由于風(fēng)俗習(xí)慣或某種其他社會(huì)歷史的原因，對(duì)某些語言或舉動(dòng)有所顧忌，久而久之便成為禁忌。禁忌的產(chǎn)生有著十分復(fù)雜的社會(huì)背景，其形成又是積久成習(xí)，而且遵循者人數(shù)眾多。隨著人類社會(huì)生產(chǎn)能力的提高、社會(huì)的進(jìn)步、科學(xué)的發(fā)展，文化水平和生活水平的提高，很多舊的禁忌正在逐漸淡化和消失。

一、歲時(shí)節(jié)令中的禁忌

從時(shí)序上講，正月里忌諱的日子最多。

正月初一，即大年。太陽出宮前，一忌開箱開柜，怕鉆進(jìn)老鼠。一般三十晚上(除夕)便把第二天所用食物和所用衣服都拿出來。二忌灑水，怕生瘡。三忌掃地，怕掃窮。四忌空肚子下地，下地前，在炕(床)上先吃一口食物。

正月忌針。正月初一至二十九，女人忌做針線活。忌針有大忌、小忌之分。初一大忌，不忌則一輩子忙。正月逢三忌，即正月初三、十三、二十三忌針，如果這三天不忌針，就要招賊攀。賊咬一口，入骨三分，寧可三天不做針線活，也不能招惹此類麻煩。初四大忌，不忌，則生下孩子四哭四鬧。初五和十五忌，這兩天若不忌針，就起手疔，得“臌癥”。初八不忌針，“扎瞎八官爺?shù)难郏唤o送財(cái)”。初十又是大忌，若不忌，做針線，“扎破耗子蛋，害老鼠瘡(瘰疬)”。逢九忌，即正月初九、十九、二十九忌針，這三天不忌針，會(huì)爛掉胳膊肘。十六大忌，若不忌，“百病纏身”。二十和二十五是小填倉和老填倉，填窮窟窿的日子，如做針線，原有的窮窟窿還未填平，還要再扎出數(shù)不清的針眼，“窮鬼”見眼就鉆，平時(shí)對(duì)“窮鬼”躲還躲不及，切不可再為“窮鬼”扎出千千萬萬的窟窿。二十若不忌，“扎瞎財(cái)神爺?shù)难郏l(fā)不了財(cái)”。

整個(gè)正月，幾乎都是女人忌諱做針線活的日子。市區(qū)與縣鄉(xiāng)大抵相同。從而引申出“懶老婆盼正月，饞老婆盼時(shí)節(jié)”的俗語。

由于生活節(jié)奏的加快和文明程度的提高，以前的這些禁忌，至今消失殆盡。

二月二龍?zhí)ь^，這天也忌針線，做針線活，扎瞎龍眼，不能進(jìn)行正常的行云布雨，有礙農(nóng)事，影響一年的收成。

三月，小孩子忌剃頭，否則起桃花癬。

五月初五端五節(jié)，忌洗衣服，怕碰上鬼。整個(gè)五月，不打掃家，怕掃窮。

八月不拆洗被褥，怕八輩子受窮。

七月十五和十月初一，因這兩天是鬼節(jié)日，盡量不出門。實(shí)在躲不過出門，也須早歸。

臘月二十三忌針。這一天是灶王爺上天言好事的日子，如果做針線活，扎著灶王爺，上天向玉皇告狀，會(huì)惹麻煩。

除了以上忌諱外，陽原縣人正月初一還忌吃葷。認(rèn)為正月初一是歲首，這一天吃素，等于全年戒齋，是功德無量之舉。

二、衣食住行中的禁忌

穿著方面的禁忌 舊時(shí)服裝款式禁忌，主要是指一般普通百姓的衣冠制作式樣中有關(guān)信仰的禁忌及衣冠款式有關(guān)的禁忌。中國人禁忌裸露，講究“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”的原則。裸露肉體，是中國封建禮教所禁止的，在服裝款式方面，有“男不露臍，女不露皮”的說法，因而中國服裝將身體各部位都遮捂得很嚴(yán)緊。

張家口一帶穿衣，禁忌短小，上衣一般超臀不過膝。褲腳達(dá)到腳面，這是由于風(fēng)沙大、氣候冷所致。

忌穿上衣下擺、褲子褲腳毛邊的衣服。毛邊衣服，是喪服。衣服扣子，以五道為主。間或有七道的，但不多見。忌四道或六道扣，有“四六不成材”之說。中式對(duì)門襖子有綴13道扣子的，這種裝束，只有舞臺(tái)上的俠士和黑社會(huì)人物才穿，平常人家是很忌諱的。

忌諱衣服穿在身上縫補(bǔ)或釘扣子，否則會(huì)被誤認(rèn)為是小偷。如實(shí)在需要穿在身上釘扣子或簡單處理衣服破口時(shí)(這種情況，多系頑皮男童)，做母親的一邊縫補(bǔ)，一邊口里念著世代相傳的咒語：“縫縫綻綻，補(bǔ)補(bǔ)看看，誰說我兒做賊，舌根爛爛”，以此來抵消外界的世俗輿論。

衣服的顏色，以藍(lán)黑兩色為主色，交替變換，講究符合身份穿衣。奇裝異服，更是在嚴(yán)格忌諱之列。世代穿著，雖然單調(diào)，但也注重整潔、莊重。衣衫不整、歪戴帽、趿拉鞋者，都會(huì)招來非議。

在張家口這塊古老的土地上，沿襲了幾千年的穿衣習(xí)俗和禁忌，在改革開放后僅僅二十幾年的歲月中，已經(jīng)發(fā)生了很大變化。當(dāng)今張家口人的穿衣打扮，因緊鄰京津，很能跟上時(shí)代潮流，在全國大中城市中既新潮又有地方特色，從不落伍。

食的禁忌 食的禁忌，一是對(duì)食物本身的禁忌，二是對(duì)食時(shí)儀態(tài)的禁忌。

我國民間早就有食物相克之說，舊時(shí)張家口人對(duì)此說也深信不疑。

對(duì)水果的禁忌，有“桃飽杏傷人，李子樹下埋死人”之說。對(duì)杏、李子忌多食。空肚子忌食青蘿卜，吃多了燒心。

昔時(shí)，張家口市區(qū)、縣鄉(xiāng)只有白酒和黃酒兩種酒。當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣喝熱酒，忌喝冷酒，認(rèn)為喝冷酒傷胃、傷身。喝熱酒有兩種加溫方法：用火加溫，叫篩酒，篩酒的工具是酒壺;用熱水加溫，叫燙酒，燙酒的工具是酒嗉子。

20世紀(jì)60年代后，飲用啤酒和果酒的人多了，黃酒、白酒也和啤酒、果酒一樣，由熱飲變成冷飲。

對(duì)吃飯時(shí)的儀態(tài)禁忌很多。這些禁忌多屬禮儀方面的，如不講究，是很難登大雅之堂的。

吃飯前，忌用筷子敲空碗，這樣被認(rèn)為是露窮氣，因?yàn)榕f時(shí)只有“討吃子”(乞丐)才這樣敲空碗。

拿碗的手勢(shì)，一般是五指自然捧著，忌用手托碗底，用手攥著碗邊。吃飯時(shí)最忌靠門框，這些都是“討吃相”。

吃飯時(shí)，用手把碗端到嘴邊，忌伸長脖子用嘴尋碗。民間有訓(xùn)：要讓碗找嘴，不能讓嘴找飯。盡量少說話，古有“食不言，寢不語”之訓(xùn)。吃飯時(shí)用筷子的忌諱：忌用舌頭舔筷子或吮筷子，本地話叫聒嗍筷頭子;忌剛吃了一個(gè)菜接著又吃另一個(gè)菜，中間不停頓，不配合著飯;忌用筷子在一盤菜內(nèi)來回亂翻;忌用粘著飯菜的筷子去夾菜：忌把筷子插在飯菜上;忌別人夾菜時(shí)跨過去夾另一個(gè)菜：忌用筷子從菜當(dāng)中掏菜吃;忌以筷子當(dāng)牙簽剔牙。

吃飯就菜，忌嘴里出現(xiàn)品菜的響聲，俗稱“吧咂啖嘴”。

家有客人吃飯，主人一定陪客人吃完，主人忌早離席。

盛飯菜時(shí)，忌勺子向外翻，說這是獄中盛牢飯的舀法。

以上這些忌諱，是家庭吃飯或家宴賓客時(shí)的禁忌俗規(guī)，多是出于衛(wèi)生、謙讓、禮貌方面的考慮。如不以此為戒，則會(huì)被認(rèn)為“小家子氣”、“無教養(yǎng)”、“不文明”、“沒見過世面”，讓人笑話。

未成年的男女忌吃“頭鏟糕”(即做好的面型糕，吃開始鏟的頭一鏟糕);忌吃飯鏟上粘的飯，說男的吃了會(huì)娶鐵心老婆，女的吃了會(huì)嫁負(fù)心漢。

喝紅豆粥時(shí)忌吃大蒜，怕長“少白頭”。

吃飯是一件正事，忌心不在焉，吃一半休息一段時(shí)間再吃的習(xí)慣，俗稱吃飯不“打破工”。

油炸食物時(shí)，若出現(xiàn)“動(dòng)干鍋”，忌說鍋里的油“少”了;有時(shí)由于油溫上升，油膨脹，鍋里的熱油會(huì)有溢鍋的現(xiàn)象，遇到這種情況，忌說油“多”了。

在案板上切瓜果、熟食、糕點(diǎn)、咸菜等食品時(shí)，最忌直接從案板上拿起切好的東西往嘴里放，說這樣做受暗(案)氣。

張家口一帶的回族同胞，和其他地區(qū)的回民一樣，在食方面的禁忌，首要一條，是不吃豬肉。也不吃未經(jīng)阿訇宰殺的或自死的畜禽肉，不吃猛禽肉，不吃一切動(dòng)物的血。滿族同胞，忌食狗肉。

住的禁忌 在舊時(shí)營造房屋，都要事先請(qǐng)“陰陽先生”看風(fēng)水卜兇吉。宅基地選擇好后，便占卜黃道吉日，開始破土動(dòng)工。擇日最忌諱沖犯“太歲”。

“太歲”，是我國漢族民間的一種特殊信仰。蓋房動(dòng)土，嚴(yán)禁“太歲”頭上動(dòng)土，實(shí)在避不過，在“太歲”出游日進(jìn)行。“太歲”逢子日出游，巳日回歸，在此時(shí)動(dòng)工，叫做“偷修”。

解放后，城市土地國有化，農(nóng)村土地集體化，營造房屋基地的選擇權(quán)已經(jīng)很小了，舊時(shí)遺留下來的有關(guān)宅基選擇的習(xí)俗、禁忌，多半隨之消失，間或偶有死灰復(fù)燃，也已淪入陋習(xí)之列。

破土?xí)r，要舉行儀式，燒香上供，木柱上貼上紅紙對(duì)聯(lián)：“太公在此，諸神退位”，以此保佑建房過程中不出故障，平安無事。在上梁時(shí)也要在梁上貼“上梁大吉”紅紙對(duì)聯(lián)，燒紙、上香、放鞭炮，舉行上梁儀式。在整個(gè)過程中，忌諱的是戴孝的和懷孕的人在場(chǎng)。認(rèn)為這兩種人無論圍觀，還是路過，都可能沖喜，使施工中出現(xiàn)不利。

現(xiàn)在農(nóng)村蓋房上梁，仍保留張貼吉慶對(duì)聯(lián)，放鞭炮的習(xí)俗。至于上供、燒紙、上香這三項(xiàng)，已被時(shí)代淘汰。

市區(qū)蓋房，多系大面積小區(qū)樓群。建筑大軍中，進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民居多，他們把動(dòng)土上梁時(shí)放鞭炮的習(xí)俗，也帶到城區(qū)建筑工地，只不過上梁改成樓體封頂。這已經(jīng)不屬禁忌的范疇了，而是變成了竣工在即的一種喜慶表現(xiàn)。

聚居的各家各戶，建房的高度要大體一致，民間很忌諱別人家的房子、院子高于自家的房子、院子。否則便會(huì)壓了 “風(fēng)水”和“時(shí)運(yùn)”，形成“堵心疙瘩”，往往會(huì)因此而招致鄰里糾紛，甚至結(jié)下世代怨仇。

蓋房出檐、留滴水，忌超出自己的宅基地，伸到鄰家房上、院中。

往新居搬遷時(shí)，也要講究方位、選擇吉日祥時(shí)，如果方位不對(duì)、不是黃道吉日，搬入的便是“天坑”，以后便會(huì)居家不順且有災(zāi)邪。

民間有這樣的說法：“天坑”是依季節(jié)轉(zhuǎn)換而定的方位，春在東南，夏在西南，秋在西北，冬在東北。按八卦圖的方位依次是“春巽、夏坤、秋在乾、冬季在艮不安然”。還有一種以月計(jì)“天坑”的口訣：“正五九并南方，二六十夏冬倉，三七十一歸正北，四八十二下西廂”。

遷居時(shí)，搬家先搬灶，灶王爺和家譜先遷到新居處，其后才能搬別的東西。

現(xiàn)在不少人搬家，先將煤氣灶、電爐子搬過去，吃一頓飯，就等于搬過來了，以后什么時(shí)候再搬，也不用忌“天坑” 了。但也有人寧可多花一年的暖氣費(fèi)，也不輕易撞“天坑”。

農(nóng)村舊忌，搬入新居，三年之內(nèi)忌生孩子。

無論新居、舊居，睡覺時(shí)一定頭朝北，忌諱頭朝南，因?yàn)楣撞耐Ｊ瑫r(shí)是頭朝南的。其實(shí)，頭朝北睡覺是有科學(xué)根據(jù)的，先人們怕人們不遵循這一規(guī)律，創(chuàng)造出一種禁忌，來規(guī)范約束人們的行為。

行的禁忌 張家口地區(qū)的地方劇種二人臺(tái)“走西口”中有一段唱詞：“走路你走大路，莫要走小道，大路人兒多……”可以說是通過文藝形式道出了“走”的忌諱。

走夜路時(shí)，若有人叫自己的名字，不能立即回答。必須等對(duì)方叫第三聲后，才能答應(yīng)。忌諱者說，如果叫兩聲，一定是鬼魅，因?yàn)楣眵冉袃陕暋Ｈ说拿郑侨梭w的一部分，若當(dāng)時(shí)答應(yīng)了，靈魂便被鬼魅所逮，人會(huì)遭不測(cè)，成為替死鬼，鬼就能輕松得以轉(zhuǎn)生。久不能轉(zhuǎn)生之鬼常操此伎倆，以求轉(zhuǎn)生。這樣做，也有一定的道理，夜路上認(rèn)人，容易致誤，只有多叫幾聲對(duì)方的名字，雙方才能確認(rèn)。

行路時(shí)，遇上出殯的則順利;遇上娶新的，則遇上了麻煩。

“窮家富路”。出門在外，由于人地兩生，不比平常在家。勞累奔波，容易水土不服，相對(duì)來說，較為辛苦，所以，在外該花的錢一定要花，不要吝嗇，只要吃好住好，不得病就好。

“出門莫露白，露白定失財(cái)”。人在旅途，不要輕易相信生人，更不可對(duì)生人夸富顯財(cái)。否則遇上壞人見財(cái)起意，易招致危險(xiǎn)。

行旅警句，是禁忌文化的重要組成部分，它直接來源于人們的行旅實(shí)踐，是長期以來人們生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。即使對(duì)今天的安全出行也是有一定參考價(jià)值的。

長期以來，民間還迷信一種行旅禁忌叫做“楊公忌”或“楊忌”，忌日是不能出門旅行的。相傳，其說系宋代術(shù)士楊救貧推算排列的：從農(nóng)歷正月十三開始，以后每月前推二日。楊公忌日為：正月十三，二月十一，三月初九，四月初七，五月初五，六月初三，七月初一，七月二十九，八月二十七，九月二十五，十月二十三，十一月二十一，十二月十九。全年共13天，七月兩天，其余每月一天。這些日子是不宜出行的。

三、婚事禁忌

婚姻是社會(huì)最基本的組合形式，直接影響到一個(gè)家族發(fā)達(dá)與幸福。結(jié)婚嫁娶雖為喜事，但在締結(jié)的過程中，又會(huì)受到各種各樣力量的影響，故而在這一過程中也需要注意一系列的禁忌。

舊時(shí)婚俗，大多遵照“父母之命、媒妁之言”。婚姻的確定，一是考慮“門當(dāng)戶對(duì)”，即男女兩家的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)情況基本相同;二是信迷信看男女雙方的生辰八字、屬相合不合。其中流傳在張家口境內(nèi)的屬相(有的地方也叫大相)禁忌是：

“白馬犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀銼，龍兔淚長流，金雞怕玉犬，豬猴不到頭。”只要男女雙方的屬相與上述歌訣中的一組相同，便不能成婚。舊時(shí)人們沿襲這一禁忌，不知拆散了多少對(duì)美滿姻緣。

鼓樂喜轎娶新娘，路上若遇水井或地窖，得用紅紙罩住，以免沖喜。

另外，忌諱“兩喜相遇”，若同村同日有兩對(duì)以上完婚者，要事先定好時(shí)間、路線，以免“撞喜”。

充當(dāng)閨女出聘時(shí)的送親人及婆家的迎親人、攙拜人、梳頭人、開臉人也有許多忌諱，除了必須選擇童男童女、身世全科的人，還要避免屬相相克。

新娘上轎、入洞房要“妨三相”。妨誰，依新娘的屬相而定：申子辰年(新娘屬相)蛇雞牛(被妨屬相)，亥卯未年龍鼠猴，己酉丑年虎馬狗，寅午戌年豬兔羊。被妨的人不參與娶親、不攙親、不進(jìn)喜房，看熱鬧時(shí)也退避三舍。

新人不過百天忌見新人，怕互相沖了喜氣;新人忌見孕婦，怕互相妨;新人忌住新房(未住過人的新房)，怕人物相妨。

娶媳婦禁放鞭炮，這一婚事禁忌，為陽原縣所獨(dú)有。

結(jié)婚時(shí)的新人忌穿白衣服。

四、喪事禁忌

生與死，是人生最關(guān)鍵的兩件大事。生，是生命的起始;死，是生命的終結(jié)。人們把這兩件事看得都很重，而迷信的人認(rèn)為除了人間以外，還有一個(gè)死人去的地方，即陰間。活人看不見陰間，但陰間的鬼魂對(duì)活人的世界卻看得一清二楚。因此，活著的人不管愿意不愿意，對(duì)死去的人決不能造次越禮。循規(guī)蹈矩的喪禮成了對(duì)死者的無尚尊敬。因而喪事中的禁忌，就成為很重要的事情。

死者臨咽氣時(shí)，兒女們七手八腳搬動(dòng)著即將變硬的四肢，為其穿好“裝老”的壽衣。不分季節(jié)，壽衣都是棉衣、棉褲、布鞋、布襪。忌穿皮襖、皮褲等帶毛的衣服。

兒子死于父母之前、妻子死于丈夫之前，忌入祖墳，先寄埋在外，等父、夫亡后一同遷入祖墳。

筑墳建墓時(shí)忌“天坑”。躲不過“天坑”，則于家不利，人丁不旺。挖墳?zāi)箷r(shí)，忌把腳印留在墳?zāi)箖?nèi)，墳?zāi)雇诔珊螅脪咧銓⒛_印掃掉;埋葬死人時(shí)，相互不能直接呼叫名字，怕把活人的靈魂埋入墳?zāi)?出殯時(shí)，還要看入老墳還是踩新墳，入老墳，沒說法;踩新墳，還要避“天坑”。死了人，要請(qǐng)一班“鼓匠”，將“鼓匠班”安置在靈棚里，不能進(jìn)屋里吃飯，這也是一忌。因?yàn)椋懒巳耍H朋好友來燒紙，每來一個(gè)燒紙的，“鼓匠”就得吹打一番，因燒紙者連續(xù)不斷，為了吹打方便，所以“鼓匠”只能在靈棚里吃飯。“鼓匠班”一般由三五人組成，他們吹奏的曲調(diào)，大體為《苦伶仃》、《小寡婦上墳》、《小開門》、《八板》、《鬼拉腳》、《戳古董》、《大上吊》等曲牌。埋葬之后，以為死魂隨時(shí)可能從墓中跑出來，跟著活人回家，所以要繞墓三周。送葬回家途中，嚴(yán)忌回頭看視，怕看見死魂在陰間的行影，對(duì)雙方都不利。

家屬從墳地回家時(shí)，忌走去時(shí)的路線，要另找一條回家的路，這樣死魂就無法跟人回家;到家，忌穿孝服入門，在大門外將孝服脫下，從墻上扔入院中，以免將鬼魂帶入家中。

長輩去世，子女“忌孝”三年，百日內(nèi)不嫁娶;三年內(nèi)春節(jié)不貼紅對(duì)聯(lián)。第一年春節(jié)，貼白紙不寫字的對(duì)聯(lián);第二年春節(jié)，貼紫色紙對(duì)聯(lián);第三年貼綠色紙對(duì)聯(lián)。三年后方可貼紅紙對(duì)聯(lián)。

有的地方迷信死人“妨四相”，以死的月份定所妨的四屬相，正月、四月、七月、十月(死的月份)，分別妨屬虎、猴、蛇、豬的人;二月、五月、八月、十一月，妨屬鼠、馬、雞、兔的人;三月、六月、九月、十二月，妨屬龍、狗、牛、羊的人。

回族同胞的喪葬方式是公墓土葬，對(duì)抽大煙、酗酒、賭博、兇殺、違犯教規(guī)者“無常”(回胞稱死為“無常”)后，在公墓以外的地方埋葬，忌入公墓。

五、懷孕生育的禁忌

孕婦忌吃醋。俗語有“酸女子”、“甜小子”的說法，孕婦吃酸，就懷成女孩子了，在重男輕女的時(shí)代，都愿意生男孩子。忌吃母性動(dòng)物的肉，認(rèn)為母性動(dòng)物的肉，屬“大發(fā)”的東西，對(duì)胎兒不利。忌吃大畜肉，怕懷孕延長至12個(gè)月;誤吃者，臨產(chǎn)期還得再吃一次，用以化解。忌吃兔子肉，怕將來生出的孩子成三瓣嘴。忌吃豬頭肉，怕生下孩子長疔瘡、爛紅眼。

孕婦忌進(jìn)“孝房”(家中有人去世不滿一年的房子)。怕染上邪氣，不吉利。忌進(jìn)喜房(新結(jié)婚的房子)，孕婦忌與新娘見面，怕沖了胎氣。

孕婦最大的忌諱，是不能回娘家分娩。出嫁的閨女，就成了婆家的人了，已經(jīng)為人媳、為人妻，將要為人母了，再到娘家生產(chǎn)是不合情理的，如果母子有了什么差錯(cuò)，娘家也擔(dān)待不起。據(jù)傳，還會(huì)因血污穢氣，給娘家?guī)聿豁槨?/p>

孕婦分娩，即成產(chǎn)婦，也有很多忌諱：

忌食生、冷、硬的食物。產(chǎn)婦應(yīng)吃雞蛋、紅糖、面湯、小米稀飯等。有條件的喝雞湯，多吃下奶的食物。

產(chǎn)房宜靜。產(chǎn)期(一個(gè)月的時(shí)間，俗稱“月子里”)要在產(chǎn)房外門框上掛紅布條，嚴(yán)忌生人進(jìn)入產(chǎn)房，怕“怪著”嬰兒，使嬰兒無休止哭鬧、生病、甚至夭折;怕“踩”了奶水。一般人也忌進(jìn)產(chǎn)房，說產(chǎn)房晦氣，怕“沖”了好運(yùn)。產(chǎn)期內(nèi)忌給乞討者食物，怕把奶水送走。嚴(yán)忌在產(chǎn)房附近刮鍋、劈柴、砸煤，怕刮鍋、劈柴、砸煤發(fā)出的轟然巨響驚嚇了嬰兒。更忌惹產(chǎn)婦生氣。

出了滿月的嬰兒身體發(fā)育很快，做父母的都喜歡別人夸獎(jiǎng)自己的孩子。但夸獎(jiǎng)，也有忌諱，在抱人家孩子時(shí)，忌說“沉”、“重”、“這孩子真健康，從不生病”等一類話。民間習(xí)俗，說吉反兇，說“沉”、“重”、“從不生病”，反會(huì)引起孩子生起病來。幼兒生病，是常有的事，也屬正常現(xiàn)象。如果幼兒生病，要在房間外邊的門框上掛紅布條來忌門。

幼兒的衣服，忌在室外過夜不收。迷信的人認(rèn)為，過夜不收，一是會(huì)感染“八邪”，即溫、熱、風(fēng)、寒、驚、積、餓、飽;二是怕落上賊星(流星)，小兒長大當(dāng)賊。為了避邪，幼兒多穿虎頭鞋、戴虎頭帽。

幼兒愛模仿，尤其在學(xué)語前后，但模仿結(jié)巴子(口吃)的游戲卻萬萬做不得，尤其是在陰天下雨的時(shí)候，一旦學(xué)會(huì)，就再也改不過來了。

家里殺了下蛋的母雞，雞肚子里會(huì)有一串大小不等的軟皮雞蛋，這種雞蛋是絕對(duì)不能讓小兒吃的。民間迷信認(rèn)為，這種雞蛋叫“忘渾蛋”，說小兒吃了，長大后會(huì)成為什么也不懂的傻呆人。

六、交往饋贈(zèng)忌

親友交往，饋贈(zèng)禮品，忌諱多且各地不同。有的地方贈(zèng)送禮品忌諱單數(shù)，說單數(shù)不吉利，應(yīng)該送雙數(shù)。有的地方忌諱雙數(shù)，尤其忌諱“四”，說“四”是祭奠死人用的數(shù)，有“人三鬼四”之說。鄰居之間，送炸糕送五個(gè)、七個(gè)、九個(gè)。辦紅白喜事贈(zèng)送禮品與平素又有區(qū)別：送喜糕，總是六個(gè)、八個(gè)或十個(gè)，成雙成對(duì);辦喪事送糕，就送七個(gè)或九個(gè)單數(shù)，忌送雙數(shù)。

有的地方探望病人帶禮品時(shí)，喜送蘋果，意“平平安安”。忌送梨或梨罐頭，說梨象征“面黃肌瘦”或“分離”、“離開”。

借用藥壺，用完后，忌送，得等主人要。若要送，不能空壺，需在藥壺內(nèi)放幾枚大紅棗。

贈(zèng)送禮品忌送鐘、表之物，因“鐘”音同“終”，有“送終”之忌。

七、祭祀忌

祭禮供奉時(shí)，忌邋遢、衣冠不整齊。祭祀前，洗手洗臉，整理衣冠;祭祀時(shí)，舉止文雅，態(tài)度恭敬而有誠意。

祭神時(shí)，忌女人在場(chǎng)，說女人不潔，怕沖了神靈;女人除了出殯后三天去墳地圓墳外，以后切忌女子上墳祭奠，怕踩陷墳?zāi)梗筝厓簩O倒霉。八、勞動(dòng)生產(chǎn)忌

舊時(shí)打井，忌婦女在場(chǎng)，說婦女在場(chǎng)，打不出水來。

從場(chǎng)里往家扛糧時(shí)，忌婦女在場(chǎng)院，說婦女在場(chǎng)，糧食扛的少。

九、其他禁忌

“仰頭老婆、低頭漢”，這是人們儀態(tài)方面的禁忌。

出嫁了的閨女，忌回娘家過中秋節(jié)(八月十五)和春節(jié)(正月初一)。這兩大節(jié)日，是中國傳統(tǒng)的大節(jié)日，主要強(qiáng)調(diào)團(tuán)聚。閨女既已出嫁，當(dāng)然是夫家的重要成員，在夫家團(tuán)聚，共享天倫，已成天經(jīng)地義的事，回娘家團(tuán)聚，“底氣”倒有些不足了。

張家口一帶年齡大一些的人(60歲以上)把更、耕(音jīng)，如“起五更、睡半夜”、“五更天”、“耕地”，均讀做“起五京、睡半夜”、“五京天”、“京地”等，此系京劇梨園中的禁忌。京劇演員在劇中臺(tái)詞里如果遇到“更”字，要讀為“京”音。這樣是為諱京劇大老板程長庚的“庚”字，借以表示對(duì)他的尊重。

回漢老人談話忌說“豬”，說到豬，改稱“亥”或“黑猴子”。

在年齡忌諱上，忌“九”。“九”分明九和暗九。成年男女(有說婚后的男女)，凡年齡能被“九”除盡的，也就是說當(dāng)年的年齡是九的倍數(shù)的，如27、36、45、54、63、72等，皆為暗九，而29、39、49、59等皆為明九。認(rèn)為逢九年不吉利，是人生一坎。所以，民間有逢九年，忌與人吵架斗氣，忌進(jìn)“孝房”、“喜房”，忌出遠(yuǎn)門等，迷信的人在逢九年時(shí)要穿紅腰子、紅背心、紅褲衩、紅秋褲，系紅褲帶，綴紅腰彌(衣服口袋)等，以紅避邪。

另外俗語還有“七十三、八十四，閻王不請(qǐng)自己去”之語，源于當(dāng)年孔子七十三逝，孟子八十四而故。老百姓把他們的壽數(shù)看成是生命的極限，因而有此說法，好象也是一忌。

十、新的禁忌

近年來，有一些熱衷洋俗者信洋俗。如西方忌“13”，認(rèn)為“13”是一個(gè)不吉利的數(shù)字，每月13日這天，“百事不宜”。

禁忌，是對(duì)社會(huì)行為、信仰活動(dòng)約束限制的觀念和做法的總稱。禁忌習(xí)俗通過口頭傳承和行為示范，在民間已流傳了數(shù)千年。可謂哪里有人，哪里就有禁忌。

禁忌是民間普遍傳承的文化現(xiàn)象，如同其他文化一樣，在不同的地域，不同的時(shí)代有其獨(dú)特的表現(xiàn)形式。但也不是憑空產(chǎn)生的，有的是來源于生產(chǎn)和生活實(shí)踐的社會(huì)經(jīng)驗(yàn);有的則來源于宗教信仰，無不流露出人類文化發(fā)展的痕跡。有的則是封建迷信，是陋習(xí)，是歷史的糟粕，新中國成立后已被人們逐漸摒棄。

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