農村傳統俗語一般比較抽象，可以做出多種解釋，在民間容易引起爭論，這恰好是俗語的特點，也是俗語能句流傳下來的魅力所在。

農村有一句俗語說“明墳山，暗屋場”，就是這樣一句俗語。這種句俗同時也是風水順口溜。由這句俗語衍生出多變體。

比如，“明墳暗屋場”、“光墳山，暗屋場”、“葬墳要明，屋基要暗”

下面就來探討一下，民間對這句俗語的多種解讀。

一、假墳真墓

從古代開始，民間就出現了盜墓之人。有一些人就喜歡盯著富貴人家的墓葬，因為這些墓葬有大量珍貴的陪葬品，通過盜墓來獲取不義之財。

有了盜墓的人，也就有了防范盜墓的措施，“明墳暗屋場”就是古代防止盜墓的一種對策。

在歷史上，人們只說盜墓，不說盜墳，墓是指墓室，墳是指墳堆。墳堆下面不一定是墓室，盜墓的真正目的是要找到墓室，找不到墓室，一切都是徒勞。

而修建墳墓的富貴之家，往往與盜墓之人玩貓捉老鼠的游戲。為了不讓盜墓之人找到墓室，往往要隱藏墓葬的位置，并用假墳來打掩護。

歷史上比較有名的就是曹操的疑冢，傳說中的七十二疑冢。

在民間，古代一些著名的人物，包括家族有名的人物，往往有多處墳墓。就連出殯的時候，也有多副棺材，多路人馬一起出殯，抬往不到的地點下葬。顯得非常神秘，讓人真假難辨。

舊時，還有的人家怕墳墓被人破壞，葬墳時很神秘，也很隱蔽，有的在山里挖洞，把墳墓放進去，并封起來，而把墳堆立在距此地很遠的地方。

還有一些墳墓，雖然在一塊墳地的地下，但是，墳堆明明在這里，但墓室則放在離墳堆有幾米到數十米遠的地方。

墳堆是明擺在那里，而墓室則另藏別處，也就是在暗處，以掩人耳目。

也許有人要問，這里說的是屋場，你怎說到墓室去了，有點牛頭不對馬嘴了。

其實，在我國民間，人們把墓穴也稱為“屋場”。我國傳統文化之中，把房屋稱為陽宅，把墳墓稱為陰宅。因為都是宅，民間也把墳墓稱“屋”。比如，農村把棺材稱為“千年屋”。

不管是陽宅還是陰宅，民間都稱之為“屋”。民間還把打金井，也就是開挖墓穴，也叫挖屋場，把尋找墓穴之地，叫找屋場。

這種說法，有可能是這句俗語產生的真正原因。

二、陰陽宅選址

有的人認為，“明墳山，暗屋場”的這種說法，是古代的一種陰陽宅選址的風水理念，是對在建造住這宅和葬墳時，對自然環境的選擇。

這種說法與民間俗語“門選凹，墳選凸”和“灣灣做屋，山嘴葬墳”有異曲同工之妙。這句話主要反映了丘陵地區和山區的陰陽宅選址觀念。

明墳山，也就是說葬墳要選擇在山的突出之處，即凸處，按照農村的說法，就是要放在山嘴上。

這樣的地方一般來說陽光充足，通風條件好，視野開闊，很少有人涉足。相對來說，這樣的地方墓穴要干燥一些，里面不會出山泉水，有利于墳墓的長久保存。

這樣的地方，一般來說山坡比較陡，不利于建房，也不利于開荒種地，以及其他的建設用地。

現實生活中證明，很多老墳墓消失的原因，大多是人為的因素，主要是開荒和其他建設用地將墳墓挖掉，以及活人建房與墳墓爭地。

暗屋場，只是相對而言的，按照《陽宅集成》的說法，就是后有玄武山，左右有龍虎山相抱，前面有開闊平坦的的朱雀之地，即“故附山民居，皆在“灣曲平坦”，有兜收處建宅?！边@種環境稱之為“凹”。

這種地方建房，既可以藏風納氣，地勢又平坦，還有利于找到山泉水的出口，生活方便。另外，還有利于給后代留下發展的生活空間。

更重要的是，過去山村民眾，為了躲避兵燹和瘟疫，盡量選擇在遠離大道的地方建房。因此，俗語中的“暗”，并不是不要陽光，或者說是陰暗之地，而是“藏”的意思，既藏風，也躲避兵燹和瘟疫。

實際上屋場也需要陽光充足、通風良好，按照農村說法，房屋也要“開陽”，至少要在一天內要半陰半陽，完全曬不到太陽，也是很不理想的環境。

三、墳山和屋場的作用

在民間的傳統觀念中，民眾認為墳山和屋場有一種神秘的力量，可以讓家庭和子孫后代興旺，也可以讓家庭和子孫后代衰敗。

再加上有風水習俗的加持，舊時，民間將這種觀念推向極至，到了完全迷信的程度。

俗信以為，一個家庭或家族，子孫是否人丁興旺，是否人才輩出，是否財源廣進，都與家里先人的墳墓有很大關系。

過去很多老話就證明這一點。比如，“祖墳冒青煙”、“山管人丁水管財”、“怕地上千人奮，難抵一人土里睏”等等。

但民間有一些人認為這種說法太絕對化了。祖墳對后人的作用，他們沒有否認，但他們認為，屋場的作用也不可忽視。

祖墳蔭庇后代，是很明著幫后代，你家里殷勤祭祀，就蔭庇，否則就不會蔭庇，而家里的屋場則是在暗中相助，在不知不覺幫助，不求任何回報。因此，農村有俗語說“千年墳場不如當年屋場”。

不過，這些說法沒有任何科學依據，是民間的一種迷信說法，不足為信。

四、論孝道之說

古楚之地有一句非常經典的俗語說：“上墳不放炮，別人不知道”。

這話雖然很夸張，但是也說明，平時一些對父母不孝的人，到父母去世后，上墳時唯恐別人不知道，到墳頭燃放大量的鞭炮，向別人表現出自己對父母的“孝”。

在農村，“明墳山，暗屋場”這句話，很多人就是往“孝道”方面來理解。

一些民眾認為，在墳山上做表面文章的人，不一定是孝順之人，因為墳山上的表面文章是最容易做的，也是最容易獲的名聲的。因此，民間把到墳山做表面文章視為“明”。

真正順孝的人是在家里，也就是自己的屋場內，為父母盡孝，服待老人善終，這些都不是表面文章，而是要靠為人子者的行動，是默默地付出。

這種誠心誠意盡孝的艱辛，外人是無從知曉的，也無需外人知道，這就是孝道。默默地在家里盡孝就是“暗”。

這種說法有一定的道理。在墳山大肆作表面文章的人，未必就是真孝子，而不到墳山顯擺的人，未必不是真孝子。孝道中的“明”和“暗”，旁人心里都有數。

以上列舉了這句俗語四種不同的解釋，有的說法符合歷史實際，有一定道理；有的說法沒有科學依據，是迷信說法，不可信。不知你認可哪一種？歡迎在評論區留言討論。