風(fēng)水四靈格局：左青龍、右白虎、后玄武、前朱雀。陰宅造葬，巒頭為體，得地得勢(shì)者吉！

深圳弘法寺，也屬難得的四靈格局。

龍來有勢(shì)，明堂寬廣，人丁財(cái)碌充足。

風(fēng)水上有句定律：“山管人丁，水管財(cái)”；即山代表人丁、健康，水代表富貴、財(cái)碌；這些自然形成的清山、綠水、山川地勢(shì)簡(jiǎn)稱為巒頭，廣義而言凡有形的山體、建筑、一切肉眼所能見都可視為巒頭；而無形的、肉眼不能見卻又存在的則稱為理氣，例如一座山、一條河、一棟樓可視為巒頭；電磁波、微電流、射線可視為理氣；正是因?yàn)樽匀唤缬行闻c無形的相互作用、相互結(jié)合而使地學(xué)倍生魅力，風(fēng)水實(shí)質(zhì)是研究人與自然、居住環(huán)境三者間如何形成天人合一的關(guān)系。

巒頭派又稱形勢(shì)派，以江西最為代表，其講究山川自然形成的龍、穴、砂、水、向。龍——是指遠(yuǎn)處伸展而來的山脈；穴——是指根據(jù)山川地勢(shì)形成藏風(fēng)聚氣之地；砂——是指穴場(chǎng)四周三百六十度范圍之內(nèi)的山丘；水——即穴前及周邊的河流、湖泊；向——即山體走向及穴的立向；以上龍、穴、砂、水、向謂地理五決，五者相配得位則為吉地，農(nóng)村土葬、安棺立墳吉兇全憑巒頭之作。

理氣派又稱宗廟之派，以福建最為代表，其法專主陰陽配合生克制化，以羅盤測(cè)定空間方位、立向，取八卦五行、飛星翻布的生克定宅運(yùn)吉兇，即通過年運(yùn)與宅、墓的坐向推演各運(yùn)各宅間的吉兇。目前較為流行的理氣風(fēng)水為玄空風(fēng)水。

巒頭派與理氣派是傳統(tǒng)風(fēng)水的兩大流派，兩者相互結(jié)合、相互運(yùn)用是選址擇地的重要依據(jù)，其主次是巒頭為體，理氣為用。

為何巒頭為體，理氣為用？

巒頭如山川地勢(shì)，理氣如電波氣場(chǎng)、空間能量；正因?yàn)橛袑?shí)體的存在才會(huì)創(chuàng)造氣場(chǎng)；以手機(jī)為例，朋友間需要通話就必要有一臺(tái)手機(jī)，手機(jī)是實(shí)實(shí)在在的主體，這就是巒頭；然后借助2G或3G的通訊頻道實(shí)現(xiàn)語音通話、短信傳輸，這里2G、3G通訊頻道是電磁波、是不可見卻又存在的，這就是理氣。

自然界就是通過有形與無形相互結(jié)合而存在，風(fēng)水地理也一樣，即要根據(jù)山勢(shì)走向去考察確立龍穴所在，又要通過理氣演算來確立墳地立向；無論陰宅還是陽宅，巒頭都是首要，理氣為次要，故風(fēng)水有巒頭為體，理氣為用一說！