后天八卦次序圖

乾，天也，故稱乎父；坤，地也，故稱乎母。震一索①而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂之長女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女。乾三男，坤三女，男女即指卦中一陰一陽而言。其實震即乾之初爻，坎即二爻，艮即三爻，巽即坤之初爻，離即二爻，兌即三爻，是六子即乾坤之變化也。要之，六十四卦、三百八十四爻皆八純卦②之變，八純卦皆乾坤之變，乾坤二卦而坤即乾之變耳。可見有乾即有坤，有乾坤即有震、巽、坎、離、艮、兌，有八卦即有六十四卦爻。《易》之變無窮，孰非自然而然者哉？

在中國古代傳統(tǒng)易學(xué)文化的深厚脈絡(luò)中，“后天八卦次序”占據(jù)著極為重要的地位，其又被尊稱為“文王八卦次序”，乃是朱熹《周易本義》卷首所精心載錄的九圖之一。這一神秘而深邃的圖式，其核心要義旨在精妙地闡釋《說卦傳》之中所蘊含的以乾、坤分別作為“父”與“母”，進而衍生出震、坎、艮、巽、離、兌這三男三女的獨特次序。

《說卦傳》曾莊嚴地記載道：“乾，天也，故而稱其為父；坤，地也，故而稱其為母。震，乃是乾向坤初次求合而得的男性，所以被稱作長男；巽，乃是坤向乾初次求合而得的女性，因此被叫做長女；坎，是乾再次向坤求合而孕育出的男性，于是被稱為中男；離，為坤再次向乾求合所生的女性，故而被喚作中女；艮，為乾第三次向坤求合后誕生的男性，所以被叫做少男；兌，是坤第三次向乾求合所產(chǎn)出的女性，因而被稱為少女。” 此段《說卦傳》的經(jīng)文，清晰而明確地闡述了乾坤六子卦序這一關(guān)鍵概念，其以乾坤作為萬物初始的父母根基，再憑借乾坤之間的陰陽交互作用，從而衍生出其他六個各具特性的卦象，這一過程便是赫赫有名的乾坤生六子卦。

而這一“后天八卦次序”圖，便是嚴格依據(jù)上述經(jīng)典的理論根源，巧妙地排列成獨特的八卦之序。在這個秩序井然的圖式里，乾、坤這兩卦，作為至高無上的“父”與“母”，穩(wěn)穩(wěn)地居于上位，其中乾卦莊重地列于左側(cè)，坤卦則優(yōu)雅地處在右側(cè)，仿佛在守護著整個八卦體系的根基。而震、坎、艮這三位男性卦象，以及巽、離、兌這三位女性卦象，總共六卦，則依次有序地在下方排列開來，它們整齊劃一地自左而右排成一列，宛如一支訓(xùn)練有素的隊伍，各自散發(fā)著獨特的陰陽氣息和卦象寓意，共同構(gòu)成了這一蘊含著無盡智慧和奧秘的后天八卦次序圖，持續(xù)為后世的易學(xué)研究與文化傳承提供著源源不斷的思想滋養(yǎng)和智慧啟迪。