徐克執導射雕英雄傳：俠之大者2025春節檔上映，肖戰莊達菲領銜主演，聚焦家國情懷
▲ 影片《射雕英雄傳： 俠之大者》即將于 2025年春節檔與觀眾見面 。
徐克執導的上一部武俠電影還是十三年前的《龍門飛甲》，而上一部改編自金庸作品的武俠電影時間隔得更久遠，還要追溯到三十二年前的《東方不敗之風云再起》（徐克監制、編劇）。
三十二年之后，徐克與金庸在武俠世界重逢了。由徐克自編自導，肖戰、莊達菲領銜主演，改編自金庸武俠小說的《射雕英雄傳：俠之大者》即將于今年春節檔與觀眾見面。
原著《射雕英雄傳》（新修版）共40章，100多萬字，一部電影的容量不可能面面俱到，徐克選擇了最后7章最具戲劇沖突的部分，在主題上更想呈現“為國為民，俠之大者”的家國情懷，這個角度在之前的影視作品改編中很少見。金庸筆下的快意江湖，徐克鏡頭下的俠義世界，相信會給久違的觀眾帶來一種全新的武俠體驗。
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金庸塑造郭靖，成為俠義精神象征
“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，再加上一部短篇《越女劍》，金庸創作的15部武俠小說，近1500個人物，為觀眾創造了一個有血有肉的江湖世界。武俠成為獨屬于中國人的浪漫，武俠精神更是流淌于每一個華夏兒女的血脈中。
在金庸的全部作品中，《射雕英雄傳》是影響最大、讀者最喜愛、影視改編最多的作品之一，被公認是開創了武俠小說的新模式、新格局與新時代的一部作品。它塑造了大量優秀的文學人物，創建了一個精彩完善的武俠世界，并將其融入了我們民族文化的血脈。
《射雕英雄傳》是金庸先生的早期作品，從1957年元旦至1959年5月19日在《香港商報》連載完畢，金庸于次日便創辦了《明報》。金庸在發刊詞中表明了“公正與善良”的信條。主人公郭靖是金庸精心塑造的人物，這其中必然暗含了作者的個人抱負，郭靖在面對各種矛盾和掙扎時會作何選擇，也是作者思考的問題。
研讀金庸多年的自媒體人六神磊磊說，“那個時期的金庸，很像郭靖。郭靖的使命，是要為金庸的神國開疆拓土，做新武俠小說的第一個全民英雄。”
▲小說《射雕英雄傳》插圖。
小說《射雕英雄傳》最后一幕，郭靖對話暮年的草原大汗。草原大汗問：古今英雄，誰能及得上我？郭靖道：自來英雄而為當世欽仰、后人追慕，必是為民造福、愛護百姓之人。以我之見，殺得人多卻未必算是英雄。當晚草原大汗崩于金帳之中，臨死之際，口里喃喃念著：“英雄，英雄……”
在金庸的武俠世界里，郭靖是一個關鍵人物，善良、正直。他已經成為一個文化符號，是一種俠義精神的象征。
▲肖戰在電影《射雕英雄傳：俠之大者》中飾演郭靖。
而從當今還活躍的導演中選擇一人改編金庸的這部武俠作品，非徐克莫屬。徐克的武俠世界有奇幻飄逸的浪漫主義，也有江湖險惡的現實孤冷，他總是在武俠世界的縫隙中尋求著現實表達。
“江湖”在變，“英雄”也在變，每個時代都有符合當下的價值認同和情感訴求。相信徐克在《射雕英雄傳：俠之大者》中，也會對江湖和英雄作出重新定義，將浪漫主義和現實主義結合在一起，給觀眾呈現一個不同角度的金庸作品解讀，讓金庸作品煥發新的生命力。
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片名“俠之大者”，傳遞家國情懷
片名《射雕英雄傳：俠之大者》中的后綴，出自金庸小說《神雕俠侶》第二十回，篇目即為“俠之大者”，守衛襄陽城的郭靖對楊過說：“只盼你心頭牢牢記著‘為國為民，俠之大者’這八個字，日后名揚天下，成為受萬民敬仰的真正大俠”。楊過雖然知道郭靖是自己的殺父仇人，但聽完這番話之后，也不禁肅然起敬。
將《神雕俠侶》中這四個字拿到《射雕英雄傳》中來做片名，也恰如其分。因為《射雕英雄傳》《神雕俠侶》以及后來的《倚天屠龍記》正是金庸創作的“射雕三部曲”，郭靖一直貫穿其中。
不難看出，徐克在這部《射雕》電影中，更想傳遞的是“為國為民，俠之大者”的家國情懷，而這個角度在之前的《射雕》影視作品改編中鮮有觸及。
《射雕英雄傳：俠之大者》改編自原著第34章至40章，從“島上巨變”“鐵槍廟中”“大軍西征”直到“華山論劍”，基本就是小說故事最有戲劇張力、最高潮的部分，其中包括“江南七怪”中五人在桃花島離奇死亡、郭靖與黃蓉的情感糾葛、蒙古軍營內斗智斗勇……江湖對決、兒女情長、家國情仇、民族大義等種種矛盾沖突及復雜情感交織在一起。
小說最后這七章，不僅囊括了原著中最為緊張激烈的情節沖突，還將金庸對“俠之大者”的詮釋推向高潮。郭靖在得知蒙古大軍將入侵大宋后，放棄金刀駙馬的身份，和蒙古徹底決裂，決定鎮守南宋邊關，防御蒙古鐵騎的進攻。那個草原“傻小子”最終成長為“為國為民，俠之大者”的英雄。金庸筆下的他，自從“靖康之恥”取名之日起，個人命運就和國家命運聯系在一起，在江湖的恩怨情仇中，郭靖始終心系家國。
▲電影《射雕英雄傳：俠之大者》傳遞的是“為國為民，俠之大者”的家國情懷。
在《射雕英雄傳：俠之大者》的預告中，郭靖有句旁白：“江湖之大，高手輩出，武功高強的人未必就有一顆憐憫之心，而武功低的人，未必就不能行俠仗義。”這句話同樣傳遞出這部武俠電影的精神所指，一個人的俠義精神，并不以武功高低做評判，而是要看其是否有胸懷天下的憐憫之心。成為一個武功蓋世的人，固然很難，但比成為一個叱咤江湖的高手更難的是，如何用你的武功造福身邊人，甚至天下之人。
《射雕英雄傳》是金庸創作的第三部武俠小說。晚年回看時，金庸說，寫郭靖時對文學還了解不深，是對理想人格的一種塑造。但對“大俠”二字的定義和理解，他覺得在《神雕俠侶》里已寫得很明白，“俠，是不為自己利益而去幫助別人，犧牲自己的部分越多，就越困難，這個‘俠’字就越大了。”而在談到自己作品的最大價值時，金庸表示：“我的小說價值在于強調是非觀念，做人強調要有俠義精神，看到不公平的事情要站出來，同情弱者，見義勇為，不該做的事情不做。”
金庸借由郭靖之口，說出“為國為民，俠之大者”，凝練出中華民族所有人心中的家國情懷。回映到當下現實，徐克的這次改編或許也有對時下的思考和態度，那些在社會中默默奉獻卻不計得失的普通人，如同“武功低的人，未必就不能行俠仗義”，他們也可以稱之為“俠之大者”。
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徐克拍武俠，“根正苗紅”
徐克和金庸的淵源頗深。在83版電視劇《射雕英雄傳》中，徐克曾做過執行導演，成為這部備受好評的作品創作的一分子。
進入到上世紀90年代，徐克以或導演或制片人或編劇的身份，創作了《笑傲江湖》《笑傲江湖2：東方不敗》《東方不敗之風云再起》三部以金庸武俠小說為藍本的電影。第一部作品中，“滄海一聲笑，滔滔兩岸潮”的曲子不僅名動天下，成為永久的經典，還讓觀眾感受到了江湖的險惡與身不由己；第二部改編更為大膽，將東方不敗性別轉變，與令狐沖有了一段江湖兒女情；第三部在怪力亂神的道路上越走越遠，給觀眾留下了一句“你有科學，我有神功”的經典臺詞。
▲從上至下分別為影片《笑傲江湖》《笑傲江湖2：東方不敗》《東方不敗之風云再起》劇照。
三十多年后，徐克與金庸再次在武俠世界相遇。只不過，除了上世紀九十年代有一批改編金庸作品的香港電影之外，進入到新世紀之后，金庸作品改編電影幾乎絕跡于內地銀幕，《射雕英雄傳：俠之大者》成為最根正苗紅且聲勢浩大的一部。
從“香港電影新浪潮”走出來的徐克，一直嘗試開辟一種全新的武俠美學。他執導的第一部作品《蝶變》便帶有武俠片的基因，從中可以看出他對于歷史的思考，之后的《新蜀山劍俠》、《黃飛鴻》系列、《刀》、《七劍》、《龍門飛甲》，甚至可以稱之為“現代武俠片”的《智取威虎山》《長津湖》系列等作品，都可以看出導演傳遞的俠義精神和家國情懷。這種俠義精神一直延續到了《射雕英雄傳：俠之大者》中，與郭靖身上“為國為民，俠之大者”的武俠英雄在精神上達成了高度契合。
由于武俠電影在制作上耗費成本高，投資風險大，近些年在大銀幕上觀眾很少能看到武俠類型的電影。觀眾難免會存疑，在當下的時代，為什么大銀幕上還需要武俠電影？看這樣一部武俠電影有什么意義？
因為武俠是中國獨有的文化，也是很容易進行文化輸出的一個品牌，無論是金庸的武俠小說，還是改編的各種影視作品，都曾哺育了無數讀者和觀眾，甚至風靡世界。武俠文化承載了中華民族的一種文化基因，早已根植于中華兒女的血脈深處，也厚載著數代中國人的俠義英雄夢。江湖未遠，俠義永存。
曾經一起讀金庸的同齡人，可以去影院里緬懷青春、重溫記憶，也可以帶著下一代去感受傳統文化和武俠精神。或許，這就是徐克改編《射雕英雄傳》、再拍武俠的意義。
即將于春節檔上映的這部《射雕英雄傳：俠之大者》，擔負著重振武俠電影這一類型片的大任，它也將成為檢驗觀眾能否重回影院的一塊試金石。希望在徐克導演的執導下，武俠電影的那把火，能夠再次被點燃。
文/滕朝 編輯 黃嘉齡 校對 劉越
值班編輯 康嘻嘻
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