《易經(jīng)》同人卦智慧2|同人釋義,同人之義
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《同人》卦卦象之同人
今天,接著探討《易經(jīng)》《同人卦》,先從同人卦的大義開始,為方便后續(xù)行文,先把《同人卦》供在文中。以《同人》卦象而言,《同人》之義有三:上下心同則為一,上下德同則為二,眾所欲同則為三。
《同人》卦卦象之同心
《同人》卦,上卦為乾卦,乾為天,乾為陽(yáng),陽(yáng)氣有上升之性;《同人》卦,下卦為離卦,離為火,火燒起來的時(shí)候,熊熊大火,火苗向上竄,火苗往天上竄,于乾天陽(yáng)氣上升之性同,性同實(shí)為心同,此為《同人》之義一;
未識(shí)《同人》,先識(shí)不同。天是天,火是火,天不是火,火不是天,天與火本異類,異類而能同,在其性同,性同實(shí)為心同。性者,天生之心也。天生萬物,各正性命,萬物皆有其性,萬物雖異,然萬物皆有其心,此其能同之本。
《序卦傳》:物不可以終《否》,故受之以《同人》。《同人》之所以能濟(jì)《否》,在于同心,同心則能同力,所謂同心協(xié)力是也,二人同心,其利斷金,何況眾人之同心。眾人同心,山能移,海可平,何況區(qū)區(qū)之《否》,此所以《同人》卦卦辭有:同人,利涉大川之有以也。
俗語有云:異口同聲。異口之所以能為同聲,在于言為心聲,所謂異口同聲,實(shí)為異口同心也,心同則言同,言同而聲同,異口而能同聲之有以也。
俗語有云:永結(jié)同心。美好愿望而已,奈何中途離散多有,實(shí)因同心之偶之難得也。概有夫妻本是同林鳥,大難臨頭各自飛。若有道同、心同之夫妻,可得永結(jié)同心矣!月老紅繩,亂點(diǎn)鴛鴦,多有之,同心之難得也。
《同人》之義一,言為性同,實(shí)為心同,同心難得。然難得之同心,乃為《同人》之大者也,所謂大同者,心同則可得也。
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《同人》卦卦象之同德
《同人》卦,上卦為乾卦,乾之主爻為九五,居中居正,處中處正,得中得位;《同人》卦,下卦為離卦,離之主爻為六二,居中居正,處中處正,得中得位;
以九五、六二之同為得中得位,而上下相應(yīng),陰陽(yáng)和諧,九五剛健中正,六二柔順中正而應(yīng)九五,陽(yáng)有陽(yáng)德,陰有陰德,則為九五、六二上下德相同。九五、六二上下德相同,可為《同人》之義二矣。
《同人》卦卦象之眾所欲同
《同人》卦,上卦為乾卦,下卦為離卦,五陽(yáng)而一陰,五陽(yáng)之眾而欲同下離之一陰,蓋以二有文明之德,而能以剛健之乾行相應(yīng),二有文明之德,而能以天德而行,此五陽(yáng)之眾而所欲同之由也。五陽(yáng)之眾而所欲同,可為《同人》之義三矣。
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《同人》卦卦辭之同人
《同人》卦卦辭之同人亦有三:同人于野,亨為一;同人,利涉大川為二;同人,利君子貞為三。
同人于野,亨。
天下大同之道,必能同人于野,圣人大公之心,必能同人于野。蓋天下大同之道、圣人大公之心,至誠(chéng)無私,無所私系,無所私心,故能同人于野,而無所不亨,無處不亨,遠(yuǎn)近皆亨,邑人之郊,蠻夷之野,大同之道、大公之心亦可亨,同人于野,亨。
同人,利涉大川
與人同者,眾力可協(xié),集眾人之力,山能移,海可平,大川之險(xiǎn)可涉,與人同者,可涉大川,利涉大川。同人,利涉大川。
同人,利君子貞
同人之道,大公至正。惟其大公之正,雖千里萬里之野而能與人同,惟其大公之正,雖千秋萬代之后而能與人同,若非大公至正之道,豈能同人于野,豈能同人于千秋萬代之后。同人,利君子貞。
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《同人》卦大象辭之同人
天是天,火是火,天不是火,火不是天,天與火本異類,異類而能同,求其性同。君子之欲同人,先辨其類,先辨其性,先辨其心,求其心同,求其性同,而存其異,乃能與人同,乃能處物不失其方。
象曰:天與火,同人,君子以類族辨物。辨物之為同物,辨物之為求同存異,辨物之為同人。此為《同人》卦大象辭之同人。
《同人》之卦六爻,先探其卦,再探其爻,爻有六,義有微,來日方長(zhǎng),敬請(qǐng)期待!!!感謝閱讀!!!
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《易經(jīng)》智慧,包羅萬象,圣人畫卦,利益眾生,人之經(jīng)歷不同,所得之象不同,所取之意亦會(huì)不同,象有萬象,不可執(zhí)一,唯變所適。有本《易經(jīng)》在家自己琢磨吧,讓自己插上《易經(jīng)》智慧的翅膀,用圣人的智慧,幫助您創(chuàng)業(yè)成功,生活順利,平平安安,闔家幸福!!!
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