在安慶北高速路口旁，車經過幾道高速路橋下通道，在最后一道橋下涵道口，迎面石壩上“劉文典塋陵”五個大字在一株枝葉搖曳的紫薇樹后忽隱忽現(xiàn)，下方一排石楠葉子紅綠相映，像是暗示劉文典先生的精彩人生。壩上右手邊矗立兩棵高大樟樹，腰干挺拔，樹葉蔥蔥綠綠。樹后一座小廟，紅色琉璃瓦屋面，兩根漆成紅色的水泥柱撐著一方遮陽臺，門也被紅漆涂成大紅顏色，醒目而不失俗氣。時間緊來不及瞻仰，心里暗暗記下了。

當我再次得便來到這里，直達小廟背后尋找文典先生墳塋，沒看見。轉進廟里，發(fā)現(xiàn)是神廟。再回轉到石壩前，原來五個大字之上還有一個箭頭指向左前方。我邊向左前方尋找邊想：陵指的是帝王之墓，這里用在了對先生之墓的稱呼上是否欠妥？轉而又想，先生學貫中西，于國學有很深造詣、很大貢獻，在中國現(xiàn)代文學史上有很高地位，說是“王”亦不為過。尤其是他“霸氣回踢”，有“王者霸氣”，用“塋陵”稱呼他的回歸之地，也確實說得通。

走進陵園，一道長廊出現(xiàn)在道路右邊。一面墻上，長長的烏黑大理石上雕刻了《劉文典先生傳略》，快速豐富我對先生的認知。沒想到先生曾先后師從劉師培、章太炎這些蜚聲古今大師，也難怪他有《淮南鴻烈集解》《莊子補正》《論衡校注》《大唐西域記簡端記》《大慈恩寺三藏法師傳注》等國學鴻篇巨著問世，被評價為現(xiàn)代絕出的文史大師、校勘學大師、莊子研究專家。

先生不僅學問過人，更沒想到其思想甚為先進，對國家民族前途之關切亦非常人能及。1906年加入同盟會、中華革命黨，追隨中山先生積極投身民主革命，曾任其秘書處秘書。1916年從日本留學回國，在北京大學任教授，積極參加《新青年》撰稿、編輯工作。先生不僅是國學大師，更是教育家。他先后在北京大學、清華大學、西南聯(lián)大、云南大學任教，曾于1927年參予安徽大學創(chuàng)建，任第一任校長。先生更是一個不畏權貴、特立獨行的人。曾傳說民國要人想去看看國立安徽大學，先生不以為然，更未組織歡迎儀式，致其憤怒。一言不合，怒不可遏之下給了先生兩個耳光。先生回以顏色，一腳踹了回去。又一傳說，袁世凱派去暗殺宋教仁的兇手曾誤認先生為宋予以刺殺，萬幸只傷了先生手臂。兩傳說是真是假，無據可查。如屬偽造，都假借先生名義，其耿介正直可見一斑。

通往先生塋陵的上山道路口，建了一座青灰色石質牌坊。牌坊既然為先生建，沒想到上面沒有先生大名。正面“杏苑留芳”，聯(lián)曰“書譽上庠傳中壘，人將北斗望宜城”。背面即朝向山上一面橫批“龍山增輝”，聯(lián)曰“漫言河岳英靈在，唯念龍關獨秀先”。此山為龍山，先生是文化之龍，魂歸龍山，適得其所。山不高，樹木郁郁蔥蔥，因為先生，“有仙則靈”。上山路為水泥鋪就，每級臺階上飄落松針、黃葉，上至山腰，正前方有六柱飛檐翹角似頂戴花翎之涼亭，五面依柱相連澆筑水泥座椅。該亭名曰“叔雅亭”，一通俗近乎白話聯(lián)贊先生：“文章千古事，天地一書生。”評價雖高，恰如其分。

從亭腳開始，一排省、市、縣三塊文物保護石碑，默默無言地敘說先生的歷史地位。縣碑右上方為先生墓，依山而建，為甲山庚向正針，水泥墻圈著一堆黃土，上面長滿小草，已是初冬之際，小草半青半黃，沒想到先生夫妻倆合葬之墳塋，就這么一個小土堆。墓前兩根大理石柱刻有章太炎書贈先生的一幅對聯(lián)：“養(yǎng)生未羨嵇中散，疾惡真推禰正平。”精準地刻劃了先生淡泊名利、剛正不阿的形象。

拜過先生下山，兩旁的松樹一般無二地長得挺拔，大有寧折不彎的先生氣慨。沒想到對松樹的觀摩，讓我發(fā)現(xiàn)了一個奇怪現(xiàn)象，每株大樹朝向先生墓一面，均有火燒痕跡，樹下雜亂生長的小喬木大都被山火焚燒過，不少枯死。高大的松樹兩三米以下部位，外殼全部燒焦。簡單推理可知，火應是從先生墳塋自上而下燃燒，且是沿著臺階兩側向下燃燒，先生是想燒出通向滄桑人間的大道嗎？生亦如是，死亦如是。雖化泥土，傲骨錚錚。