“無錫充滿溫情和水”，這是近四十年前無錫走向世界時的廣告語，也是無錫地理環(huán)境與人性特征的真實寫照。斗轉(zhuǎn)星移，幾十年過去了，有人問，憑啥，無錫的水走向了世界？下面就聊聊其前世今生。

(一)

無錫的水，來自多源。從煙波浩渺的太湖水到滾滾東逝的長江水，從百舸爭流的大運河水到碧波蕩漾的梁溪河水，從小橋流水人家的小河小浜(溪、塘)水到默默無聞的稻田、濕地之水。三千多條河流像水網(wǎng)一般布織在無錫大地，彼此相通，奔流不息，流淌四方。

無錫的水，多姿多彩。太湖，包容大度，澇排旱灌；長江，不斷進(jìn)取，后浪推前浪；大運河，川流不息，送來財富與希望；河浜溪塘，執(zhí)著堅守，無欲無求，涵養(yǎng)沃土一方。

無錫的水，沁人心脾。二泉水貴為天下第二泉，曾作貢品，香茗一壺，口齒留香；鵝湖水釀制的醬油?，尊為冰油，榮獲巴拿馬萬國博覽會金獎；惠泉酒、玉祁黃酒，以其良好的水質(zhì)和釀造工藝，受人青睞，恭俸帝王。?鵝湖銀魚、甘露青魚…，無不以優(yōu)良水質(zhì)助力，在古代走紅。

無錫面積4627平方公里，其中市區(qū)面積1644平方公里，水域面積902平方公里，約占19.5%，這是經(jīng)過歷代圍湖屯田和現(xiàn)代大規(guī)模基建后的水域面積。資料顯示，在南宋之前，水域面積比現(xiàn)在要大數(shù)倍，在市區(qū)中北部與江陰之間，還有一個太湖的姐妹湖，叫芙蓉湖，可見歷史上的無錫水之盛。

(二)

無錫依水而生、因水而興。一部無錫史就是一部水的歷史。在三千二百年前泰伯奔吳，引伯瀆之水用于農(nóng)業(yè)灌溉，成就了魚米之鄉(xiāng)；隋煬帝開拓京杭大運河，溝通南北水系，繁榮了經(jīng)濟(jì)，成為人間天堂；無錫人忱河而居，依水而夢，聽著潺潺的流水聲，感受大自然的氣息，譽(yù)為風(fēng)水寶地。

僅在龜背形老城廂內(nèi)外就有五十多條河。城內(nèi)縱橫十八條河，直河(弦河)、箭河(有一至九條)、弓河、映山河、束帶河、玉帶河、西溪、前西溪、胡橋河、斥瀆(河)。城廂外三十余條，真可謂是河的城市，水的世界，一個名副其實的水鄉(xiāng)澤國。

水，是無錫的最鮮明最獨特的地理特征。無錫，是中國為數(shù)不多的江湖河泊占全的城市魁首。有人說水是無錫的靈魂，有人說水是無錫生命的源泉，有人形容水是無錫的血脈，都有一定的道理。而我認(rèn)為，水更象是無錫的血液，源源不斷地輸送養(yǎng)料，澆灌著進(jìn)步文明之花，滋養(yǎng)無錫的生長壯大。上世紀(jì)八十年代，由于太湖沿岸的工業(yè)污染致使藍(lán)藻爆發(fā)，這畢竟是歷史長河中的一個回旋。

(三)

一方水土養(yǎng)一方人。地理環(huán)境(自然生態(tài))決定生產(chǎn)方式，并由此形成生活方式，這是地域文化生成的三大基本要素，也是居民人格塑造的三大要素。無錫的地理環(huán)境(自然生態(tài))是地域文化基礎(chǔ)，也是無錫人格塑造最初的土壤。無錫的多水地理環(huán)境深刻影響、塑造了無錫人的人格。

水鄉(xiāng)的人們長期與水為伴，同水相長，潛移默化，以水為師，形成了細(xì)膩、溫和的性格特質(zhì)；務(wù)實、包容的做事目標(biāo)；靈活，不走極端的待人處事方式。這些都深深地印在他們的骨子里和行為方式上。

上善若水。這是與水的特性相關(guān)的格言。哲理的認(rèn)識源于一個故事，前517年，孔子適周，老子與孔子兩個巨星第二次相會時，孔子問禮于老子。針對孔子當(dāng)時的思想認(rèn)知，老子對孔子說了這段名言：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”告誡孔子做人要象水那樣利萬物而不與萬物爭高下，講奉獻(xiàn)不爭名利，贊揚水的品格。老子在這里用水的一個特性，作做人的標(biāo)準(zhǔn)，勸告孔子做一個如水一般的品德高尚的人。對此，孔子虛心接受，獲益匪淺。無錫人在上善若水的氛圍里，形成了崇尚讀書教育，重視子孫品德修養(yǎng)和能力培養(yǎng)的傳統(tǒng)。千百年來涌現(xiàn)了許多才德兼優(yōu)的志士仁人，三讓王位的泰伯、憂國憂民的東林黨人、近代科學(xué)先驅(qū)華衡芳、國學(xué)大師錢穆、名列前茅的百位兩院院士…。

隨物賦形。這是水的另一種特性。蘇軾在《畫水記》說：“畫奔湍巨浪，與山石曲折，隨物賦形，盡水之變，號稱神逸。”蘇軾非常形象地刻畫了水的一個特性，隨物賦形。即水會根據(jù)實際環(huán)境，不同情況調(diào)整自己的形狀，以適合自己的存在。一句話水會變通，適者生存。無錫人深得真諦，在工作事業(yè)、人際關(guān)系上及日常生活中，當(dāng)目標(biāo)與現(xiàn)實矛盾時，一般會變通靈活處理，不會一條道走到黑。從清末無錫籍外交家薛福成的外交經(jīng)歷，可見一斑。在弱國無外交的不利情況下，他剛?cè)嵯酀?jì)，以柔克剛，迫使英國同意簽訂《續(xù)議滇緬界務(wù)商務(wù)條款》等，收回了部分領(lǐng)土和權(quán)益。爭得在南洋、緬甸設(shè)立領(lǐng)事館，維護(hù)僑胞利益。《薛福成外交思想研究》作者劉悅斌，稱其“權(quán)其輕重，以得償失。靈活機(jī)動，相機(jī)辦理。”

滴水穿石。水的又一個特性。滴水穿石是水世界里很常見的現(xiàn)象，不是水的力量，而是堅持的力量。小水滴明確目標(biāo)后，朝著石頭不斷努力，石頭就可滴穿。

無錫是中國民族工商業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)的搖籃，也是蘇南模式的發(fā)祥地?。為什么中國近現(xiàn)代的重大經(jīng)濟(jì)大事都發(fā)生在無錫？是命運的青睞？還是歷史的巧合？筆者認(rèn)為，在某些歷史條件具備之時，無錫人的人格因素發(fā)揮了作用。從無錫鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)艱難的發(fā)展歷程看，正是“踏遍千山萬水、吃盡千辛萬苦、說盡千言萬語、歷經(jīng)千難萬險。”的精神支撐；正是不折不撓、滴水穿石的精神支持；正是“只要堅持，不懈努力，最后總會成功”的信念支持，掃除了前進(jìn)道路上一切困難。無錫鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)的成功、無錫民族工業(yè)興盛，把無錫人的人格(性格)特征和作風(fēng)，體現(xiàn)得淋漓盡致：吃苦耐勞、智慧精明、勤奮進(jìn)取、窮則思變、永不服輸。

“四千四萬”精神不是杜撰，不是秀才妙筆生花，是無錫人搏擊人生的最生動最感人的真實寫照。它最早出自1973年2月無錫縣物資局大會的經(jīng)驗，來自民間，源于實踐，誕生在無錫人的血脈里。

看了無錫的水和水的故事，對此，你是否有了新的認(rèn)識？無錫的水是否值得一書呢？

2024.11.7