上一篇文章末尾，提到了易無(wú)思。只是簡(jiǎn)單地講了講，解卦過(guò)程中不要受到個(gè)人主觀因素的干擾。

今天就具體講一下什么是易無(wú)思。

易無(wú)思是《易經(jīng)》的《系辭》中的話，原文為：“易無(wú)思也，無(wú)為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能與于此。”

這里講的就是占筮的一個(gè)原則，也是起卦的一個(gè)原則。即不能讓主觀因素影響起卦。

如果起卦不準(zhǔn)，那解卦即使再完美，也是無(wú)根之萍，怎么可能靈驗(yàn)?zāi)亍?/p>

一、起卦的原則

1、要在無(wú)思、無(wú)為、無(wú)想的狀態(tài)下起卦。

換句話說(shuō)，一切都交給“潛意識(shí)”去做，主意識(shí)不要干預(yù)。這樣起的卦，才有可能接觸到你所預(yù)測(cè)的事物的真相，從而得到啟示。

《梅花易數(shù)》的起卦方法是簡(jiǎn)化了的，起卦的方式也很多，什么時(shí)間起卦、方向起卦、人物起卦、測(cè)字起卦、數(shù)字起卦、金錢(qián)起卦等等，方法多種多樣。

但這么多簡(jiǎn)化的起卦方法，從邵先生以降，好象也只有邵先生運(yùn)用得出神入化。可見(jiàn)這么多起卦方法，運(yùn)用之妙就存乎一心了。

而這個(gè)心是什么呢？

這個(gè)"心"可以理解為“潛意識(shí)”。也就是排除了主觀意識(shí)的干擾，冥冥中使用某種方式，得到了一組卦象，又從這一組卦象中得到啟示。

古人最早預(yù)測(cè)都是使用蓍草的。占筮之前，都要沐浴熏香，凈口、凈手，端坐養(yǎng)神，還要有一套儀式，叩拜神靈什么的。這么一大套下來(lái)，主要的目的就是要讓占卜人靜心、誠(chéng)摯、使意念專(zhuān)一，能夠強(qiáng)化潛意識(shí)、弱化主意識(shí)的干擾。

等到真正占筮，還要擺弄五十根蓍草，一根根地?cái)?shù)，擺弄很長(zhǎng)時(shí)間，什么一變、二變、三變的，才會(huì)出來(lái)一爻。具體的占筮過(guò)程，各位朋友們可以在網(wǎng)絡(luò)上搜一搜，我這里寫(xiě)得太具體了，就有抄襲的嫌疑了。

古人為什么要弄這么一套儀式，又要用這么繁瑣的方法起卦呢？

主要目的，還是要讓占卜人的心靜下來(lái)，一切都交給潛意識(shí)來(lái)決定，主意識(shí)不要干預(yù)，這樣才測(cè)得準(zhǔn)，靈驗(yàn)。

舉個(gè)例子：

說(shuō)一個(gè)書(shū)生去測(cè)字，隨手寫(xiě)了個(gè)“串”字，測(cè)字先生斷為：連中，應(yīng)試科舉不但能中舉人，還能連中進(jìn)士。

而另一個(gè)書(shū)生看到了，也寫(xiě)了一個(gè)“串”字，測(cè)字先生卻斷為：無(wú)心寫(xiě)串，是連中；有心寫(xiě)串，不但不能中舉，還要在“串”字下加個(gè)“心”，要“患”病。

看看，這里一個(gè)是在無(wú)思、無(wú)為的狀態(tài)下來(lái)起卦；一個(gè)是有意識(shí)地起卦，結(jié)果自然不同。

但高就高在，測(cè)字先生還測(cè)準(zhǔn)了。這足以說(shuō)明測(cè)字先生的水平，還真是運(yùn)用之妙，存乎一心了。

再舉一下例子：

比如某人想看一下財(cái)運(yùn)，事先找到了一組好卦象，例推過(guò)來(lái)，便算到了某年某月某日某時(shí)去測(cè)，就一定會(huì)出來(lái)這組好卦象。

您說(shuō)，到時(shí)間了，他去起卦，能靈驗(yàn)嗎？

2、無(wú)疑不測(cè)

邵先生說(shuō)：“不動(dòng)不占，不因事不占。”

也就是說(shuō)：并不是隨隨便便就起卦的，而是心有所感，那一瞬間，潛意識(shí)（可以理解了直覺(jué)）上來(lái)的，覺(jué)得該預(yù)測(cè)一下，這樣才準(zhǔn)確。

預(yù)測(cè)的事情越具體越好，越具體，測(cè)的越準(zhǔn)，越籠統(tǒng)，越不準(zhǔn)。

舉個(gè)例子：預(yù)測(cè)一下明天是否有雨，心中一動(dòng)，忽然就是想測(cè)這個(gè)事，時(shí)間起卦，測(cè)得很準(zhǔn)。如果你準(zhǔn)備很久，思量再三，再用時(shí)間起卦，就不見(jiàn)得準(zhǔn)確了。

同樣，你已經(jīng)看了天氣預(yù)報(bào)，明天90%會(huì)下雨。心中沒(méi)有了疑問(wèn)，你還要預(yù)測(cè)，起卦，能準(zhǔn)嗎？

3、不要懷疑起卦的準(zhǔn)確

即然已經(jīng)起卦了，根據(jù)卦象，也預(yù)測(cè)出一個(gè)結(jié)果來(lái)了，就要接受。

至于是否靈驗(yàn)？整個(gè)預(yù)測(cè)過(guò)程中，其間每一個(gè)環(huán)節(jié)有些誤差，都會(huì)導(dǎo)致最終結(jié)果的偏差，結(jié)果準(zhǔn)確與否，就是看預(yù)測(cè)人的水平了。

千萬(wàn)不能懷疑，“這不對(duì)吧?再測(cè)一遍。”這就錯(cuò)了，只能越測(cè)越不準(zhǔn)。

所以蒙卦卦辭說(shuō)：“初筮告，再三瀆，瀆則不告。”

二、解卦的原則

解卦的時(shí)候，也是要在無(wú)思、無(wú)為、清靜的狀態(tài)下進(jìn)行的。而且要相信第一直覺(jué)，那往往最準(zhǔn)確。

舉個(gè)例子：

考試的時(shí)候，實(shí)在不會(huì)，ABCD四個(gè)答案，只能靠“蒙”的時(shí)候。往往第一直覺(jué)，會(huì)選出正確答案。所以，有經(jīng)驗(yàn)的同學(xué)，在蒙完之后，是不會(huì)再改的。

第一直覺(jué)，一般都很模糊，只能看個(gè)大概，是吉是兇，有一個(gè)模糊的印象。抓住這個(gè)印象，往這上而靠。

至于能靠上多少，就是運(yùn)用之妙，存乎一心了。

以上可是滿滿的干貨，一般都是口口相傳的內(nèi)容了。

非常感謝能夠讀完這些。

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