八字命理是屬于什么學(xué)科 易學(xué)就是易經(jīng)嗎？什么是易學(xué)？
一提到易學(xué)，很多人首先想到的是易經(jīng)。那么易經(jīng)和易學(xué)有什么關(guān)系？這里做個(gè)簡(jiǎn)要介紹。
一、易學(xué)是什么？
經(jīng)常有人問(wèn)易經(jīng)是不是能算卦？每次談到易學(xué)，總遇到喜歡易經(jīng)的朋友很熱情的說(shuō)，我也喜歡易經(jīng)，買了易經(jīng)的書，但讀起來(lái)很深?yuàn)W，不知道該如何應(yīng)用到生活實(shí)踐中。
我就問(wèn)他，你讀易經(jīng)的目的是什么？他說(shuō)想懂一些哲理用來(lái)指導(dǎo)自己的人生，這里所涉及的就是易學(xué)思想，是一種思想體悟，從哲學(xué)角度去思考才能學(xué)好。
還有一些人說(shuō)學(xué)習(xí)易經(jīng)是為了知道一些方法，能夠提前預(yù)知事情的發(fā)展趨勢(shì)，在生活和工作中更好的做規(guī)劃和選擇，更好的把握機(jī)會(huì)和規(guī)避不良影響，做出相應(yīng)的安排和布局。而這點(diǎn)通過(guò)讀周易書是很難實(shí)現(xiàn)的，只靠讀易經(jīng)書的朋友要大失所望了。
易學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)。狹義的易學(xué)即指對(duì)《周易》六十四卦的研究，就是大家普遍所說(shuō)的易經(jīng)。廣義上講，易學(xué)是古人從觀察日月運(yùn)行、萬(wàn)物衍生及其所產(chǎn)生的陰陽(yáng)五行變化中發(fā)現(xiàn)的一整套認(rèn)識(shí)、分析、處理問(wèn)題的方法和規(guī)律。
易學(xué)所涉及的范圍非常廣泛，有天文、歷史、術(shù)數(shù)、音樂(lè)、生物、哲學(xué)、數(shù)學(xué)等等。所以從根本上講，易學(xué)就是一切根據(jù)宇宙，包括天體、地理、生物等等，涉及到物質(zhì)與非物質(zhì)原理的都屬于易學(xué)系統(tǒng)。
通過(guò)古老的智慧傳承，東西方都有自己的易學(xué)精華，而術(shù)數(shù)就是易學(xué)中應(yīng)用到實(shí)際生活的預(yù)測(cè)易學(xué)種類。術(shù)數(shù)離不開天文，天文背景是術(shù)數(shù)的根本。
因此易學(xué)包括易經(jīng)，易經(jīng)只是易學(xué)中的一個(gè)小分支。平常我們所說(shuō)的從易學(xué)角度進(jìn)行預(yù)測(cè)、規(guī)劃和布局，指的是術(shù)數(shù)方面。
二：術(shù)數(shù)的種類
術(shù)數(shù)是古人根據(jù)易學(xué)的規(guī)律總結(jié)出一個(gè)能夠預(yù)測(cè)、分析、指導(dǎo)人的行為的學(xué)科，是知天文，曉地理的一種方法或者技術(shù)。易學(xué)思想是它的指導(dǎo)方針，其核心體系是：陰陽(yáng)、五行、八卦、三才、四象。
術(shù)數(shù)這門學(xué)科龐雜，門類之多，范圍之廣，發(fā)展之長(zhǎng)，可謂是蔚為可觀。它包括很多種類，有低級(jí)、中級(jí)、高級(jí)的種類。
中高級(jí)術(shù)數(shù)不能簡(jiǎn)單分類，凡是具有詳細(xì)分析系統(tǒng)的術(shù)數(shù)都可以稱之為中高級(jí)術(shù)數(shù)。比如：六爻、六壬、八字、奇門、太乙、紫微斗數(shù)、七政四余、堪輿、鐵板神數(shù)、梅花易數(shù)、星象學(xué)、相學(xué)等等。
其中根據(jù)分析系統(tǒng)的嚴(yán)密性與復(fù)雜性，可以將六壬、奇門、太乙、鐵板、堪輿、七政四余、紫微斗數(shù)、鐵板神數(shù)等確定為高級(jí)術(shù)數(shù)。
而直接脫胎于天文的占星，則功能更為強(qiáng)大，它包括了占星卜卦、命理、擇吉、魔法、地球地區(qū)運(yùn)、經(jīng)濟(jì)、醫(yī)藥占星等等。
三：術(shù)數(shù)的預(yù)測(cè)范圍
術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)的范圍包括：天時(shí)、人事、地理。但是不同的術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)的主要范圍不同，比如太乙主要預(yù)測(cè)國(guó)運(yùn)，大六壬主要預(yù)測(cè)人事，風(fēng)水主要預(yù)測(cè)陰陽(yáng)宅，八字主要預(yù)測(cè)命理，占星則包括了占星卜卦、命理、擇吉、魔法、地球地區(qū)運(yùn)、經(jīng)濟(jì)、醫(yī)藥占星等。
但總體而論，術(shù)數(shù)是體，預(yù)測(cè)是用。
這里關(guān)于人事方面講一下。人事預(yù)測(cè)首先要有具體的人事，因?yàn)樾g(shù)數(shù)是建立在一定人文基礎(chǔ)上，古代對(duì)這些標(biāo)準(zhǔn)分類詳細(xì)，現(xiàn)代人事可以參考此類標(biāo)準(zhǔn)，比如事業(yè)、工作、財(cái)運(yùn)、婚姻、家宅、子女、學(xué)業(yè)、年運(yùn)、天氣、出行，失物、擇吉等等。
易璇文化，葉飄然
葉飄然老師
當(dāng)代易學(xué)實(shí)戰(zhàn)家。生于易學(xué)世家，父母皆為易學(xué)高人。自幼酷愛(ài)易學(xué)，從1984年開始學(xué)易。少年時(shí)代，即破解“五大神數(shù)”之“南極神數(shù)”密鑰。
葉飄然老師累積各類術(shù)數(shù)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)30多年，精通中國(guó)、西洋、印度等世界數(shù)術(shù)。
代表作有《奇門遁甲真髓》、《大六壬通解》、《把易臨風(fēng)-大六壬金口訣直指》、《印度納迪占星與天文手相》。其中《大六壬通解》被中國(guó)國(guó)家圖書館館藏。
并首次系統(tǒng)地向國(guó)內(nèi)引入印度的Nadi占星術(shù)、紅書占星術(shù)、K.P占星術(shù)、阿拉伯地卜卦、法國(guó)雷諾曼、印度天星風(fēng)水等。身處國(guó)內(nèi)易學(xué)領(lǐng)域研究的尖端。
葉飄然老師堅(jiān)信好的易學(xué)研究者應(yīng)當(dāng)知行合一、學(xué)以致用，在不確定中尋求確定。
易璇文化，專注于從易學(xué)和星學(xué)角度為企業(yè)以及個(gè)人提供戰(zhàn)略規(guī)劃，組織文化傳播，文化交流，更好地了解經(jīng)典，更好地認(rèn)識(shí)自己，讓未來(lái)更美好！
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