蹇者，陽氣在險有難也。陽氣在險，坎中一陽尚藏，正陰氣旺盛、陽氣困難之時。陽氣困難，非可急救出險，須當靜養微陽矣。

39 ? 水山蹇[jiǎn]，下艮上坎，010/100

全卦喻示：處于險阻逆境時既要見險知所止，而又能知進的道理。

卦辭：利西南，不利東北；利見大人，貞吉。

蹇者，前進屯難之義。卦德上坎險、下艮止，止于險中，故謂蹇。此后天中保先天之卦，承上家人而來。家人者，明不外用，煉己之功也。煉己者，煉其后天之陰耳。

人自先天失散，后天用事，人心惟危，如坎卦二陰在于一陽之外也。道心惟微，如坎卦一陽陷于二陰之中也。陽陷陰中，道心為人心所累，而不能振發，全是人心用事，險之極矣。但有險須要能止于險。能止于險，則人心漸消，道心漸生，可以處險，可以出險，而不為后天陰氣所傷矣。

辭曰爻：賽利西南，不利東北者，正處險出險之訣。西南屬坤，虛極靜篤之鄉，虛極招實，靜篤則動，先天之氣自虛無中來，道心發現，人心自退，乃生我之處，故利。東北為艮，陰氣剝陽將盡之方，陰氣剝陽，順其所欲，人心用事，道心將亡，乃死我之處，故不利。

利于生道心而退人心，不利于起人心而傷道心。生道心即能處險，退人心即能出險。然必利見大人，貞吉者，特以大人者，不失其赤子之心者也。赤子之心，不識不知，無貪無求，即是道心。有道心即為大人，無道心即為小人，去人心，非見道心不能。見得道心，方能去得人心。

利見大人者，即利見于道心耳。道心一見，邪正即分，穩穩當當，性定情忘，不為人心所誘，止則能以御險，動則能以濟險。止之動之，皆是道心運用，以正遇險，險中守正，終必出險解險，完成大道，以吉全之矣。

彖[tuàn]曰：蹇，難也，險在前也。見險而能止。知矣哉。蹇利西南，往得中也。不利東北，其道窮也。利見大人，往有功也。當位貞吉，以正邦也。蹇之時，用大矣哉。

蹇，指艱難，危險在前，遇見危險就止步，明智啊!蹇卦說,利西南，往西南去是合乎正道的;不利東北，東北是死路一條;利見大人,這是說前往有收獲。君子地位得當，中正吉祥，足以安邦定國。蹇卦這種靈活應對艱險的道理的作用真大啊!

象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。

蹇者，有難而不能前行也。上坎水，下艮山，是山上有水也。山高多陰，上又有水，陰盛陽弱，蹇之象也。君子有見于此，知人之不能進于圣賢大道者，皆由爭勝好強、恣情縱欲，不知遷善改過之故，以是反身而修德焉。身為行道之物，不能反身，身不自主，由物使用，一行一步，皆危難之境、傷生之事。惟反其身，則雄心自化，棄假入真，不為外物所惑，步步腳踏實地而德可修。德修，則性定情忘，如山之不動不搖，蹇而不蹇，一切艱難苦惱之事，焉得而傷之？但反身修德工夫，須要知的卦象水在上，山在下。水在上者，蹇險在外也；山在下者，修養在內也。見有險而即能反，借險修德，境險而心不險，外險而內不險，險事在彼，修德在我，以德御險，險事悉化，借險修德，德行日高，蹇何病？蹇然后能修德。學者能于反身二字認得真實，，何患有蹇，何患德不能修乎？

初六，往蹇，來譽。

在蹇之初，與物未交，人心未起之時，若往而交物，即起人心而有蹇，不往而來，人心不起，道心常存，而美譽之德在是矣。此柔而謹慎于未蹇者也。

象曰：往蹇來譽，宜待也。

前進將會進入險境，后退將得到贊美，處在這種情況下，最好是安心等待，尋找時機，不要輕舉妄動。

爻意分析：初六是蹇卦的初始之爻，陰居低位，不宜擅動，動則有險。爻辭中寫道:往蹇，來譽。往為向上前進，來為后退不前，意為前進的途中會遇到險難，若退回來就會得到榮譽。初六爻身為初爻，地位卑微，又是陰柔之身，能力微薄，所以宜靜不宜動，宜守不宜進，若貿然躁進，就會使自己更加深入蹇中。爻辭中讓初六爻靜守并非任其久居蹇中,而是讓其靜待時機，順應天時，再有所舉措。

可斷結果：周易之中，所有卦都遵循由下而上的原則，而所有的爻都以陽爻升起陰爻下降為順境，陰爻上升陽爻下降為逆途。蹇卦之初六爻，身為陰爻，柔順在下，其時數應當上行，但進則為逆途，其艱難可想而知，所以應當順勢應時，棄上行而甘心在下，改進取為固守。這樣就會反逆為順，避開厲害。這是君子自知德行不夠原地自守修身養德之舉，自然會得到贊譽。

自取之道：智者賢人不會妄動妄行，也不會時機未到就躁然而起，當行則行，不當行則止。初六爻此時處境并未到迫在眉睫、危如臨淵的地步，若涉險難而求功名，實為不明智之舉。應當明察災禍艱險，行權宜退避之舉，順勢而止，力求自保。且初六爻在下，本身便有潛藏之勢，作為柔順者，應當休養生息，以守護心中貞德，一切從長計議，免除無謂的損害。

六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。

與五相應，五為坎中真陽，如王。二為艮中真陰，如臣。真陽有險，即真陰有險，如王臣蹇蹇也。有蹇而能止于其所，虛人心、求道心，不以艱難困苦移其志，所謂匪躬之故歟？此柔而能處于蹇者也。

象曰：王臣蹇蹇，終無尤也。

臣子為了解救君主的困境而努力奔走在危難之中，那么結果將不會有什么過失。

爻意分析：六二爻是居于陰位的陰爻，居身得正，又與本卦之尊爻九五正向應和，如同一位正直恭順的臣子，對待君主一片忠心。爻辭中道：王臣蹇蹇，匪躬之故,意為君王的臣子六二爻處境十分艱難，但是其身處險境并不是為了自身的利益，而是為了解救君主之難,其情可嘉，所以爻辭中沒有吉兇之論，因為六二爻之舉乃是出于貞正忠誠，無論成敗都沒有錯咎。

可斷結果：六二爻謹守為人臣子之道，安守其職，途中因公遇險，雖然遭受禍難，卻能免于其罪，毫無咎責，皆因六二爻在救護君主的過程之中忠心耿耿，節操高潔;而且這些蹇難并非因六二爻而起,所以無論結果怎樣，六二都不必承擔罪責。

自取之道：六二爻拋卻個人安危，情愿與君王共處荊棘，將身家性命都置之度外，堪稱忠良之臣。本卦其他爻，在遇到危險時都會權衡利益得失，只有六二爻無私無我，赴湯蹈火，濟君王九五之蹇難,德行昭然，值得稱頌。

九三，往蹇，來反。

剛躁太過，與險為鄰，往即有蹇，幸其剛而得正，見險能止，不往來反，掃去人心，把持道心，遇蹇而無蹇。此剛而不入于蹇者也。

象曰：往蹇來反，內喜之也。

前進將陷于危難，最好還是回原地，這樣內部的力量必會來依附于己。

爻意分析：九三爻是下卦之終爻，身為陽爻而居于陽位，乃是重剛純陽，居身得正，與上六爻正向應和，但是上六陰柔無力，又身處終極之位，毫無作為，所以難以對九三爻施以援手，九三爻呈孤立之勢。爻辭中道：往蹇，來反，意為九三在前行途中遇到很多艱難險阻，于是原路退返回來。

可斷結果：九三爻之，往蹇來反。是以剛就柔。九三爻身為重剛之爻，本來志在上升，卻因蹇難在前，生出畏懼之心，原路而返。在內卦之中，六二與初六皆與九三親近，九三爻亦大有俯就之勢，九三爻上行之志因此而削弱了。喜歡安樂，厭惡危險，眷戀親情，快懼遠行，乃是人之常情，況且九三爻眼見前方艱險重重，危及自身安全，自然會選擇退而自守。此舉既使九三免于犯險，更能使之與初六和六二親近，九三受心中對這個決定是充滿喜悅的。

自取之道：九三受在行進的途中，一則受到前方險阻的困擾，二則惦念初六與六二兩個陰爻，所以行程之中倍感艱辛，所以轉身而返;但是九三爻之返，并非懼怕前途艱難而生出退悔之心，而是在權衡利弊之后，知道此時退為善策。

六四，往蹇，來連。

獨柔不剛，本自有險，強欲出險，往必有蹇，幸其屈己求人，不恥下問，來連有道之士，擴充其識見，道心漸生，人心漸去，終必出險而無蹇，此柔而借剛濟蹇者也。

象曰：往蹇來連位當實也。

前去解救危難，應該聯合其他的力量，是指這一爻所處的位置決定了他應該這樣去做。

爻意分析：六四爻身為陰爻而居于陰位，重陰之身，居身得正。六四位于上卦之始，已經有出蹇之勢，只是自身是陰爻，與之正應的初六同為陰爻，兩爻無法陰陽濟和，沒有協助。六四自身柔弱又沒有陽爻的幫助，前行路上危險眾多，以其自身之力，難以排除。爻辭中道：往蹇，來連，意思是，前面路途面臨難以處置的危險，折返回來與下面的九三爻接洽聯合。

可斷結果：六四爻居于君主九五身側，所居乃是近險之地，難免心懷惴惴，其擁重陰之身，喜歡親近陽剛，所以有返身與九三相聯合之舉。兩爻陰陽相協，成既濟之勢。

自取之道：六四爻柔居柔位，原本難當大用，所幸與九三聯合，剛柔互助，成全其所用。陷阱就在眼前,六四爻之后更應當謹慎言行，不急于求進，量力而行，因勢而動方能趨吉避兇，免于錯咎。

九五，大蹇，朋來。

陽陷于陰中，道心為人心所蔽，是謂大蹇。然剛中而正，借人心修道心，道心一來，人心即化，剛柔混合，先天之氣，從虛無中凝結成丹，大蹇而能大濟。此剛柔一氣，而無蹇者也。

象曰：大蹇朋來以中節也。

處境極為艱難，卻有眾多的人來協助他渡過危難，表明他能夠堅守正道，行為合乎準則，所以有眾多的人前來協助他。

爻意分析：九五爻是本卦的尊爻，如同一國的君主，身為陽爻而居于陽位，居身得正，剛猛中正。爻辭中道：大蹇，朋來，意為君主九五身處蹇卦的大難之中，十分危險，但因其自身德行昭然，能安守中正，所以必定會有忠心的臣子前來解救其難。

可斷結果：爻辭中所指的朋為與其正向應和的朋爻六二、兩爻相輔相成,一如明君,一如賢臣，同心同德、共當國難，九五之難自當化解。

自取之道：九五爻中正仁和，安守正道，雖在蹇難之中卻未失民心，得居其位，所以能做到一呼百應，有朋來助。此舉足可證明九五爻是深孚眾望的君主，大難臨頭依舊保存了天子的威嚴。且九五自身陽氣剛猛，毫無陰郁遮蔽，具備救拔自身出危難的能力，所以雖然陷于危厄之中，還有功績可以宣揚，有德行普照天下。

上六，往蹇，來碩；吉；利見大人。

在蹇之終，正當人心安靜，道心發現之時，若不明火候，強制人心，反昧道心，往有蹇矣。不制人心，來養道心，而碩大之德在是矣。然必利見大人者，大人為了道成真，出險之人，從險地一一經歷過來，藥物火候，無不通曉。蹇終之時，正是生門死戶，可言可兇之處，須要真師大人口傳心授，方能殺里求生，出蹇濟蹇，而不為陰陽所拘矣。此求師口訣，而濟蹇者也。

然則，出蹇濟蹇之道，須要真師訣破生門死戶，方能濟事。不知生門死戶，不但道心識不得，即人心亦識不得。識不得道心，焉能生得道心？認不得人心，焉能去得人心？道心不生，人心不去，縱然弄盡旁門，不蹇而自致蹇，無益于性命，反傷于性命，可不畏哉！

象曰：往蹇來碩，志在內也；利見大人，以從貴也。

如果前進就會陷入險境，退回來卻可以大有收獲，是因為關嬪在于首先要聯合自己內部的各種力量才能夠共同度過艱難時世。利于出現大人物，說明應當追隨尊貴的君主去建功立業。

爻意分析：上六爻居于極位，面臨無路可走之險，所以應當及時回頭。上六返回之后依附九五爻，如同臣子輔助君王，而九五爻正是上六爻辭中的大人，上六會因追隨九五而得到功名利益。

可斷結果：上六爻位于蹇卦之極位，繼續前行會遇到艱難險阻，退回來收獲甚大，十分吉祥。跟從在地位尊貴能力強大的人身邊，對自身大有裨益。

自取之道：上六行危知止之的智慧，乃是建立大功績的基礎，其返身而回，志向由向外而改向內，如同一個身在邊疆的臣子，原本并非得到君主寵信的近臣，因天下之亂，返身救主，因而建立功勛，成就功名，所以十分吉祥。