現代《易經》研究的方向

農民言農，肉食者謀之，國家大政方針我們只有嚴格遵守，執行自己該做的事情，這就是儒家文化所說：修身、齊家、治國、平天下。只要把自身修煉好了，就可以把家庭管理好，而把家庭管理好了，就可以出來治國，乃至平定天下。一個家庭管理好了，就能夠治理一個國家嗎？

家，包含了整個八卦，首先《易經》把宇宙看成一個大家庭，這跟我們中華文化有著十分密切的關系。中國人家庭觀念很重，特別是河南人，這一點古往今來一直沒變。這也是我們中華民族能夠這么悠久，并且不會中斷的一個重要原因。

天為父，地為母，其它六卦，三男三女，而《易經》八卦的特點，即陽卦多陰，陰卦多陽，從爻上講陰爻少的是陰卦，陽爻少的是陽卦。

從先天八卦圖的天南地北，南方為坤與地圖反板即上南，下北，東離中女，西坎中男，東南兌少女，西北艮少男，東北震長男，西南巽長女，他是根據中國地理方位而定的，這叫乾坤定位。長男守母順時針，少男跟父。而幺女是母的小棉襖，長女幫父為逆時針轉，從爻上看，陽卦陰多，陰卦陽多，可惜手機打不出來圖形，不能直觀的看出卦象。當時伏義畫卦是在淮陽宛丘湖中的一個小島上，現在稱畫卦臺，所以先天八卦圖與現在的地圖方位是不一樣的。這也是中華文化的獨持性，“面南而立，無為而治，，”“南天門下，看大千世界。”

如果按上北下南，就應該乾坤互換了。但運用到生活中，人們必須以順便｀實用、為原則，我們處在北半球，堂屋坐北朝南，冬暖夏涼，有必要的依地形才會變化坐向。這就是以自然為判斷標準，分出好壞善惡。先天八卦圖乾坤互換，用數卜事從乾成為逆時針方向得出乾1｀兌2｀離3震4再順時針方向，巽5、坎6、艮7、坤八。因為自然從地形上盾都是高低越伏，自然彎曲，中國人以曲為美，直則不俊。地球的吸引力，拋物線軌跡就是曲線，所以中國人尊重自然，太極八卦圖就是S彎，這就是中國的最古老的天文學和氣象學，所以《易經》說“觀乎天文，以察時變”由欽天官觀察天象作為君臣執政參考。“觀乎人文，以化天下。”這就是我們現在抓住機遇，當機立斷。時機不到不能強求。否則結果只有教訓。大家說，《易經》能是迷信嗎？

《易經》化天下，這個化目前通俗講，“一塊冰化小了，最后沒有了”。化就是變，化就是人要有所為，就是鐵，也讓他燒化。慢慢地化體現自然上叫風化，體現人類社會就是教化，具有講電力化、機械化、現代化。現在普遍現象是，一種商業化。

商業化是“物質刺激”這個激素造成的，它是社會發展的催化劑，但更是搞垮人類的最大威協。企業化管理，許多地方失去人性，喪失易理，就是造成倒閉的成因。

商業化的商，就是交易，互通有無。而喪掉人性，壟斷市場、市價，供需失去平衡，經濟受到牽制。人們為了錢，幾千年的藝術逐漸流失，文雅的坐地唱變成上竄下跳的狂吼，“憂抱琵琶半遮面”沒有了。拉胡琴的也扭起了屁股。樓謝歌臺沒有文化性了。商業化將學校搞垮，老師不當傻瓜，不在蹲校專心教書，也要第二、第三產業，堂而皇之“外挎”與廠礦掛鉤掙錢。學生也用專心打游戲賺錢了。

商業化把科學家化毀了，搞攻關太寂莫，靠工資生活杯水車薪，只好走捷徑，小發明來錢快。何必搞幾年，還是不成熟的攻關題呢？知識經濟為了錢斷送了自我，這是社會通病。他已經給人們敲響警鐘，教育不可以產業化，那些假文憑、假老師小方面說勞民傷財、誤人子弟，大方面講足禍國殃民。商業化化到了《易經》這本書，像我每天搞傳承文化，熬眼磨屁股，沒收入，若學別人，大橋下面擺個攤，給人算個命，錢不就到手了嗎？

可是我認為《易經》本是中國哲學思想的源頭，是拋開宇宙密碼的寶典，他的精髓不能讓人遺忘。而且對《易經》一知半解的人，用來為錢算命，是真正給《易經》蒙上了一層迷信的色彩。

不可否認的是對于初學易經的生人，我講的基礎性的知識是有用的。這些東西放在大街上是不會賺錢的。這些東西在大街上講不到一分鐘，人就會走光，他沒有市埸。如果我說教你算命賺錢，也許會收到學徒。我這也可能是孔子的“不占而己矣＂的迂腐思想吧！孔子認為，用易占卜，就把《易經》淹沒了。

我相信《易經》起源的太極八卦圖，告訴人們宇宙的自然規律，人類社會的規律是相通的，他告訴人們，向西走是有山的，越走山路越多越多，如果向東走的話，就是大海，看到海那就走到盡頭了。做任何事情，都有一個度，不能亂套。唱文生戲的，就是文質彬彬，哪能唱著唱著跳迪斯科呢？武生，不能用丑行的架姿出來。這就是演什么像什么。也就是《易經》所說的定位。孔夫子和大儒們才出籠了三綱五常即君、父、夫和仁義禮智信。實際就是伏羲八卦圖中的人緣定位。現在社會，雖不需要繁多禮節，但入則孝｀出則恭是必須遵守的。做好三大件事就是定位。一是知道自己應該做什么，在家庭知道自己的責住，早起向父母問安，說明你心里有著父母的存在，這是做人的根本。不向那些不孝子見父母如見蒼蠅，他再大的學問都沒有用，這個位置擺正好了，就會做什么象什么了。

第二個守位，我好打比方，如吃飯時，教育后人，家人沒坐齊，不能讓他先拿筷子，再驕寵孩子也要做到這一點，當母親的不能先夾給驕兒好菜吃。當爺奶的實屬隔輩親可例外，不然“天下大亂＂。父母是孩子人生的第一位教師，這就是守位，也算自己分內的工作。

第三是改善，活要越干越好，精益求精。處理人際關系，不會變通，不到三天就給所有人鬧翻臉，這叫棱頭青，不知道位是什么？

現在最大的笑話就是市場導向出了問題，沒有良心可言。如何教化人們以顧客所需，正大光明賺了自已的辛苦錢。這個目標明確了，就如我們上到的高速公路直達北京，如果目的不明確，上北京就會跑到深圳了。

現在話又說回來了，具體管好一個家庭，怎么會給這個《易》扯上關系呢？

把一個家庭管理的再好，僅僅是齊家，若讓你去當縣長，一個家庭都管不好，你能夠當好縣長嗎？家長受到尊敬是輩分、聲望。而國人認為事業是培養個人聲望的地方，這就需要修身、立德，讓人心服口服，才能在家庭、在單位，受到尊敬，并不是官大表準說了算，必須是心服，這才算是有頭有臉的人。

宗族是家庭的延伸，作為族長就是把世世代代宗族的優良傳統傳下去，你的能力就夠了，就有可能成為國家元首的資質。

能夠治國，還得會平天下，中國，現在講世界共同體，就是走向世界大同的首要標志的開始。按照《易經》就是火天大有卦和天火同人互卦。世界共同體不會一同完，而是求同存異，大同下面尊重小異，這叫大同小異。四海為家，有不同小家，要遵照和平共處五項原則，不能勉強人家給我們一樣，就如自己的孩子懂事，別家的孩子還是弱智。而鄰居的孩子更聰明。

四大文明古國巴比倫會消滅，印度曾一度亡國，埃及外族入侵失去獨立，而我國雖有興衰，但能夠綿綿不絕，就是靠《易經》這個家庭、正統觀念在支撐著。

關于家庭還有個風火家人卦，本義風越大，火越猛，家越興。通俗的講叫家和萬事興，上輩人做好榜樣，晚輩的就愿意去學習。“生是這家的人，死是這家的鬼”的家庭觀念只有中國人才這會這樣。每家的家風只有上下一團和氣，同心協力，家道才能興旺，這才是真正“我們自己是一家人”的理念。

中華民族的傳統文化，經過多年的兵災水患他們的族譜和家訓被遺失，造成輩分混亂，家的概念越來越淡薄。

關于家的卦有個澤山咸卦，清朝咸豐帝的號就是從《易經》中的咸卦和豐卦合起的。

咸卦的意思是感情無心才是純真的，澤少女，山少男，相當于現在的青年男女談戀愛，如果是心血來潮，故意來電，這樣的婚姻不會持久。作為父母都是以兒女榮祿為重，大部分不是賣兒女，這才有了父母之命，媒妁之言，講究門當戶對。通過長時間的磨合了解，培養了感情，這個卦象少女在上表現在婚前是女方為主，男追女隔坐山；女追男隔紗衫，女追男的婚姻悲劇較多。她使少男感到婚姻來的太易，通常不知道珍惜，而男追女如釣魚一樣的奈心，才算高明，男孩自認為是好事多磨，自豪的說：“我終于追上了一個女孩子＂。

雷風恒，這是婚后讓蜜月持久的卦象，一結婚就男女雙方都成大人了，所以震為長男在上，巽為長女在下，為什么上一輩結婚離婚幾乎沒有，就是他們作為長者有責任心。

而現在離婚成了青年人的專利，夫妻間哪有不吵架的呢？我們一吵架，就鬧離婚，甚至還沒有吵起來就離婚了，這就是他們不懂《易經》的結果。恒卦表明女在下，生活上較苦點，離婚后女的要撫養孩子，而且衰老的快，男人只要有錢，條件媽還會重組人家，按照易理，女人二七一十四和女是妻字彖寫的象形，也表明，14歲的女孩已經基本成熟，逢七生變，女人七七四十九歲已經絕經，基本上就不能生育了。而男人是，二八一十六成熟，到了八八六十四還能生小孩，這就是“60露頭，還生小猴＂的說法，這就是人的自然規律。所以，因處理上按照咸｀恒兩卦，擇婚謹慎，方遇佳人；過活閉只眼，人生會美滿。

從卦象分析，家人卦是上陽爻下陰爻，它是一個完整的團體，應設一門，一防范外人進入，二執家規家人守正。九五指父，六二為母，見識了男主外，女主內的原則，舉個例子，半夜有人敲門，只有男子漢去開門，如男人閃人，女人去開門，用腳去想，男人在家是什么地位？

《易經》告訴人們，父嚴母慈。父為家奔忙在外，為樹立威信，就不會討好小孩，那樣作了，家庭就亂掉了。小孩兒就不知道家庭有規矩了。

做人要有畏懼心，孔子說：君子三畏：畏天命、畏大人｀畏圣人”。只有這樣有約束，孩子才不會“天不怕、她不怕、長大成個要飯花。”

我們現在大部分都是獨生子女家庭，都是望子成龍，許多家庭不惜重金培養孩子，而且越來越質他們頭疼，這是為什么？

一是方向錯誤。二是方法不對，三是方式有問題。要有家規，小孩不能挑戰父母的原則，小孩知道怎樣約束自己，才會自然知道路怎樣走，這就是“子不教，害全家，女不教，害人家”的家教。

家人卦的密碼是閑。閑者，門內加一木頭，閂也。說明家里沒有閑人，晚上不能收留不認識、或不熟悉的閑人，這叫做防患于未然。

中國的家庭是一個無限公司，親情割不斷，小孩可塑性強，從小不節制他，他就成為敗家子。從小養成他們節約永遠的美德，就是一個不變的經。《易經》的家人卦對家庭教育要嚴，這給與虜待沒有一點關系，懲罰給說服教育相結合，應該不應該打孩子？《易經》沒有表明，這也是文字游戲，說明小孩可以打，但得打的合理。這叫做棍棒出孝子，就如人穿西裝要打領帶，因為打了領帶人才顯得緊湊精神。偶爾一天不打就會覺得不舒服。家是人們在大海中航行，而設之一個溫暖的港灣，有余力照顧左鄰右舍，首先把自己家庭顧好，這叫做固本，小孩培養好，這做思遠。

提起思遠有兩個互卦叫地天泰和天地否兩卦。我以為中國是重男輕女，有時候女人在上，男人在下，這是一個合適的搭配。

母親在子女面前尊重父親，樹立他的權威；而父親要以母親為重，常常告訴孩子不能氣媽媽，媽媽辛苦，不要惹她。這是50年代到80年代的家庭版本。現在的家庭是媽媽出賣爸爸，爸爸出賣媽媽，所以家庭成了叛逆團體，這怎能會家和萬事興呢，這樣我們的后代是很危險的。

“男兒志在四方＂與“父母在，不遠游”不矛盾，作為后代要作到承上啟下的作用，又有光耀門楣的重任，父母年邁，生病了，兒女，就應該把自己的功名暫時放一邊，因為你只顧功名成就可能父母已經離開人世了，你在想伺候父母已經晚了。讓父母的晚年，陪好，這也是傷人生最重要的事情。