但金中都的宮殿甚至比汴京還要華麗奢侈。1170年，南宋的一位使臣范成大出使金國，就在他的日記《攬轡錄》中吐槽：“遙望前后殿屋，崛起處甚多，制度不經，工巧無遺力，所謂窮奢極侈者。”

完顏亮“復制”了一座汴京宮殿，金世宗則千里迢迢從宋徽宗建的艮岳園取來艮岳遺石，修建了一座園林——大寧宮，也就是今天北海公園的前身。令人唏噓的是，艮岳建成不久，汴梁城破，一代名園即香消玉殞，而大寧宮竟然也在建成后第二年就毀于一場大火。

除了大寧宮，金世宗為金中都留下的最廣為人知的建筑當屬盧溝橋。金朝以前，人們要過盧溝河（今永定河），只能借助臨時性的木橋和浮橋。為了改善中都與京南的交通，大定二十八年（1188年），金世宗決定修建盧溝橋。不過，還沒來得及動工，金世宗就病逝了。他的孫子金章宗繼位后，花費三年，終于修成了橫跨盧溝河的大石橋，名為“廣利”。約100年后，意大利旅行家馬可波羅親身經行這座橋，盛贊橋梁之美，盧溝橋自此聞名國內外，直至今天。

與他的祖父相比，金章宗更喜歡建造園林行宮、亭臺樓閣，以至于后人有“西山古跡，多金章宗所造”之說。王德恒說：“這一方面是因為金章宗在位時國家富實，政治安定，另一方面，金章宗本人對中原文化極其癡迷，他琴棋書畫樣樣精通，非常崇拜宋徽宗，他模仿宋徽宗瘦金體的書法都能以假亂真。”

金章宗繼位后，重修了毀于大火的大寧宮，在西山修建了八處園林行宮，史稱“西山八院”。“西山八院”大多已無遺跡可尋，但可以肯定，這幾處園林行宮為明清兩代修建大規(guī)模的皇家園林奠定了基礎，現在的頤和園、香山、玉泉山等西山園林都是在此基礎上建成的。金章宗修建的釣魚臺，其名字經元、明、清、民國一直保留到今日，現在的釣魚臺國賓館沿用的就是金代舊名。

修了行宮，自然要四處游山玩水，金章宗的足跡幾乎踏遍了北京郊區(qū)的秀麗山川。他甚至還像今天的旅行達人一樣，游玩之余不忘留下點評——著名的“燕京八景”就是他提出的，也就是居庸疊翠、玉泉垂虹、太液秋風、瓊島春陰、薊門飛雨、西山積雪、盧溝曉月、金臺夕照。

熱愛修建園林的金章宗沒有忘記祖先的陵寢。他在位期間，大修金陵，還為自己修建了豪華的道陵，元明兩代這里都曾是文人墨客游覽吟詠的地方。元代散曲家馮子振寫過一首《鸚鵡曲》詠嘆燕南八景，其中有一句“道陵前夕照蒼茫，疊翠望居庸去”，前半句說的就是大房山腳下最富麗堂皇的一座帝陵——金章宗的道陵。

1975年，考古人員發(fā)掘豐臺區(qū)的大葆臺西漢墓時，曾在兩個墓室之間發(fā)現了一座保存完好的金代磚井，井內還出土了一些金代遺物。查閱《析津志》發(fā)現，這里竟然也曾有一座金章宗為李妃修建的“避暑之臺”。

然而，這座園林廣布、雄偉壯觀的金中都，大金國并沒有享受太久。1213年，金章宗的哥哥完顏珣即位，成為金第八代皇帝金宣宗。此時，成吉思汗正在率領蒙古大軍大舉伐金，懦弱的金宣宗不顧百官、士庶的勸阻，決計把都城南遷至汴京。當初，海陵王完顏亮定都燕京沒多久，就想遷都汴京，那時是為了進攻南宋，此時，金宣宗遷都卻是為了逃跑，為了躲避蒙古軍的進攻。可見金代國力已是天壤之別。

1214年，金宣宗命太子留守中都，自己則帶著文書、珍寶并親王宗族，慌忙南逃。第二年，中都陷落，蒙古兵一把火燒了月余還未滅，完顏亮“復制”的汴京宮殿毀于火光之中。

自1153年完顏亮遷都始，至1214年金宣宗再次遷都，金中都作為一國都城存在的時間僅有六十多年，但這短短的六十多年對于北京城市發(fā)展史而言卻具有劃時代的意義。清人曾稱“自古帝王建都之地多且久莫如關中，今則燕京而已”，這一轉變正是從金中都開始的。

半個多世紀后，當逐水草而居、沒有都城概念的蒙古騎兵想要建造一座都城時，成吉思汗的孫子忽必烈最終作出了與海陵王完顏亮同樣的選擇。就在金中都舊城東北，一座舉世無雙、雄偉壯麗的大都，將要出現在世界面前。

本文圖片除注明外，均由黃秀純提供。

來源 北京日報紀事 | 記者 楊麗娟

編輯：楊萌

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