《黑神話：悟空》COS大尺度，天命人：我還取經(jīng)干什么？
《黑神話：悟空》自上線以來(lái)，熱度持續(xù)攀升，其獨(dú)特的游戲風(fēng)格和精彩的劇情吸引了無(wú)數(shù)玩家。而隨之而來(lái)的 COSPLAY 熱潮，更是讓這款游戲在現(xiàn)實(shí)世界中綻放出別樣的光彩。
眾多角色成為了 COS 愛(ài)好者們的熱門(mén)選擇。國(guó)外玩家評(píng)選出的黑神話悟空女角色排行榜中，鐵扇公主、亢金星君、四妹和石雙雙等角色都備受關(guān)注。鐵扇公主雖白發(fā)蒼蒼，但五官精致，溫柔大方，展現(xiàn)出東方女性的成熟氣質(zhì)；亢金星君的妝容雖有爭(zhēng)議，但在玩家心中一直占據(jù)重要位置；四妹更是以魔鬼般的身材和迷人的氣質(zhì)，成為眾多宅男心中的女神。一位擁有 70W 粉絲的臺(tái)灣女 coser 扮演的四妹，身材太頂，幾乎完美還原了角色形象，每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)眼神都充滿了冷酷與魅惑，服裝細(xì)節(jié)也極為精致，引發(fā)網(wǎng)友熱議。而石雙雙作為上半身為石頭、下半身有著女人形狀的小妖，造型奇特，在海外 cos 圈大火，黑絲更是成為其 COS 的一大亮點(diǎn)。
在國(guó)內(nèi)，《黑神話：悟空》的 COSPLAY 熱潮也席卷而來(lái)。隨著游戲的火爆問(wèn)世，不僅女性角色受到廣泛關(guān)注，一些男性角色和動(dòng)物形態(tài)的 NPC 也激起了粉絲們的性轉(zhuǎn)創(chuàng)作熱情。娘化的二郎神、呆萌的哮天犬以及戌狗等角色形象，成為了 COS 玩家創(chuàng)造力的展示平臺(tái)。玩家們通過(guò)獨(dú)特的視角重新演繹這些角色，產(chǎn)生了極具創(chuàng)意的 “娘化” 作品。這種跨越性別邊界的 COS 不僅展示了角色本身的多樣性，也表達(dá)了玩家對(duì)于性別角色的重新定義及理解。
《黑神話：悟空》的 COSPLAY 熱潮，不僅是對(duì)游戲角色的贊美，更是玩家們對(duì)文化創(chuàng)意與個(gè)人表達(dá)新形式的追求。它為玩家提供了一個(gè)展示自我、交流互動(dòng)的平臺(tái)，也讓更多人感受到了游戲文化的魅力。
二、爭(zhēng)議漸起的 COS 行為
（一）周淑怡的 COS 引爭(zhēng)議
周淑怡在玩《黑神話悟空》時(shí)，4 天換了 4 套 COS 服，本想以此吸引觀眾，增加直播間的熱度和趣味性，然而卻被吐槽風(fēng)塵味滿滿。第一天她扮演蜘蛛精，雖服裝質(zhì)量一般，但收到了一些反饋，被調(diào)侃像 “老蜘蛛精”，且下半身只穿了一條睡褲。第二天嘗試 COS 鐵扇公主，卻被觀眾戲稱(chēng)為更像白骨精。第三天扮演玉兔公主并跳舞，卻被觀眾指出形象 “過(guò)于平板”，沒(méi)有玉兔的 “蹦蹦跳跳”。第四天扮演觀音，卻被觀眾吐槽像李莫愁、白素貞，就是不像觀音，風(fēng)塵味十足。周淑怡的這些嘗試雖然增加了直播間的互動(dòng)性，但也引發(fā)了不少爭(zhēng)議。
（二）網(wǎng)紅 COS 遭國(guó)外玩家嘲諷
網(wǎng)紅 cos 黑神話角色本是對(duì)游戲的一種熱愛(ài)和推廣，卻遭到國(guó)外玩家的嘲諷。百萬(wàn)粉女博主 Cos《黑神話?悟空》白狐妖，讓人眼前一亮，然而公布造型后卻被大量國(guó)外玩家惡意攻擊。這些人頂著國(guó)外 IP，罵人難聽(tīng)，成分不明。但大量國(guó)內(nèi)網(wǎng)友紛紛站出來(lái)幫忙回?fù)簦u(píng)論了游戲中的經(jīng)典臺(tái)詞 “我來(lái)助你”，并對(duì)網(wǎng)紅進(jìn)行夸贊，反擊那些負(fù)面言論。這一事件反映出國(guó)內(nèi)網(wǎng)友在面對(duì)國(guó)外惡意攻擊時(shí)的團(tuán)結(jié)，也顯示出《黑神話悟空》在國(guó)內(nèi)玩家心中的重要地位。
（三）鶴仙人 COS 惹爭(zhēng)議
在《黑神話：悟空》火爆全球后，一名男子在商場(chǎng)里扮演鶴仙人，并推銷(xiāo)所謂的 “金丹”，還讓扮演成已經(jīng)變成金丹材料的蜘蛛精四妹的角色來(lái)協(xié)助推銷(xiāo)。這種行為在玩家社區(qū)中引發(fā)了巨大的爭(zhēng)議和不滿。鶴仙人在游戲里抓走蜘蛛精四妹并將其煉制成金丹的行為本就引起玩家厭惡，這種 COS 行為更是加深了玩家的反感。但如果從另一個(gè)角度看，如果蜘蛛精四妹在被鶴仙人抓走后成為他的徒弟，與他一起銷(xiāo)售金丹，或許故事結(jié)局會(huì)有所不同，也能在一定程度上緩解玩家對(duì)鶴仙人的負(fù)面情緒。目前蜘蛛精四妹是最受歡迎的 COS 角色之一，反映了玩家對(duì)這個(gè)角色的深厚情感投入。
（四）女生單手上香被吐槽
一位女生 COS《黑神話：悟空》中的天命人，在花果山土地廟的原型惜字亭面前單手上香，這一行為引發(fā)了網(wǎng)友的爭(zhēng)議。部分玩家認(rèn)為這種方式是對(duì)神仙的大不敬，沒(méi)有規(guī)矩；但也有玩家表示只要不是惡意蔑視神仙，就無(wú)所謂。在《黑神話：悟空》游戲中，天命人每次路過(guò)香爐都會(huì)上香，以此激活存檔點(diǎn)，且天命人上香時(shí)使用的是左手。在道教文化中，左手被認(rèn)為是尊貴的，而一根香代表著無(wú)萬(wàn)法規(guī)，只有得道弟子才能使用。對(duì)于女生單手上香的爭(zhēng)議，網(wǎng)友們各執(zhí)己見(jiàn)，眾說(shuō)紛紜。
三、COS 尺度之困
（一）整體 COS 圈的尺度爭(zhēng)議
當(dāng)前 COS 圈因尺度問(wèn)題確實(shí)陷入了一種混亂狀態(tài)。隨著《黑神話：悟空》的火爆，COS 活動(dòng)愈發(fā)頻繁，但一些 COSER 為了追求眼球效應(yīng)，不斷挑戰(zhàn)尺度底線。在這個(gè)過(guò)程中，藝術(shù)與越界的界限變得模糊不清。COSPLAY 本應(yīng)是對(duì)二次元文化的熱愛(ài)與創(chuàng)意表達(dá)，是展示角色魅力和個(gè)人才華的平臺(tái)。然而，如今卻有部分 COSER 為了博出位，不惜采用過(guò)度暴露的服裝、挑逗性的姿勢(shì)等手段，這不僅讓原作粉絲感到失望，也引發(fā)了社會(huì)的廣泛爭(zhēng)議。
從藝術(shù)的角度來(lái)看，優(yōu)秀的 COS 作品應(yīng)該是對(duì)角色的精準(zhǔn)還原，通過(guò)服裝、道具、妝容以及表演者的神態(tài)和動(dòng)作，展現(xiàn)出角色的個(gè)性與魅力。例如，一些高質(zhì)量的 COS 作品能夠讓觀眾感受到角色的靈魂，仿佛從游戲中走出來(lái)一般。但當(dāng)尺度失控時(shí)，COS 就變成了一種低俗的表演，失去了其原本的藝術(shù)價(jià)值。這種行為不僅損害了 COS 圈的聲譽(yù)，也可能對(duì)青少年產(chǎn)生不良影響。
（二）特定角色的尺度爭(zhēng)議二郎顯圣真君：不知何時(shí)起，COS 娘化二郎神成為了主流。雖然這種創(chuàng)意打破了傳統(tǒng)的性別觀念，為角色帶來(lái)了新的魅力，但在一些作品中，娘化后的二郎神出現(xiàn)了過(guò)度暴露的服裝和曖昧的動(dòng)作，引發(fā)了爭(zhēng)議。原本二郎神是一個(gè)深受玩家喜愛(ài)的角色，其閃亮的形象和深厚的背景故事吸引著眾多 COSER。然而，當(dāng)尺度把握不當(dāng)，就容易讓觀眾產(chǎn)生不適感，甚至背離了角色的本質(zhì)。白骨夫人：白骨夫人本是 “美麗和陰險(xiǎn)一塊兒來(lái)” 的角色，COSER 們?cè)谶€原她時(shí)，常常能讓人又害怕又喜歡。但有些 COSER 為了追求視覺(jué)沖擊，在服裝和造型上過(guò)于大膽，失去了白骨夫人應(yīng)有的神秘和恐怖感，反而變成了單純的性感展示，這無(wú)疑是對(duì)角色的一種歪曲。四妹：四妹作為人氣超高的角色，吸引了眾多直播女神和暗黑界 “女星” 的關(guān)注。一些私下觀賞的 COS 作品為了迎合部分人的不良趣味，出現(xiàn)了過(guò)度暴露和低俗的內(nèi)容。雖然四妹在劇情中是讓天命人感受到溫情的人，但這種尺度失控的 COS 卻讓角色失去了原本的純真和魅力。萍萍：萍萍一開(kāi)始是個(gè)小可愛(ài)，人氣升高后，COS 她的人越來(lái)越多。但隨著網(wǎng)上 COS 的增多，一些人開(kāi)始為了流量違反公俗良序，將可愛(ài)的小狐貍 COS 成迷惑商紂王的九尾妖狐，這種行為完全背離了 COS 的初衷。原本萍萍在玩家心中是善解人意、可愛(ài)迷人的形象，如今卻被不良 COS 行為破壞。四、爭(zhēng)議背后的思考
（一）文化傳承與 COS 的關(guān)系
《黑神話：悟空》源自中國(guó)古典文學(xué)《西游記》，其深厚的文化底蘊(yùn)為 COSPLAY 提供了豐富的素材。COS 活動(dòng)可以成為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種方式。通過(guò)精心還原游戲中的角色，COSER 們能夠讓更多人了解到《西游記》中的經(jīng)典形象和故事，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。然而，在追求創(chuàng)新和個(gè)性化的同時(shí)，COSER 們也應(yīng)尊重原著的文化內(nèi)涵，避免過(guò)度改編而失去了傳統(tǒng)文化的精髓。
例如，對(duì)于二郎顯圣真君、白骨夫人等角色，在進(jìn)行 COS 時(shí)可以在保留其核心特征的基礎(chǔ)上，加入現(xiàn)代元素進(jìn)行創(chuàng)新，但不能背離其原本的性格和精神特質(zhì)。同時(shí)，對(duì)于一些具有特定文化象征意義的角色，如天命人等，在 COS 過(guò)程中應(yīng)遵循相關(guān)的文化習(xí)俗和規(guī)范，以體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的敬重。
（二）藝術(shù)表達(dá)的邊界
COSPLAY 作為一種藝術(shù)形式，其核心在于通過(guò)創(chuàng)意和表演來(lái)展現(xiàn)角色的魅力。然而，在追求藝術(shù)表達(dá)的過(guò)程中，也需要把握好尺度，避免走向低俗和不良的方向。藝術(shù)表達(dá)應(yīng)該是積極向上、富有創(chuàng)造力和審美價(jià)值的，而不是僅僅為了吸引眼球而不擇手段。
對(duì)于一些因尺度問(wèn)題引發(fā)爭(zhēng)議的 COS 作品，我們應(yīng)該進(jìn)行理性的思考和評(píng)判。一方面，要尊重 COSER 的創(chuàng)意和努力，理解他們對(duì)于角色的熱愛(ài)和追求；另一方面，也要明確藝術(shù)表達(dá)的邊界，不能讓不良的 COS 行為破壞整個(gè) COS 圈的生態(tài)環(huán)境。同時(shí)，相關(guān)的行業(yè)組織和平臺(tái)也應(yīng)加強(qiáng)對(duì) COS 作品的審核和管理，引導(dǎo) COSER 們樹(shù)立正確的藝術(shù)價(jià)值觀。
（三）尺度把控的重要性
尺度把控是 COSPLAY 活動(dòng)中至關(guān)重要的一環(huán)。過(guò)度的暴露和低俗的內(nèi)容不僅會(huì)引起觀眾的反感，還可能對(duì)青少年產(chǎn)生不良影響。COSER 們應(yīng)該在展現(xiàn)角色魅力的同時(shí)，注意自身的形象和行為，避免過(guò)度追求性感和挑逗性而失去了 COSPLAY 的本質(zhì)意義。
此外，觀眾也應(yīng)該提高自己的審美水平和道德觀念，對(duì)不良的 COS 行為進(jìn)行抵制和批評(píng)。只有通過(guò) COSER 和觀眾的共同努力，才能實(shí)現(xiàn) COSPLAY 活動(dòng)的健康發(fā)展，讓 COS 真正成為一種富有藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵的活動(dòng)形式。