最近在網上看到一篇分析南寧風水的帖子，覺得還不錯，講的有那么點味道，特地發來給大家分享下，當然，風水這東西沒有什么科學依據，也算是民間一種文化吧，大家看看就好，該貼文不代表廣西同城觀點，僅供學習研究。文章較長，為方便閱讀，小編在重點部分標了藍色。

前 言

為什么當年毛澤東把廣西壯族自治區的首府定在南寧，而不是定在別的城市呢？為什么溫家寶總理指示要把東盟十一國博覽會召開地點定在南寧，而不是定在別的省會呢？到底南寧又有什么樣的魅力呢？它可持續發展會怎么樣呢？

南寧，作為廣西的首府，是廣西的政治、文化、經濟中心，本是一個默默無聞的邊陲小城，自2004 年被定為東盟十一國博覽會永久性的會址，是中國與東盟各國的重要交匯點，成為北部灣經濟區建設的綜合交通樞紐城市。隨著全球一體化經濟，南寧越來越被國內、東南亞以至世界所關注，逐漸扮演著一個舉足輕重的角色。南寧市正逐漸飆升為一個區域性國際化大城市。這一切是偶然嗎？不，這里面自然有一定的風水道理。

接下來就看看南寧的風水↓↓↓

論 龍 脈

南寧市是廣西壯族自治區的首府，坐落在南寧盤地中部的邕江兩岸，南寧市周圍的山形，象一個龍頭，整個南寧市是以青秀山脈為后靠山，位于南寧市東面，即是卯方。青秀山山脈包括青山嶺、鳳凰嶺、佛子嶺、雷劈嶺等 18 座大小山嶺，面積 791 公頃，海拔 74 米 ——288.6 米 。東北部山勢較高，西南部漸低緩。邕江經其南面山腳環流而過。 整個青秀山脈山巒起伏，群峰疊翠，泉清石奇，素以“山不高而秀，水不深而清”著稱。青秀山又名泰青峰，俗稱“青山”，是青秀山脈進入南寧盤地的龍脈結穴處。

【史志記載：東晉時已有道人羅秀在泰青峰的擷青崖煉丹。唐、宋、元、明代，青秀山曾先后建過白云寺、萬壽禪寺、獨孤寺、青山寺、妙超寺、竹味庵等寺廟。明嘉靖年間，監察御史、刑部主事董傳策被貶謫到南寧，左江兵備僉事徐浦、郡守方瑜常與他游覽青秀山，并在山上為他建造白云精舍、洞虛、董泉亭等舍亭。他們寫下《青秀山記》、《青山歌》、《白云精舍記》、《青山亭館記》等數十首 ( 篇 ) 贊頌青秀山風光的詩文傳世。明萬歷年間，吏部左侍郎 ( 后任禮部尚書 ) 蕭云舉 ( 南寧淡村人 ) 在青秀山建龍象塔、息機亭、涼云亭，重修青山寺，他把描繪青秀山景物的詩文編成《青羅集》。四川松潘兵備陳瑾 ( 南寧瑯邊舉人 ) 退休回鄉后建竹味庵，寫下《竹味庵前記》、《竹味庵后記》、《青山廢寺懷古》、《磷玉泉銘》等詩文傳世。但自民國以后，幾經兵災戰亂，上述寺廟及其他園林建筑已嚴重損毀。】

南寧市市區，是承接著青秀山山脈之龍氣的。青秀山山脈往東方延伸的一支于賓陽縣邊境處的鎮龍山嘎然止住，與東面的貴港市的蓮花山脈發生斷裂，龍脈被斷在風水上是為不吉之象，故古人在其斷裂處的山峰起名為“鎮龍山” ，其山附近處于斷裂地帶的一個鄉村取名為“鎮龍鄉”（屬橫縣管），其意為鎮壓住龍脈斷裂所帶來的不吉風水。青秀山的龍脈東行不得，于是龍脈改弦易轍，另謀出路，折向北方，故龍脈的另一支往北方上林縣的大明山方向延伸，直連廣西北部的鳳凰山，九萬大山、一直連至湖南省的八十里大南山，雪峰山脈、武陵山脈，起伏奔騰，氣勢磅礴，后靠甚為夠力。青秀山坐卯方為木龍，面對曲折的邕江的逆水，正符合風水上的“木龍需逆水”的上吉格局。（ 圖 1 一 南寧市山脈走向圖 ）

論 沙 首

南寧市區左以五象嶺為青龍（即南寧市的南方），右以高峰嶺、老虎嶺為白虎（即南寧市的北方）。左青龍山脈的近沙連接雖較松散，但仍有余脈相連，而外青龍沙密密重重，包裹夠力，山體圓潤而秀美，樹木青翠而連綿，無猙獰突兀之惡相，起伏平緩而有情；右白虎近沙緊固，山體沉穩而厚重，林木郁郁蔥蔥，難得的是在沙首的盡頭處圓潤而有相抱之形。穴山正對右江和左江交匯的水口宋村處，邕江曲折有情地從前方流入南寧盤地內，右方的白虎沙首（在六寺處）與左方的青龍沙首（在大王嶺處）共同形成了一個關鎖，將流進南寧盤地內的邕江河水緊緊地鎖住，整個南寧市區處于盤地中，左右沙首相互配合，能藏得住風，聚得起氣，在風水上算得上是有情的好沙首。（ 圖 2 －南寧市地形圖 ）好的青龍沙主出文人或男杰，好的白虎沙主出武將、或女英。

這里的天地之靈氣蘊育著杰出人物的誕生，因而在歷史上，南寧市名人層出不窮，在此略舉一二，在文才方面有：蕭云舉（南寧淡村人，明朝禮部尚書），黎簡（南寧人，大文豪，清乾隆年間“三絕才士” ），雷沛鴻（南寧津頭人，當代杰出教育家，國民參政會參政員、立法委員、全國政協委、），雷德祖（南寧白沙人，是當代中國杰出畫家，中國連環畫研究會常務理事、全國第四、第五次文代會代表，作品獲中國圖書一等獎，曾任廣西美術家協會副主席、《廣西美術》主編）等人材；在武才方面有：，陳瑾（南寧埌邊人，四川松潘兵備），莫文驊（南寧亭子人，解放軍裝甲兵政治委員、中將），莫文弊（南寧亭子人、國民黨中將），雷經天（南寧津頭人，解放軍華東野戰軍兩縱隊政委、黨委書記，廣西省人民政府副主席）。 而倍受人們尊敬愛戴的周恩來夫人鄧穎超也是在南寧市出生的（中共第十一、十二屆中央政治局委員、第六屆全國政協主席）（ 圖 3 —鄧穎超出生地紀念石刻在南寧）

論 水

南寧市內的南湖，呈長曲折形，如龍的舌頭。在風水上，水為財，故廣西財政廳就位于龍的舌尖、南湖的邊沿處。舌旁有水為“活” ，故南寧在 1984 年經濟開放改革后，經濟搞得較活， 如每年在南寧舉辦中國——東盟博覽會、中國——東盟商務與投資峰會、南寧國際民歌節，等的“二會一節” 。（ 圖 4 東盟博覽會會展地址－南寧市會展中心照片 ）這些會議的召開，初步勾勒出了一個蓬勃生長的 “ 大南寧 ” 骨骼，初步顯現出一個國際性城市的雛形。（ 圖 5 —南寧市夜景圖 ）

在廣西財政廳的旁邊，即龍脈的舌尖處，設有南寧海關。舌尖是處于上下牙之處，那是一個關口所在之地，故南寧海關位置設得其所。南寧海關旁邊又有一個廣西石油總公司，即龍脈的舌尖上有油有水，故南寧市的經濟發展速度很快，從 1984 年前的一個邊陲小城市迅速之發展發展成為一個國際知名的大城市。廣西區黨委大樓位于南湖橋的北岸邊，即是位于龍脈舌頭的上面，舌為發號施令之處，故其所在地位于指揮的要地。南寧市政府位于南湖南岸處，即是龍脈的舌根處，舌根亦為能發號施令的重要落實位置。（ 圖 6 －青秀山山脈龍舌圖 ）

水為財，宏觀而論，南寧市市區內的水是少了些。縱觀中國億萬富豪集中的廣東、福建、浙江三個省的近海城市，市內的河道都如蛛網般的縱橫交錯、湖塘星羅棋布；那怕是廣西的一個小小的桂林城，也擁有二江四湖（桂林旁的臨桂亦為廣西的屈指可數的風水寶地）；而偌大的一個南寧市，僅有一條江（邕江）兩個湖（南湖和相思湖），比起桂林來少了一倍。南寧市在公元 1953 年以前，市區內是有很多湖塘的，多不勝數。南寧古稱邕州，“邕” 字就是從“川” 從“邑” ，邑即是城市，“邕” 即是有很多水的城市。后來的城市開發者急功近利，不是將湖塘合并、擴大、整治，而是大量的填湖塘造地建樓房，令人惋惜，誠為憾事。

現在有一條干涸多年的朝陽溪，穿城區而過，若能利用得好，使其長流水滿、清潔而不染，倒能聊補市區內的水量。筆者對朝陽溪的治理有一思路：

⑴ 就是在朝陽溪的源頭、一為北郊邕武公路的羅傘嶺，二為西郊老口附近處。筆者認為老口最靠近邕江邊，可從老口處建設一個大形的抽水站，將清潔的邕江水多級加壓抽上來，注入朝陽溪的源頭上，務必使朝陽溪的水常清而滿，曲折流經南寧市區后而從大坑口處排放，一定要保持是長流水，古云：“流水不腐” 。

⑵ 朝陽溪建設時，要分中間為主溪，兩旁為護溪，主溪內流的是從源頭老口處抽上來的清潔的邕江水，絕不能混雜一滴生活污水和工業污水，務必清濁分流。主溪上可辦成水上公園，供旅游游艇接待游人。

⑶ 主溪左右兩旁是護溪，即是攔截岸上的一切生活污水、工業污水、下雨時的兩岸流水，不讓一滴污水進入主溪內。故護溪不能搞成管道式，一定要搞成溝渠式，唯有這樣，才能全面地攔截得主溪兩岸的一切污水。當然，護溪的上面要加活動式的水泥蓋頂，防止污水的臭氣溢出。

⑷ 朝陽溪主溪的清水可直接在大坑口處排入邕江，而兩旁護溪的污水可從大坑口處用管道輸送到江南污水處理廠，進行污水處理后再排入邕江。上面所述，是筆者對治理朝陽溪的一個觀點。

可喜的是，南寧市政府早就在九十年代對朝陽溪的治理進行了立項，其南寧市的總體規劃并于公元 1999 年 12 月經國務院批準。為了徹底整治朝陽溪，南寧市政府先后委托省內外四家設計院進行可研、初設和施工圖設計；并向國際銀行貸款進行治理朝陽溪，目前朝陽溪下段綜合整治工程施工已經完成，城市環境大大改善，上段整治工程已經動工。筆者的觀點與市政府規劃大體吻合。但筆者的觀點是朝陽溪主溪的清水一定要夠深度，并且是長年不斷，這樣才能發揮補救南寧市區內的水不足的作用。當朝陽溪治理工程全部峻工之日，南寧市的風水格局會更向上一層。因為朝陽溪下段較寬廣，正處于中宮之地，中宮在八運中如有水，則整個南寧市的財氣會大旺。除了朝陽溪之外，還應在市區內多開發些湖塘溪流，有大河大湖之水，亦應有多些小溪小塘之水，這樣就能縮短貧富的差距，藏富于民，這才是一個真正富裕的地區。

從風水而言，南寧市是卯山酉向，七運為到山到向，在八運中（八運是從 2004 年至 2023 年共 20 年），根據卯山酉向八運下卦圖（如下圖）

可以看出，南寧市的向方飛星為八、八、一，即當運旺星雙八到向，且西邊的向方有左江水與右江水，共同匯集一起，彎曲而有情地流入南寧市區，水即財，故南寧市在八運中經濟仍能保持迅速發展的勢頭。中宮為三大吉星一、六、八同到，吉星會聚，南寧市這塊地更是喜事連連，蒸蒸日上，旺上加旺。

從更具體更微觀的來看，南寧市的東葛路、長湖路、桃源路、民族大道中段、金湖路西段、祥賓路、星湖路、人民中路、園湖北路花鳥市場等地段，在八運中（2004年－2023年）都是走旺運的地段。從區域來看，南寧市的中部（老城區一帶）、東部（即朗東、朗西、民族大道一帶）、西部（即高新區至西鄉塘一帶）、邕江北岸等都是走旺運的區域，蘊育著巨大的商業投資機會！識務者為俊杰！當然，具體落實到某樓盤、酒樓、商鋪、辦公室是否走旺，還要進一步實地考察其風水格局布置是否得當，周圍的環境影響力等，才能下定論。有些樓盤、酒樓、商鋪、辦公室雖然路段好，但風水布局不佳；或者樓盤、酒樓、商鋪、辦公室處于不旺的路段，且風水格局不理想的，都可以通過玄空風水的方法進行調整，同樣能收到良好的效果。

論 太 極 點

太極點即中心點，一個城市的中點并不是一成不變的，它是隨著城市的擴大，變化，中點亦會有發生轉移的情況，在易理上來說，這就叫做“變易”。古代的南寧城，其中心點在縣衙門處。二十世紀六十年代，中心點在南寧百貨大樓、朝陽廣場之處。到了瑯東新區開發后，中心點也隨著轉移到南湖橋之處。南寧市區處在盤地內，地勢平坦，周圍之山全為起伏不太大的土山，且山上都生長著青翠林木，是謂有情之山，流過城中的邕江水清澈而平緩，是謂有情之水，故南寧性格格寬容而不排外，淡然而從定，以自己寬廣、博大的胸懷吸納來自于不同文化背景的人和物，并溶入其中，怡然自得，南寧人廣結四方朋友而平等待人，既喜聽本地的師公、壯族的彩調、廣東的粵曲、北方的京戲，也能欣賞外國的音樂；既愛吃本地的魚生、老友粉，廣東的粵菜、四川的麻辣、湖南的辣味、北方的餃子、也愛吃韓國的燒烤、日本的料理、泰國的菜式，歐州的西餐；既過本地的鬼節、漢族的中秋節、春節、三月三歌節，亦過外國的情人節、圣誕節。總之一句話，水能納百川卻依然是水。

論 得 失

總的來說，南寧市的風水在當今的八運中，大走旺運，但仍有一些尚不完善之處。比如南寧市的后靠山脈過于硬直，帶有煞氣；且在東面賓陽與貴縣交接處出現斷裂，山管人丁，故當大運流年流到斷裂處時，主有大兇。

在公元 1076 年（己卯年），時屬大運中元六運，北宋熙寧九年正月二十一日（己卯年丁卯月丁未日），南寧城（當時名為邕州城）被大越國的十萬寇兵侵犯圍攻，當時邕州的守城官兵加上峒丁，才有二千八百人，但守城官蘇緘明知敵我力量對比非常懸殊，仍然寧死不屈，英勇拒敵保城。在“糧盡泉涸、矢石且盡” 的情況下，邕州城終淪陷敵手，守城官蘇緘大叫“吾義不死于賊手！”乃率家人回家，全家三十六人縱火自焚，壯烈殉國。城中人被蘇緘之大義所感動，沒有一人向賊投降，于是被越寇屠殺全城，共五萬八千余口。此次大災，從卯山酉向中元六運玄空下卦圖和中元己卯年年月飛星綜合分析如下：

坐山卯方己卯年的年飛星為五黃，丁卯月的月飛星亦為五黃；中宮年飛星為七赤，卯月的月飛星亦為七赤。

綜合以上的玄空數理看來，坐山卯方為二、六、四同到，再加上年月飛星雙五同到，形成了二五大禍之局；并且《玄空秘旨》云：“四為木，六為金，失元者，刀兵必至。”山管人丁，邕州的坐山方又有不吉之形，因此邕州在六運己卯年中，遭此大禍！

再以中宮的理數來分析：中宮為四、八、六，加上年月飛星雙七同到，六七為“交劍殺” ， 后天五行 同屬金，雙金克中宮的四綠木，木再去克中宮的八白土，謂之“重重克入” ，又加上失元運，《玄空秘旨》云：“重重克入，立見消亡” ，又云：“地被風吹，定被刀傷” 。 中宮為穴位，即是當時的邕州城（南寧城），故此年邕州城遭屠城的信息重重。當我們重溫這段歷史時，不由得對當時的大義凜然、視死如歸、英勇壯烈的邕州軍民感動與敬佩！

在龍脈青秀山之上，明朝的蕭云舉建有一個龍象塔，蕭云舉在建此塔時，本意是將此塔起到風水上的文筆作用，以振興當時的邕州城文化教育，但由于蕭云舉對風水學研究不深，只知其一，不知其二：當大運、流年吉星飛到塔的方位時，塔在風水上的確有起到文筆的作用，但另一方面，塔的另一個功能是起到鎮壓的作用，當大運、流年兇星飛到塔的方位時，塔即起到鎮住當地人才的作用。

關于建此龍象塔的緣起，還有一段曲折的歷史故事：根據《廣西文獻》韋永超先生的撰文，及《邕寧縣志》所述：在明朝嘉靖初年，有御史華亭董傳策謫邕，深愛青秀山之奇美幽靜，其友兵備徐浦、郡守方瑜，出資為建洞虛亭、董亭及白云精舍等贈給他，相與往來吟詠。董傳策對山川形勢風水，頗有研究，平常談及青秀山的龍穴沙水，結作非凡。后有郡守郭君及郭君的小舅子馬又援，常來白云精舍處。馬又援喜歡研究風水，便請教董傳策關于青秀山的風水如何看。董傳策說：“青秀山有一個名為“鳳穿牡丹” 的上好穴位，此穴位是乾來龍，宜作戌山辰向，在三運中，可卜旺丁旺財，富貴兩全。”于是馬又援之心頗為所動，乃起身作揖，懇求董公賜示該穴。董公以馬誠心相求，即同馬又援到該福地去指點其穴位，并作好標記。于是馬又援由南寧趕回福州老家，攜父骨逕往青秀山，等候擇吉日安葬。

由于時值嘉靖十四年，即乙未年卯月中旬，年犯三煞不宜安葬，算好待在到明年，即丙申年三月初一日辰時，方為大吉日課，只好待到那時，再方行入土。不料天有不測之風云，在乙未年的十月，郭郡守奉令改任浙東討倭寇之職，而馬又援又接到從福州老家送來的其母親因病垂危的消息。馬又援六神無主，即往父骨寄放的獨孤寺，準備取出父骨帶返家鄉。

馬又援剛到寺門口，就遇到船夫蕭滿（蕭滿為蕭云舉祖父，定居在南寧淡村），馬又援與蕭滿相識得已久，知道他是一位有口皆碑的忠厚長者。便想到老遠帶父骨來此，再攜回有些不妥。蕭滿又表示可以代勞安葬其父骨，于是馬又援打消了帶父骨返回家鄉的念頭，決意委托蕭滿幫忙安葬其父骨。于是馬又援偕同蕭滿到青秀山的“鳳穿牡丹” 穴位處，告訴蕭滿說：“此穴是董公所點賜，并指示此地可做兩個穴，左邊的穴較好，發大貴，右邊的穴也好，但稍遜些，亦可發丁財。現愿意以左主邊的大貴穴相贈，以報代葬父骨之情，自已只求把父骨葬在右邊的稍遜之穴上，就心滿意足了。”馬又援把自已及父親的姓名、籍貫、住址、碑文、與安葬的年月日時及安葬事宜等寫好給他。鄭重拜托后匆匆趕回家鄉。

馬又援在拜托蕭滿時多了一個小心眼，他認為雖然蕭滿忠厚可托，但在葬父親的頭等大事上，誰不為自已著想多些？那時蕭滿定會懷疑自已說的是反話，將穴位換轉過來下葬，正好是歪打正著，這樣自已的父骨得葬在左邊的大貴正穴上。殊不知馬又援自已以小人之心來防范忠厚的蕭滿，安葬之時，蕭滿老老實實地按馬又援所交待的來安葬。結果是馬又援費盡心機，卻得不在到正穴。葬后，蕭滿的兒子蕭棟于嘉靖二十二年鄉試中了舉人，時蕭棟二十七歲。后獲薦升任高要縣縣令。

嘉靖三十三年（甲寅年） 三月二十二日 夜半，蕭棟妻朱氐生一子，名為蕭云舉，于萬歷十四年（丙戌年）中了會試第九名，廷試三甲十八名進士，時蕭云舉三十三歲。于萬歷三十六年蕭云舉升任吏部右侍郎、充經筵日講官三品。到了萬歷四十六年，因奸臣嚴嵩當權，便疏陳乞準辭職返南寧故里。

蕭云舉回南寧后，覺察南寧文風，一向不振，文化教育，力量薄弱，為此蕭云舉與地方官及士紳等聚會商量，認為南寧應速建立書院，聘請名師教學，修葺孔廟，并在青秀山上當時的南寧市文曲星所在之地建造高塔，日后可為地方收到文風興起、文人薈萃之效。修葺孔廟及建設書院之事由政府及縉紳負責籌辦，而建塔之事由蕭云舉一人承擔。

在當年秋天（ 1618 年戊午年）蕭云舉在青秀山的“駐仙御史怪石” 附近上建造九層塔，名稱“龍象塔” ，取其塔立于青山龍脈上、面對五象嶺之意，也寓意水行龍最力，陸行象最力之意。蕭云舉主還另在塔的右側建造青山寺云圃主房、息機亭、涼云亭。至 1619 年己未年，全部工程竣工，塔、寺、亭等題名皆由蕭云舉手書。到了明朝天啟三年潤十月（ 1623 年癸亥年），朝廷起用蕭云舉，官拜禮部尚書，晉太子太保，掌詹事府事。

于天啟四年（ 1624 年甲子年）六月初七日夜半，青秀山上的龍象塔被大雷雨時的雷擊劈塌了二級。同年九月，時蕭云舉已七十一歲，眼看朝廷仍奸臣當道，于是上疏乞請退休，獲準。到了天啟七年正月（ 1627 年丁卯年）蕭云舉偕友同游青秀山，在云圃山房外一時大意滑倒受傷，并又感染風寒，病情日益沉重，醫藥罔效，延到二月五日早上，瞑目而逝。一代賢哲，留存青史，享年七十四歲。著有《青羅集》五十余卷，別集若干卷。

青秀山龍象塔于 1937 年日寇侵華期間，當地政府怕此塔成為日機轟炸南寧的航標，下令拆除。到了 1984 年，南寧市著名的德高望重的佛教老居士黃益泉，（注：黃益泉是中國佛教協會副會長、上海龍華寺及北京廣濟寺方丈、第七、第八屆全國政協常委 明旸法師的師弟，而明旸法師是筆者的佛教師父）積極奔走，發動群眾募捐重建龍象塔。在黃益泉老居士的熱心呼吁下，此舉得到了當時南寧市長（又兼青秀山籌備處主任）甘祥夢、青秀山風景區籌備處副主任鄭昌華等官方人士的大力支持，后經過市人大的提案通過，由市政府撥款、由民間募捐一部份款，按明代建筑風格重建龍象塔。建塔工程從 1985 年 12 月至 1987 年 9 月，終于竣工。塔為九層，高 52.35 米，八角，塔基直徑 12 米 ，塔內共有 207 級旋梯。

龍象塔重建后，在青秀山上新建了一個由大理石砌成的八卦圖，筆者上青秀山，發現這個八卦圖的卦象方位搞錯了，于是筆者將此事向我的師叔、青秀山“三寶堂”的主持人黃益泉居士反映（筆者當時任“廣西周易研究所”所長，當時的南寧市市長甘祥夢為“廣西周易研究所”的名譽所長）后來黃長老又將筆者發現的問題向青秀山公園的領導及市政府有關領導反映，經過青秀山公園領導開會決定，將這大理石八卦圖返工重新調整好，請筆者到現場進行指導。后由筆者及黃益泉老居士、青秀山風景區籌備處副主任鄭昌華、當時的南寧市政府的一位副秘書長到現場，監督進行八卦圖的調整工作。市政府副秘書長當時親自將此場面拍照做為歷史的記錄。

青秀山的龍象塔對南寧市的風水有得有失，得者，它為文峰，能振興南寧市的教育文化事業，提高南寧市的名聲，是南寧市的歷史古跡，旅游項目的一個亮點；失者，當此塔失運時，此塔反而鎮壓住鳳凰翅膀，讓鳳凰不能展翅高飛。（青秀山上另一處還有一個“凰凰塔” ，為后人新建于 1988 年，其高 32 米 ，位于鳳凰地形的心臟處，其風水作用與龍象塔基本相同。）這兩座塔對南寧市的人材仕途不利。是耶？非耶？功耶？過耶？由歷史去述說吧！

青秀山公園在修建時，還在山上修建了一個名為“三寶堂”的佛堂，此“三寶堂”建于 1996 年，由黃益泉老居士領頭從民間募捐資金，青秀山公園也出資金建造“三寶堂”。當工程準備奠基時，黃益泉老居士委托筆者為“三寶堂”打羅盤定方向。當時在七運，筆者定了一個七運的旺山旺向，校準了分金：同時，黃易泉居士還鄭重委托筆者為奠基典禮選擇吉日良辰，筆者精心推敲，為奠基典禮選擇了一個上等的吉課。

當奠基典禮按筆者所選定的時辰進行時，天空出現了奇異的天象：剛開始舉行奠基典禮時，天空一片漆黑，好像晚上一樣，唯有奠基所在的山頂的天空有一圈亮光，四周的山都下著傾盤暴雨，典禮現場的山上竟滴雨不下。當做完了奠基儀式后，參加慶典的貴賓和民眾剛離開現場，登上轎車和交通車，大暴雨馬上就鋪天蓋地下起來了，其迅猛程度為南寧市天氣幾十年所未見。俗話說“水為財”，后來“三寶堂”的香火特旺，每逢初一、十五和農歷節日，還沒到子時，青秀山山上到處都停滿了大車小車，黑壓壓的人群，駱繹不絕，都是到“三寶堂”來上香的，成為青秀山一道獨特的風景！青秀山的人氣可別提有多旺了！

展 望

南寧市風水從 1984 年至 2023 年共 40 年里，都是走旺運，此地經濟、文化、旅游、教育、地產、建筑、道路、餐飲等等事業，都能風生水起，日新月異。到了 2024 年至 2043 年下元九運時，當運吉星九紫星飛到坐山方即是卯方，未來一白吉星飛到巽方，良慶區、橫縣、蒲廟區域都走旺運。到那時，南寧市的街道會與邕寧蒲廟、橫縣的街道連成一片。隨著南寧市版圖迅速拓展，南寧已經迅猛發展成為了一個區域性的國際化大都市，在我國東南沿海成為一個璀璨的明珠！南寧在國內以至國際的地位已不可同日而語！這是一個難得的天時、地利、人和的機會啊！

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