古風廣州

祠堂篇

劉小玲的名片上印著她的頭銜“文化志愿者”。實際上，她還是海珠區(qū)民間文藝家協(xié)會主席、出版社編審、一級作家。本來安安靜靜坐在記者對面的這位“志愿者”，一講起海珠區(qū)古祠堂，忽然變得激情澎湃，講著講著，竟然落下淚來?！耙郧按蠹铱傄詾閺V州的文化在河北，但現(xiàn)在去走一走看一看，唯有海珠還保留了這么多的祠堂！同福路以前景致可比秦淮河，伍家、潘家、盧家、葉家、梁家……多么精彩！”

文：記者卜松竹通訊員：姜文明圖片提供：劉小玲

在過去的一年間，海珠區(qū)民間文藝家協(xié)會的民俗工作者帶領著社會上熱愛民俗的志士和大學生，走遍了海珠區(qū)的大街小巷、村莊院落，對海珠區(qū)的所有祠堂進行了一次尋訪調(diào)查。用劉小玲的話說：“這是一次前無古人，難有后者的旅程”。他們不僅要登記祠堂名錄，丈量祠堂規(guī)模，更要挖掘祠堂的歷史，通過打撈那湮沒在歷史深處的細節(jié)，還原歷史枝蔓?！斑z憾的是，由于各個年代不同理由的破壞，我們需要的資料幾乎空白”，劉小玲表示。

劉小玲告訴記者，此次尋訪，記錄的現(xiàn)存的祠堂有130多座，比之前廣州市文物普查的數(shù)字還多了一倍。此外還有95座“紙上的祠堂”，也就是有歷史記錄但現(xiàn)在已湮沒的古祠堂，其中最著名的是南雪祠。

祠主楊孚是廣東省最早的博物學家和詩人，大約生活在東漢末年。楊孚退休回廣州后，在距離故居南面約10里的一個小山岡上搭建草廬，吟詩、寫作、授徒，這就是今天的“漱珠岡”。

鄧氏宗祠：存甲午英雄鄧世昌之勇毅

穿過南北廣場，找到龍涎里直街2號，就來到了海珠區(qū)博物館。建筑在今天看來并不宏偉，幾進院落中，古樹、盆景、花草亭亭靜植，古意盎然的老房子中，掛的是安安靜靜的書畫和圖片。但是用劉小玲的話說，在這里“你只聽到一二百年前的驚濤聲、怒吼聲和火炮聲”。因為這是鄧氏宗祠，是鄧世昌的故居。120年前黃海大海戰(zhàn)，鄧世昌壯烈殉國后，清廷追封其為“從一品”官階，故宗祠正門按一品官員規(guī)格，建6級臺階，以清代中晚期南方大祠堂的形式重建。步進頭門，一塊巨大的仿鋼板軍艦艦體板將人的思緒一下子拉回到120年前炮火紛飛的黃海。那是人類歷史上第一次蒸汽機動力的大規(guī)模海戰(zhàn)。鄧世昌和中國水師的勇毅精神，至今仍激勵著后人。

甲午海戰(zhàn)時期的龍涎里，和今天鬧市的景象完全不同，是青青良田，濃濃樹蔭。族老們可能沒有想到，這間安靜的祠堂，會以一種如此激烈的方式被后人記住。

衛(wèi)氏宗祠：

彌漫“十三代書香”

祠堂是顯示宗族實力的地方。來到面向珠江的衛(wèi)氏大宗祠前，映入眼簾的是立于屋頂?shù)娘w檐走獸，還有高翹尾巴的屋脊鰲魚，加上五開間的超大面闊，給人一種雄霸一方的感覺。劉小玲指出：“門廊兩側建有包臺，這種建制源于周代，當時叫塾臺，是大夫貴人才有的規(guī)格，中間凹下的門道是便于車馬出入而設計的。門額上掛著直篤牌匾，上書‘衛(wèi)氏大宗祠’。據(jù)說這種民間叫燒豬盆的直篤牌匾，須皇帝御封才能上掛。掛這種牌匾足可作為族人顯耀的資本?！?/p>

瀝滘村位于海珠區(qū)的南端，緊靠珠江后航道，古時河流縱橫，田間水網(wǎng)密布，是典型的南國水鄉(xiāng)格局。南宋時，衛(wèi)氏先祖來到這里在此安家，經(jīng)世代辛勤勞作，虔心向?qū)W，終成望族。衛(wèi)姓是周代宗室之后，并以繼承周代的禮樂文章為傲。族中父老告訴參觀者，他們這一族是“五百年祖德，十三代書香”，自豪之情溢于言表。

潘氏宗祠：

行商巨富精美宅

走過南華西街龍溪首約兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的巷子，一塊古老的石碑映入眼簾，上面豎刻著“潘能敬堂祠道界”幾個大字。潘家祠道上，有一排貌似普通的舊房子，走近細看，蠔殼窗及清水煙炙磚之精美讓人驚嘆。這就是曾經(jīng)叱咤風云的十三行商人首領潘振承在廣州開基立業(yè)的重要見證者——潘家祠。

專家介紹，潘家祠于1776年建成，是一座融合了閩南嶺南建筑風格的祠堂。它坐東朝西,中間廳堂所用的青磚、右厝的蠔殼窗、左路的滿洲窗等均為嶺南建筑風格。然而，走進祠堂內(nèi)部細看，其挑梁、熔、煙炙磚等又極具閩南傳統(tǒng)建筑特色。祠堂的總體布局分為三路雙護厝（中間三路，左右兩側為“從厝”）帶后樓，格局與閩南地區(qū)的傳統(tǒng)大厝的布局基本一致，“總的來說，潘家祠的建筑風格以閩南傳統(tǒng)建筑風格為主，但為彌補閩南傳統(tǒng)建筑相對嶺南傳統(tǒng)建筑較低矮的不足，升高了建筑的高度，并加建了后樓，在窗戶等細部建設中裝飾融入了一些嶺南的元素”。

鐘靈毓秀風水好

梁氏宗祠位于黃埔村阜康里，坐北朝南，現(xiàn)存頭門及天井。原宗祠為三間三進兩襯祠，中座享堂中懸“咸正堂”堂名，是由清朝賜進士及第原充國史文穎兩館纂修翰林院編修定安張岳松題寫。大門左側襯祠為賬房，總管家族賬務；賬房旁邊設有馬廄，年終歲末舉行祭祖大典時，供遠來族親停車歇馬之用；右側有多間書房。左后東北角建有三層高的奎星閣，以振文昌。以傳統(tǒng)堪輿學觀點來看，整座宗祠前有照，后有靠，左有三星拱照，右有洪圣護法，左輔右弼，鐘靈毓秀。但由于梁氏宗祠在建造時選用上等材料，結果享堂、后堂的青磚、石料，大都被拆去作修建水閘。現(xiàn)在的宗祠后座，則是族中赤子梁廣堯1993年捐資重建。

厚重黑漆的祠堂大門上橫額“梁氏宗祠”四字，是清朝進士仙城鮑子桐題寫。大門平時雙門緊閉，由兩側青云巷出入，只有家族里辦理喜事，或接待達官貴人，或有族人“作奸犯科”需處理時，才會洞開大門，以示家規(guī)嚴明。