住宅是一家人的私人空間，不僅講究一家人日常生活的隱秘性，還要講究一家人居住期的安全性。

“門對(duì)窗財(cái)源光，墻上墻見死亡”這句農(nóng)村老話，主要強(qiáng)調(diào)的就是住宅的隱秘性和安全性。

這里先從這句俗語(yǔ)中的后半句說起。

“墻上墻見死亡”，又有的寫成是“墻上墻見傷亡”，意思比較好理解，通常指過去農(nóng)村建設(shè)中的兩種不正常的現(xiàn)象。

一是修建好的房屋，住了一段時(shí)間后，為了拓展房屋的空間，在房屋的上面加層，即房屋上面再建房。

二是將老房子拆除后，老房子的基腳和墻沒有完全拆除，建新房的時(shí)候，借用舊房子的基腳和墻建房。

這樣建房，因墻的承重和基腳不牢固問題，容易發(fā)生房屋的垮塌事故，造成人員人亡。

這半句俗語(yǔ)并非危言聳聽，也并非迷信，是前人在血的教訓(xùn)面前的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，有一定的科學(xué)道理。

遠(yuǎn)的不說，就拿2022年4·29長(zhǎng)沙樓房坍塌事故來說，這起事故造成了重大傷亡，主要原因就是違建，在樓房上面加層造成樓房坍塌。

對(duì)于農(nóng)村住房的修建，不管是過去，還是現(xiàn)在，安全是首位。這半句俗語(yǔ)是提醒人們，在修建房屋的時(shí)候，一定要考慮房屋的安全性。

這句俗語(yǔ)的前半句“門對(duì)窗財(cái)源光”，理解的難度要大一點(diǎn)，這里就重點(diǎn)解讀一下。

1、何謂“門對(duì)窗”

門對(duì)窗，字面上的意思，就是門對(duì)著窗戶。從民間習(xí)俗上來說，就是門與前面開的窗房在一條直線上，兩者相對(duì)而開。

這里的“門”不是指一般的“門”，按照古人的說法，單扇開的門為“戶”，雙扇開的門才是“門”。因此，在農(nóng)村，“門對(duì)窗”中的“門”，指的是雙扇開的門，而不是指單扇開的門。

農(nóng)村住宅雙扇開的門，在傳統(tǒng)民居內(nèi)一般有兩處，一處是院子的大門，另一處是正屋的大門，即堂屋門。當(dāng)然，也有一些廂房開兩扇大門的，但這種門不算在內(nèi)。

傳統(tǒng)住宅中，也有留有后門的，通常為單扇門，即“戶”，且這種門并不常開，多數(shù)時(shí)間都關(guān)閉，有事才開。民間有俗語(yǔ)說“門要常開，戶要關(guān)閉”，“戶”指的是后門，也是單扇房門。

農(nóng)村新建的現(xiàn)代住宅，由于從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面或其他加工方面的經(jīng)營(yíng)，要將農(nóng)機(jī)和運(yùn)輸車輛停放在院子里，需要院子的前后門都能夠保證車輛的通行，一般后門也設(shè)置為兩扇大門。

但總的來說，后門關(guān)閉的時(shí)間多，只有農(nóng)機(jī)或者運(yùn)輸車輛出入的時(shí)候才打開，因此，這道門不應(yīng)算在“門對(duì)窗”的“門”之內(nèi)。

2、“門對(duì)窗”是指對(duì)內(nèi)還是對(duì)外

“門對(duì)窗”，從傳統(tǒng)民俗的角度來說，主要指大門的朝向，也就是大門對(duì)著別人家的窗戶。

現(xiàn)在一些人將所有房門，即古人所說的“戶”也納入進(jìn)來，那就是另外一回事。

另外，現(xiàn)在有的人認(rèn)為，大門對(duì)著窗戶，既指對(duì)別人的窗戶，也指對(duì)自己家的窗戶。也就是說，既對(duì)內(nèi)，也對(duì)外。這種說法是沒有道理的。

在傳統(tǒng)民居中，正屋的堂屋門，對(duì)內(nèi)是一堵墻，不允許開窗，農(nóng)村有老話說“屋后不開窗，開窗人敗亡”，過去不僅堂后后不許開窗，整個(gè)正房后墻均不允許開窗。兩邊可開單扇門。

現(xiàn)在農(nóng)村修建的樓房，一樓正中大多為堂屋（廳堂），一樓堂屋后墻延續(xù)了不開窗戶的傳統(tǒng)，但其他房間可以開窗了。堂屋上面的房間，二樓以上的后墻可以開窗戶。

墻內(nèi)的正中，有的地方設(shè)有“家仙”，有的叫“神龕”，即“天地國(guó)親師位”的大牌子，兩邊為對(duì)聯(lián)，上面為橫批。

對(duì)聯(lián)內(nèi)容很多，各有各的寫法，這里例舉農(nóng)村常見的對(duì)聯(lián)：

上聯(lián)：金爐不斷千年火，下聯(lián)：玉盞常明萬(wàn)歲燈，橫批：繩其祖武。

大牌子和對(duì)聯(lián)，有用一大張紅紙寫的，一年一換，有用木雕的，一年擦拭一次，還有的用玻璃鏡框做的。

“神龕”前方擺一張八仙桌，講究的人家，正位配兩把太師椅，其他三面配一般椅子；普通人家，配四條二人條櫈。

有的地方則中常內(nèi)不設(shè)“家仙”或“神龕”，而是掛繪畫作裝飾，堂屋內(nèi)的擺設(shè)則是一樣的。

因此，堂屋大門對(duì)內(nèi)是沒有窗戶可對(duì)的。

堂屋大門對(duì)外的朝向，不僅是正屋的朝向，還是整個(gè)宅院的整體朝向。堂屋大門位于整個(gè)宅院的中軸線上。

在傳統(tǒng)民居中，正屋是主建筑，所有民間“規(guī)矩”制定，都是以正屋為中心。而正屋修建又以堂屋為中心，堂屋門是堂屋的重要組成部分。

因此，堂屋門朝向和修建，農(nóng)家歷來格外重視。其他筑建為附屬設(shè)施，包括院子大門也是附屬設(shè)施，其地位與堂屋門相比，居于次要地位。

民間有一句俗語(yǔ)說，“門樓高過堂，家敗人亡”，其意思有兩層，一是說門樓總體高度，不能高于正屋（即正堂）；二是門樓式大門的門框，不能高于堂屋大門的門框。

這里所說的高度，通常不是指建筑物的實(shí)際高度，而是指兩座建筑之間的水平高度。這也就是很多鄉(xiāng)村古門樓，其地基要比正屋地基低一些。

在傳統(tǒng)民居中，堂屋門對(duì)著別人家的窗戶，一般是很少出現(xiàn)的情況，主要原因有以下兩點(diǎn)：

一是四合院前有倒座房擋住，三合院前有圍墻擋住，從外面看不到堂屋門。

二是傳統(tǒng)民間正屋后面不開門，村莊建房看似紊亂、縱橫交錯(cuò)，實(shí)際上正屋通常建在縱橫兩條軸線上，有規(guī)律可循。因此，正屋后面一般為正屋，后面的正屋看不到前面正屋的窗戶，即使是開放式庭院（沒有院墻和大門）也是如此。

當(dāng)然，也有特殊情況，開放式庭院的堂屋大門，因村莊內(nèi)地形方面的原因，能看到前面的窗戶。這種情況下，人們通常在門前立一堵照壁攔住，讓外面看不到堂屋大門，從堂屋大門處也看不到別人家的窗戶。

俗語(yǔ)中的“門對(duì)窗”，大多指這種堂屋門。

至于院子大門，一般來說也是從里往外看。

在傳統(tǒng)民居中，北方的院大門內(nèi)，一般立一堵照壁將大門與內(nèi)堂隔開；南方的院大門分為兩種。

一種是比較講究老式院大門。這種大門有兩道門，即大門和內(nèi)門，內(nèi)門又分為側(cè)門和中門，民間稱“復(fù)式大門”。

中門與大門在一條直線上，日常生活中都是關(guān)閉的，只有家里有重大活動(dòng)才打開，比如，迎接貴賓、娶親、嫁女、喪葬出殯等。

側(cè)門在進(jìn)門的一側(cè)，是日常生活進(jìn)出之門，說是門，實(shí)際上沒有裝門扇，只立了一個(gè)能開兩扇門的門框。進(jìn)入大門后，要拐個(gè)彎才能進(jìn)入院子。

另一種是普通農(nóng)家的院子大門，可以從大門直通院子，民間稱為“直通大門”。

俗語(yǔ)中的“門對(duì)窗”，大多指這種院子大門。

3、“門對(duì)窗財(cái)源光”的民俗含義

民間家居風(fēng)水習(xí)俗認(rèn)為，大門是住宅或房屋生氣的主要出入口，影響家人的生財(cái)納氣和人際關(guān)系等。

民間認(rèn)為，大門的朝向、所面對(duì)的事物，關(guān)系到家庭命運(yùn)的興衰。于是，民間就有了“門對(duì)窗”會(huì)影響大門生氣的流通，影響家庭發(fā)展的說法，尤其影響家里的財(cái)源。

這些說法當(dāng)然沒有科學(xué)依據(jù)，是一種迷信的說法。

實(shí)際上，住宅或房屋內(nèi)是私人空間，具有隱秘性，誰(shuí)也不想有人在大門口探個(gè)頭，就把私人空間的所有活動(dòng)看得清清楚楚，家里的秘密暴露無遺。

北方的院內(nèi)的照壁，南方大門內(nèi)的中門，實(shí)際上就是起到遮掩的作用，不讓外人看到家里的私密活動(dòng)。

而大門對(duì)著別人家的窗戶，窗戶內(nèi)好像藏著一雙眼睛，總是盯著自家的大門，像是在監(jiān)視一家人的一舉一動(dòng)，心里多不自在，因此比較忌諱。

至于“財(cái)源光”的說法，我國(guó)民間俗語(yǔ)，為了在某方面立“規(guī)矩”，總喜歡用一些迷信說法來嚇唬人，其目的就是為了讓人們自覺遵這些“規(guī)矩”。

事實(shí)上，“門對(duì)窗”與“財(cái)源光”沒有任何關(guān)系，只是在日常生活中，好像總是被人監(jiān)視，帶來一定的心理壓力，對(duì)家庭成員的心理健康造成一定影響。

總之，現(xiàn)在我們?cè)诮庾x傳統(tǒng)俗語(yǔ)時(shí)，要用科學(xué)的態(tài)度和方法認(rèn)真分析，這樣才能分辨其中的說法是否有道理。